日本自民黨首位女黨首高市早苗，在當(dāng)選后拋出一個(gè)耐人尋味的立場(chǎng) ——她不反對(duì)女性天皇，但堅(jiān)決反對(duì)女系天皇。這番表態(tài)和繞來(lái)繞去的邏輯，不少網(wǎng)友看了都犯迷糊。

先捋清楚高市早苗的邏輯，其實(shí)主要圍繞兩點(diǎn)展開(kāi)，一是血統(tǒng)純正高于性別平等，其次女性天皇≠女系天皇。

高市早苗的核心觀點(diǎn)是：若德仁天皇的女兒愛(ài)子公主繼承皇位，她仍是男系血統(tǒng)的延續(xù)（父親來(lái)自皇室），屬于可以接受的‘男系女性天皇’；但若愛(ài)子婚后生育女兒，其后代因父系血統(tǒng)來(lái)自平民，將成為‘女系天皇’，這將徹底動(dòng)搖皇室 2600 年的父系傳承根基。

她以日本歷史上 8 位女性天皇為例，強(qiáng)調(diào)這些女帝均未婚且將皇位傳給男系后裔，從而維持了血統(tǒng)的 “純粹性”。在她看來(lái)，女性天皇只是男性繼承的臨時(shí)替代，而女系傳承則是‘無(wú)法回頭的道路’，會(huì)讓皇室血統(tǒng)淪為平民與皇族的混合體。

日本歷史上確實(shí)出現(xiàn)過(guò) 8 位女天皇，如推古天皇、皇極天皇等，但這些案例均發(fā)生在父系繼承尚未嚴(yán)格制度化的古代。例如，推古天皇雖為女性，但其權(quán)力源于父系家族，且終身未嫁，最終將皇位傳給侄子圣德太子。這種 “過(guò)渡性女帝” 與現(xiàn)代社會(huì)要求的性別平等繼承制度存在本質(zhì)區(qū)別。

如今，日本皇室面臨嚴(yán)重的繼承危機(jī)：德仁天皇僅有女兒愛(ài)子，其弟秋筱宮一脈雖有悠仁親王，但未來(lái)若悠仁無(wú)子嗣，皇位繼承將再次陷入真空。在這種背景下，高市早苗的 “男系女性天皇” 設(shè)想看似折中，實(shí)則是對(duì)傳統(tǒng)的妥協(xié) ——既保留父系血統(tǒng)的象征意義，又暫時(shí)解決繼承人短缺問(wèn)題。

然而，高市早苗的立場(chǎng)與日本主流民意背道而馳。多項(xiàng)民調(diào)顯示，85%-90% 的日本民眾支持女性天皇，認(rèn)為性別不應(yīng)成為繼承皇位的障礙。這種支持源于對(duì)性別平等的追求，以及對(duì)皇室 “萬(wàn)世一系” 傳統(tǒng)的現(xiàn)代性反思。

更諷刺的是，高市早苗作為自民黨首位女黨首，其 “女性領(lǐng)袖” 身份本應(yīng)代表進(jìn)步，但其保守主張卻暴露了日本政壇深層的矛盾：在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域積極擁抱全球化的同時(shí)，保守勢(shì)力仍試圖用傳統(tǒng)價(jià)值觀維系社會(huì)秩序。

高市早苗的表態(tài)并非孤立事件，而是自民黨內(nèi)部保守勢(shì)力的縮影。近年來(lái)，自民黨雖多次討論皇位繼承改革，但其提出的方案始終圍繞恢復(fù)舊宮家男系成員皇籍、收養(yǎng)男性后裔等保守路徑，刻意回避女性繼承權(quán)的核心問(wèn)題。

這種保守傾向與黨內(nèi)改革派形成鮮明對(duì)比。例如，前數(shù)字大臣河野太郎等少壯派曾主張創(chuàng)設(shè)女性宮家、允許女性婚后保留皇籍，但這些提議均被保守派以 “破壞傳統(tǒng)” 為由否決。高市早苗的當(dāng)選，更讓改革派的努力陷入停滯。

德仁天皇的女兒愛(ài)子公主，正處于這場(chǎng)爭(zhēng)議的風(fēng)暴中心。根據(jù)現(xiàn)行《皇室典范》，女性成員婚后必須脫離皇籍，這意味著即使愛(ài)子成為天皇，其后代也無(wú)法繼承皇位。高市早苗的方案看似為她 “開(kāi)綠燈”，實(shí)則將其置于一個(gè)尷尬境地 ——若愛(ài)子選擇婚姻，她的后代將被排除在繼承體系之外；若選擇終身不嫁，又可能重蹈歷史上女天皇的孤獨(dú)命運(yùn)。

既然女性皇室成員結(jié)婚就得脫離皇籍，就算高市早苗同意她當(dāng) “男系女性天皇”，只要愛(ài)子結(jié)婚，她的孩子以后也沒(méi)法繼位。到時(shí)候皇室還是得面對(duì)沒(méi)人接班的困境，總不能一直指望 “終身不嫁的女天皇” 來(lái)過(guò)渡吧？

更值得關(guān)注的是，高市早苗的保守立場(chǎng)可能加劇日本皇室的合法性危機(jī)。在年輕一代眼中，皇室若固守血統(tǒng)論，將與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀脫節(jié)，最終淪為 “活化石”。

其實(shí)日本歷史上的女天皇，也不是都像高市早苗說(shuō)的那樣 “只為過(guò)渡”。比如推古天皇在位時(shí)，不僅推行改革，還派遣遣隋使，對(duì)日本發(fā)展影響不小。要是光盯著 “血統(tǒng)” 不放，把女性天皇只當(dāng) “臨時(shí)替代品”，說(shuō)不定反而會(huì)讓皇室越來(lái)越脫離民眾。

高市早苗的表態(tài)，折射出日本保守勢(shì)力在現(xiàn)代化浪潮中的焦慮 —— 既想維持皇室的象征意義，又不愿放棄父系血統(tǒng)的 “神圣性”。然而，高市早苗執(zhí)著于 “男系傳承”，到底是真為了守護(hù)傳統(tǒng)，還是想討好黨內(nèi)的保守勢(shì)力？要是以后皇室真沒(méi)人接班，她這 “反對(duì)女系天皇” 的立場(chǎng)，會(huì)不會(huì)自己打自己臉？

或許，日本皇室的未來(lái)，恰如高市早苗的矛盾立場(chǎng)，正是這個(gè)國(guó)家在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間掙扎的縮影。

引用來(lái)源：NHK、朝日新聞、共同社、讀賣(mài)新聞等相關(guān)報(bào)道