作為一個(gè)西北農(nóng)村長大的孩子，我對(duì)這片黃土地有著難以言說的厚重情感。

但若要問對(duì)家鄉(xiāng)或者說農(nóng)村有多深刻的理解，我卻說不上一二。

的確，雖然在農(nóng)村生活了二十多年，可我?guī)缀鯖]有好好審視過自己的家鄉(xiāng)，以前是年齡小不具備抽離的視角，后來是因?yàn)槊τ诔鲎撸阉镁Χ加迷诹擞懮钌厦妗?/p>

直到今年，我才有機(jī)會(huì)停下腳步，不是以一個(gè)匆匆過客，而是參與者的身份，重新融入這片土地的生活節(jié)奏。

從七月初到八月中旬，再加上這次國慶假期，我在家待了近2個(gè)月，時(shí)間不算長，卻足以讓我感受到家鄉(xiāng)最真實(shí)的溫度。

我吃到了惦念已久的家鄉(xiāng)面食，看到了兒時(shí)無比熟悉的鄉(xiāng)村景致，與土地重新的鏈接，讓我的生命仿佛重新注入一股踏實(shí)的力量——那是靈魂和肉體收獲的雙重安寧。

有人說，家鄉(xiāng)只有遠(yuǎn)離才能看清，但這次歸來我發(fā)現(xiàn)，要真正了解你腳下的土地，恰恰需要走近。

比如我們常常說家鄉(xiāng)變了，農(nóng)村變了，但究竟變?cè)谀?，是哪些現(xiàn)象導(dǎo)致現(xiàn)在的農(nóng)村和我們記憶中的故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)？

細(xì)細(xì)梳理一番，我覺得來源于以下四個(gè)方面。

01、人情社會(huì)的消解

記憶中的農(nóng)村，是一個(gè)人情味很濃的熟人社會(huì)。

最典型的表現(xiàn)就是：一家有事，全村幫忙。

印象最深的一件事發(fā)生在我小學(xué)五年級(jí)，那一年全國還沒有開展秸稈禁燒，燒荒成了田間地頭最尋常的景象。

那年夏天的一個(gè)傍晚，我和母親、二姐點(diǎn)燃家里三畝地的麥茬，一時(shí)火光四起，火助風(fēng)起，風(fēng)助火勢(shì)，整個(gè)麥地仿佛硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。

眼看情勢(shì)失控，母親和姐姐坐在地頭嚎啕大哭，千鈞一發(fā)之際，村里的大人紛紛帶著農(nóng)具前來救火，沒有指責(zé)，沒有抱怨，只有竭盡全力的幫助。

火滅后，鄉(xiāng)親們還不忘過來安慰我們一家人，至今還記得一位大伯用輕松調(diào)皮的口吻說道：“有驚無險(xiǎn)，有驚無險(xiǎn)嘛。”

遺憾的是，這種濃濃的鄉(xiāng)情在如今的農(nóng)村已經(jīng)很難看到了，前兩年村里一戶人家著火，圍觀的村民議論紛紛，竟無一人出手幫助。

不得不說，農(nóng)村根基的瓦解，從鄉(xiāng)情淡漠開始。

02、土地情結(jié)的松動(dòng)

越來越多的農(nóng)民，正在失去對(duì)土地的感情。

曾幾何時(shí)，三十畝地一頭牛，還是莊稼人的至高理想，但如今，這句祖輩傳下來的老話，已經(jīng)在年輕一代心里失去了份量。

在城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中，大批年輕人被卷入城市發(fā)展的洪流，他們與土地的關(guān)系也發(fā)生了深刻變化。

當(dāng)種地是農(nóng)民唯一的謀生方式時(shí)，那土地在他們眼里就是命根子，是安身立命的根本。

可是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)，面朝黃土背朝天辛苦一年，收入還不及在城里打工兩三個(gè)月，那土地在他們心中神圣地位不可避免會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得很多農(nóng)民心里的落差感進(jìn)一步被放大，他們的心理也因此悄然起變，從原先的堅(jiān)守故土，到現(xiàn)在渴望遠(yuǎn)方。

13年前，一位名叫杜深忠的農(nóng)民說過這樣一句話：“我一直對(duì)這片土地沒有一點(diǎn)感情，但就是沒有辦法。”

如今，這句話已經(jīng)成為越來越多農(nóng)民的心聲。

可以想見的是，等父母他們這一輩人退出歷史舞臺(tái)，我們記憶中的農(nóng)村將徹底一去不復(fù)返。

03、價(jià)值觀念的蛻變

以前，村里評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)很樸實(shí)：勤勞、本分、孝順。

而現(xiàn)在，老實(shí)本分在農(nóng)村幾乎已經(jīng)成了一個(gè)貶義詞，大家對(duì)「有出息」的評(píng)判已經(jīng)成了在大城市有沒有買房，開多貴的車，一年能掙多少錢。

很顯然，這也是經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然，只不過當(dāng)金錢成為衡量價(jià)值的唯一標(biāo)尺，那么人心中的那桿秤自然會(huì)隨之傾斜。

窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。這句古老的諺語，在如今的農(nóng)村生活里時(shí)時(shí)都能找到鮮活的例子。

價(jià)值觀的蛻變（我覺得異化更為準(zhǔn)確），催生另一大不良風(fēng)氣：攀比成風(fēng)。

國慶這幾天，幾乎家家戶戶門前都停了一輛車，有的人家甚至停了好幾輛，大家將汽車、房子看作是成功的標(biāo)志。

村里房子越修越多，越修越豪華，可是除了逢年過節(jié)稍有人氣外，平日里大多鐵門緊鎖，猶如一座座荒宅。

04、生活節(jié)奏的斷層

每次從外面回來，我都需要幾天的調(diào)整，才能適應(yīng)農(nóng)村的生活節(jié)奏。

記憶中農(nóng)村，大家的生活節(jié)奏是跟著節(jié)氣走的，春耕夏種，秋收冬藏，人們順應(yīng)自然節(jié)律，過著四季有序、黑白分明的生活。

而現(xiàn)在，這樣的生活節(jié)奏被打破了，或者說，出現(xiàn)了兩種截然不同的生活方式，看似都在同一片土地，卻很難重疊交融。

村里的老人，他們過的是一種慢節(jié)奏的生活，每天凌晨五六點(diǎn)起床，掃地做飯，坐在門口一坐就是大半天，他們的時(shí)間是以天為單位的。

而回到村里的年輕人，他們過的還是城里那種快節(jié)奏的生活，手機(jī)不離手，一邊吃飯一邊回復(fù)消息，生存的焦慮讓他們分秒必爭，恨得不一天當(dāng)成兩天用。

生活節(jié)奏的斷層導(dǎo)致的結(jié)果就是，父母和孩子很難處于同一頻道。

往往是父母早早起來了，年輕人還在睡覺，等到了晚上，年輕人精力充足睡不著，父母?jìng)冊(cè)缫堰M(jìn)入夢(mèng)想。

晝夜顛倒的生活模式，讓原本就短暫的相聚時(shí)光也變得支離破碎。

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里寫到：“社會(huì)變遷是常有的事，問題在于我們?nèi)绾卧谧冞w中保持文化的自覺。”

如今農(nóng)村出現(xiàn)的這些「怪象」，確乎在某種程度上說明，我們?cè)谵r(nóng)村社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程中，失去了某種文化、觀念上的自覺。

好在目前還只是處于「怪象」，遠(yuǎn)未到「亂象」。

要糾正這些思想上的偏差，絕非一朝一夕，也無法靠某個(gè)人的覺醒或者一紙文件就能完成。

鄉(xiāng)村振興的成果終將惠及整個(gè)社會(huì)，因此要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要的是全社會(huì)的共同努力。

鄉(xiāng)村，從來都不是孤立的存在，而是我們社會(huì)的根基和血脈。