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左權(quán)開花調(diào)演出。張文軍攝

太行民歌會(huì)上的左權(quán)開花調(diào)表演。張文軍攝

左權(quán)歌手石占明在演唱左權(quán)開花調(diào)。張文軍攝

【山河遺珍】

“桃花花你就紅來(lái)，杏花花你就白，爬山越嶺我找你來(lái)呀，啊格呀呀呆?！鼻镉旰蟮纳轿髯髾?quán)，微風(fēng)已有些料峭，但依舊擋不住人們對(duì)歌唱的熱愛。還未天晴，便已放歌，走進(jìn)沙河公園民歌角，一首首民歌不絕于耳，團(tuán)團(tuán)花扇翩翩起舞，令人駐足凝眸。

這首《桃花紅杏花白》是山西民歌中的經(jīng)典戀歌，也是開花調(diào)的代名詞。2006年，左權(quán)開花調(diào)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此后，經(jīng)眾多文藝作品演繹，這首妙趣橫生的開花調(diào)早已家喻戶曉、“聲”入人心。

開花調(diào)的故鄉(xiāng)在左權(quán)，這里不僅是以將軍英名命名的紅色故里，還是一個(gè)名副其實(shí)的“歌舞之鄉(xiāng)”。在這兒，隨處都能聽到悠揚(yáng)的旋律，男女老少?gòu)埧诰湍芎叱獌删洹＿@份文藝范兒早在明朝《遼州志》中就有記載，“遼居太行山巔，萬(wàn)山深谷之中……而比戶弦歌”。山歌、號(hào)子、套曲，身處四面環(huán)山的左權(quán)人用歌聲穿透阻隔、用音樂(lè)寄托情思。其中，又以開花調(diào)最具代表性。

到底啥是開花調(diào)？

所謂開花調(diào)，就是一種流行于太行山上的山歌，它從生活中來(lái)，又唱回生活中去。人們用比興的手法，把開花作為唱詞的中心，目之所及，皆能開花，歌詞通俗易懂，頗受左權(quán)人民喜愛。

“玻璃開花里外明”“門搭搭開花不來(lái)來(lái)”“油燈燈開花一點(diǎn)明”，開花調(diào)清亮婉轉(zhuǎn)的唱腔，讓萬(wàn)事萬(wàn)物都活了起來(lái)。無(wú)論是田間地頭還是街頭巷尾，人們張口即唱，隨性而歌，用熱情的歌聲唱出生活的細(xì)節(jié)，也用歌聲表達(dá)真摯的情感。

而要說(shuō)開花調(diào)能成為民歌瑰寶的原因，還要數(shù)唱詞中對(duì)方言的運(yùn)用。左權(quán)方言自帶萌感，喜歡用疊字，燈要叫“燈燈”、門把手要叫“門搭搭”，板凳要叫“板凳凳”?？梢f(shuō)開花調(diào)最精華的地方，還要數(shù)這個(gè)“呆”字。

“‘呆’在左權(quán)方言中是一種親切的表達(dá)，我們見面打招呼離不開這個(gè)字。它可以說(shuō)是我們口語(yǔ)中最常使用的一個(gè)字了。在歌詞里加入方言就是我們開花調(diào)區(qū)別于其他民歌的標(biāo)志之一?！弊髾?quán)開花調(diào)省級(jí)非遺代表性傳承人李銘芳說(shuō)。

對(duì)左權(quán)人來(lái)說(shuō)，開花調(diào)早已融入他們的日常，茶余飯后、婚嫁節(jié)慶，都會(huì)唱段兒開花調(diào)來(lái)熱鬧熱鬧，這是他們世代相傳的文化血脈，也是最獨(dú)特的生活情趣和情感延續(xù)。

現(xiàn)在，左權(quán)已開設(shè)1個(gè)非遺傳習(xí)中心、17個(gè)非遺傳習(xí)所、8個(gè)綜合文化站，《太行奶娘》《烽火家書》等一批精品力作推陳出新。借助“左權(quán)民歌匯”“中國(guó)民歌盛典”等賽事活動(dòng)，左權(quán)開花調(diào)從“老傳統(tǒng)”變成了“新國(guó)潮”。越來(lái)越多的民歌愛好者匯聚左權(quán)，越來(lái)越多的年輕人守護(hù)非遺匠心，這張文化名片讓來(lái)自太行山脈的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻唱得更響、叫得更亮。

桃花紅了杏花白，從大山里唱出的歌聲婉轉(zhuǎn)嘹亮，時(shí)空里流傳著左權(quán)人最樸實(shí)的腔調(diào)，肆意揮灑的想象力在萬(wàn)物開花的歌詞中生機(jī)勃勃，在大街小巷里唱響的開花調(diào)用旋律架起了通向美好生活的橋梁。

（本報(bào)記者 楊玨 李建斌）