張 彪

zhang biao

博士，師從楊濤教授。現(xiàn)為首都師范大學(xué)中國書法文化研究院師資博士后，四川美術(shù)學(xué)院、四川文化藝術(shù)學(xué)院外聘教師。有數(shù)十篇論文發(fā)表于《美術(shù)觀察》《中國文化報(bào)》《書畫世界》《東方藝術(shù)·書法》《書法報(bào)》《青少年書法》《人文天下》等報(bào)刊。

手抉云漢分天章

刀筆互見

—— 我的篆刻創(chuàng)作觀

文｜張 彪

學(xué)印之初，我曾沉醉于吳讓之、趙之謙一路剛健婀娜的流派印風(fēng)，尤其是吳讓之在那種使刀如筆的狀態(tài)下所展現(xiàn)出來的婉轉(zhuǎn)暢快令人心馳神往。那時，我認(rèn)為這就是篆刻的最高境界。緊接著，我接觸到“印宗秦漢”一說，并迅速接受、沉浸于秦漢印這一系統(tǒng)，轉(zhuǎn)而覺得吳、趙一路過于單薄，甚至浮華，于是我的篆刻取法也集中到了秦漢印，尤其是南北朝之際的將軍印中。及至后來，接觸到隋唐官印，其中所兼有的“刀”與“筆”的信息，迅速激發(fā)了我對篆刻的另一層理解。當(dāng)然，這里的“刀”指的是金石氣，也即秦漢印中所體現(xiàn)出來的渾厚、雄壯以及模糊、殘泐的氣象，而這種氣象同樣體現(xiàn)在碑碣刻石中，所以我認(rèn)為用“刀”來形容這一氣象是恰當(dāng)?shù)?，至于隋唐官印中所體現(xiàn)出來的“筆”，在我看來則是在對手寫體篆書的模仿下所表現(xiàn)出來的書寫感，而其之所以能夠兼“刀”與“筆”而有之，很大程度上在于其官印規(guī)制初建，相較于秦漢印中的“繆篆”而言，尚未形成專屬于其鈐朱系統(tǒng)下所特有的文字表現(xiàn)形式，因此我們可以認(rèn)為，這是舊法已破、新法未立狀態(tài)下的產(chǎn)物。

庭前柏樹子

借由隋唐官印，我開始了對秦漢印及以吳、趙為代表的流派印的再認(rèn)識。以吳、趙為代表的流派印可以說是對“印從書出”的最佳詮釋，但學(xué)印只知吳、趙及其擁躉，易流于甜俗，最終落入炫技的窠臼；同樣，秦漢印雖為學(xué)印之人的不二圭臬，但身處其中，尤其是沉溺于如將軍印及封泥等相關(guān)風(fēng)格的過度表現(xiàn)、發(fā)揮之下，則很容易流于粗野、荒率。對于這兩者的不同追求，可以看作是對“刀”與“筆”的不同側(cè)重，乃至偏執(zhí)。

漢地廣大

前不久，我與友人討論陶印應(yīng)該表現(xiàn)什么樣的風(fēng)格，是金？是石？朋友說，是泥土的氣息。我不覺得這樣的說法對，也不覺得這樣的說法不對，在我看來，主要還是對“刀”與“筆”的共同表現(xiàn)。至此，再看吳、趙一路的流派印，它同樣有“刀”，我同樣認(rèn)為它是篆刻的“最高境界”，秦漢印也如此，它同樣有“筆”，依然是學(xué)印之人的“不二圭臬”，所不同者，是我對它們的認(rèn)識不一樣了。

和光同塵

書法史在刀筆相師中不斷推進(jìn)，而篆刻也一樣，在刀筆頡頏、互見中方能有所進(jìn)境。

廉慎為師

無上清涼

真放在精微

深柳讀書堂

最難風(fēng)雨故人來

蕭波之印

萬金

一琴一鶴

袖里青蛇

賦靈

春風(fēng)駘蕩

誰縛汝

海廬

往往枕上

歲辛酉生

袖里青蛇

與鶴

玉蛇躑躅流光卷

剛中而應(yīng)

第十五貓舍

無住心書

后奧曠巢

詠僧居士

牣魚亭

大自在山房

永新持贈

松竹共詠

巴山夜雨

青山遮不住

散懷抱

張彪

主 編

豬大人

出 品

黔藝空間

來 源

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