10月10日，沈巍依然正常開(kāi)啟正常野外作業(yè)，人員較少，排隊(duì)較便，獲取書(shū)畫(huà)作品相對(duì)容易多了。同時(shí)，沈巍抽空把頭發(fā)染成黑色，將之前的黃發(fā)蕩滌一空，但沈巍口上并沒(méi)有服軟，稱本來(lái)想染成灰色的頭發(fā)，只是拗不過(guò)網(wǎng)友的威逼，不得不屈從于眾議。

借此機(jī)會(huì)，我們把沈巍在杭州之行時(shí)談及“寒窯”典故的一段內(nèi)容，解讀一下，看看沈巍是如何在談話中，安插著兩個(gè)時(shí)空，他能打穿這兩個(gè)平行時(shí)空，實(shí)現(xiàn)話題的無(wú)縫跳躍，但又毫無(wú)違和感。

這兩個(gè)時(shí)空，一個(gè)是文化時(shí)空，一個(gè)是他的現(xiàn)實(shí)生活，簡(jiǎn)單而言，就是他的垃圾分類(lèi)，再通俗一點(diǎn)，就是撿垃圾。他能夠在分享他的文化儲(chǔ)備的時(shí)候，瞬間轉(zhuǎn)軌到撿垃圾所隸屬的環(huán)保環(huán)節(jié)，實(shí)在令人嘆為觀止。

沈巍在文化上，有一種橫向的打通壁壘的聯(lián)想功能，而在縱向上，他又能洞穿文化與現(xiàn)實(shí)的阻斷，所以，他的談吐能夠七拐八岔，縱橫捭闔，但是“形散神不散”，始終抓住主脈，同時(shí)副線又緊相依隨，形成他的談話上天入地、引人入勝的說(shuō)白趣味。

在杭州時(shí)，身邊有客問(wèn)：沈老師，你經(jīng)常講那個(gè)《寒窯賦》，是不是跟你的人生很相似呢？

的確，沈巍在之前曾多次提到“寒窯”的關(guān)聯(lián)故事。

2025年6月1日，他在露天書(shū)院講道：

——王寶釧這個(gè)戲呢，在全中國(guó)這個(gè)各大劇種啊都有。我不知道你們知道不知道：《彩樓配》、《大登殿》，《平貴別窯》、《武家坡》、《算軍糧》，就是故事情現(xiàn)在各個(gè)劇種都一樣的。但是其中有這么一則呢，就是王寶釧的母親看王寶釧。這個(gè)呢，全國(guó)各大劇組一致承認(rèn)，沒(méi)有哪個(gè)劇種演的有淮劇好。就是淮劇演這段《探寒窯》，那是絕頂，就是其他劇種演到這一段，我們不演了，就讓淮劇去演吧，我演不過(guò)他淮劇，對(duì)吧？

淮劇這一段，就是王寶釧躲在寒窯里面，那么那個(gè)丫鬟就敲門(mén)，她這個(gè)做個(gè)動(dòng)作，敲門(mén)要把頭矮下來(lái)，表示寒窯，實(shí)際真的去寒窯，你就知道寒窯不小，好大的。去過(guò)那個(gè)西安寒窯的，不是這么小，想象（很?。Ｋ囊馑季褪钦f(shuō)，表示丫鬟到寒窯門(mén)口的，低下頭敲門(mén)。那么還有呢，蘇北話在戲里面呢，其實(shí)念白是不用蘇北話了，他用普通話式的這個(gè)蘇北話，就是：“小姐開(kāi)門(mén)來(lái)?！蹦敲催€要考慮到就是為了舞臺(tái)上展現(xiàn)可能王寶釧還生病嘛，不一定聽(tīng)得見(jiàn)，所以要說(shuō)兩遍：“小姐，夫人來(lái)了。”

一敲門(mén)，然后王寶釧起來(lái)，她動(dòng)作呢就表示搖搖擺擺的，什么意思??？得病，還得病重的是吧？“病臥寒窯身受苦，耳聞聽(tīng)人言叫寶釧?！本褪锹?tīng)到有人怎么叫寶釧呢？那么接下來(lái)就來(lái)了，“莫不是西涼”，是不是鄰居來(lái)了？是不是我爸爸又來(lái)了，是不是我那個(gè)妹夫又來(lái)找我麻煩？他有妹夫要刁難她的。最后，“原來(lái)來(lái)了高堂母”。這個(gè)時(shí)候呢，導(dǎo)演跟演員說(shuō)了，你不能在臺(tái)上哭的啊，因?yàn)橛械难輪T進(jìn)入角色了嘛，想到自己老媽了是吧，越越唱越哭啊，那不行。導(dǎo)演說(shuō)你不能哭啊，你這個(gè)時(shí)候一哭，那臺(tái)下，他是意思說(shuō)，你唱了要讓臺(tái)下人哭，你可不能哭?！?/p>

7月5日，沈巍談起他是從什么場(chǎng)合和機(jī)緣了解了《探寒窯》這出戲，可以看出，“寒窯”為什么會(huì)成為沈巍口中頻密的一個(gè)文化符號(hào)：

——（小時(shí)候）有一天啊，我家門(mén)口的鄰居啊，來(lái)敲我家門(mén)，從來(lái)不打交道的，突然之間敲我家門(mén)，他干嘛呢？他說(shuō)：今天晚上有《探寒窯》，我能不能讓我晚上也看一下？

我當(dāng)時(shí)也不知道，心說(shuō)這《探寒窯》有什么好看呢？我也看了一下。這個(gè)故事呢，是講王寶釧的故事。那么梅蘭芳大師說(shuō)的，全中國(guó)演的王寶釧《探寒窯》，誰(shuí)也演不過(guò)淮劇。就這個(gè)評(píng)價(jià)最高的。你看，就說(shuō)王寶釧（的戲），《大登殿》是河北梆子演的最好。但是這個(gè)《探寒窯》呢，就是淮劇演的最好。特別是馬秀英一出場(chǎng)，第一句：“病臥寒窯身受苦，耳邊有人叫寶釧。”——

這一次在杭州，因時(shí)間比較充裕，沈巍詳細(xì)地述說(shuō)了“寒窯”背后的中國(guó)文化精神：

——關(guān)于這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)呢，我們中國(guó)人對(duì)“寒窯”這兩個(gè)字呢，實(shí)際上是有一種寓意的。

因?yàn)槲覀冎袊?guó)人嘛，從《尚書(shū)》那個(gè)年代開(kāi)始呢，就提倡一種精神，就是艱苦奮斗的精神。這個(gè)艱苦奮斗不是從現(xiàn)在開(kāi)始的啊。比如說(shuō)這個(gè)《左傳》里面，有一句很有名的成語(yǔ)叫篳路藍(lán)縷、以啟山林。

什么意思呢？就是先輩用小的手推車(chē)?！昂`路”在古書(shū)上講的就是小小的那個(gè)推車(chē)，我們小時(shí)候看到過(guò)的，一個(gè)獨(dú)輪的，有這么幾個(gè)架子，一推，輪子就朝前走了，運(yùn)東西的。這叫“篳路”。

“藍(lán)縷”呢，你想要?jiǎng)趧?dòng)了，衣服肯定是破破爛爛吧。什么意思？就是你要獲得一個(gè)成績(jī)以啟山林，把這個(gè)山和林開(kāi)出來(lái)，你是穿的（衣服），經(jīng)過(guò)小推車(chē)（來(lái)勞動(dòng)）、然后身上衣服都破了的情況下，才能把這個(gè)事業(yè)做出來(lái)的。

這句話也就是說(shuō)我們要艱苦奮斗，那么在中國(guó)來(lái)說(shuō)呢，因?yàn)楹G這兩個(gè)字呢，跟幾個(gè)歷史人物有關(guān)，

一個(gè)就是王寶釧，薛平貴，但是薛平貴實(shí)際上歷史上沒(méi)有這個(gè)人，也沒(méi)有這個(gè)什么王寶釧這個(gè)人，對(duì)吧？但是在西安呢，的確有一個(gè)寒窯。

寒窯說(shuō)明什么問(wèn)題呢？寒窯的意思就是說(shuō)：你在年輕的時(shí)候住的很差，但是呢，經(jīng)過(guò)奮斗，你有一番成績(jī)來(lái)了。

那么在歷史上還有一個(gè)住過(guò)寒窯的，就是呂蒙正，也就是這個(gè)所謂《寒窯賦》的作者，我為什么加個(gè)“所謂”兩個(gè)字呢？因?yàn)檫@篇文章肯定不是呂蒙正寫(xiě)的，肯定不是啊，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高手寫(xiě)的哦，因?yàn)橹袊?guó)文人的話，他不會(huì)寫(xiě)這種心靈雞湯式的文字，你看我剛才走過(guò)去看的那個(gè)范仲淹寫(xiě)的那個(gè)《岳陽(yáng)樓記》，里面沒(méi)有心靈雞湯的話的（指把過(guò)苦日子當(dāng)做是幸福），對(duì)吧。

那么《寒窯賦》跟另外一篇我們網(wǎng)絡(luò)上最近很火的叫《青云賦》（有一點(diǎn)類(lèi)似），《青云賦》據(jù)說(shuō)是徐霞客寫(xiě)的，也不是，也不是。因?yàn)?《寒窯賦》)如果說(shuō)是呂蒙正寫(xiě)的話，那么在呂蒙正的文集里面了，早就應(yīng)該有這篇文章了，這篇文章在呂蒙正文集里面找不到的，是最近剛剛火爆出來(lái)的。

那么今天看來(lái)呢，應(yīng)該是個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)物?！?/p>

這里暫停一下，我們看一下《寒窯賦》的原文。

《寒窯賦》的作者是不是呂蒙正。其實(shí)現(xiàn)在的圖書(shū)中，也有把《寒窯賦》說(shuō)成是呂蒙正所寫(xiě)的，但沈巍所說(shuō)肯定有所本。

我們?cè)谥性霭鎮(zhèn)髅郊瘓F(tuán)、大象出版社2022年7月出版的趙健《走出寒窯登廟堂:狀元宰相呂蒙正》一書(shū)中的“《破窯賦》辨?zhèn)巍币还?jié)，看看專(zhuān)家學(xué)者的論述：

——《破窯賦》所宣揚(yáng)的安于命運(yùn)、靜待時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的觀念，曾一度給了處在社會(huì)底層的老百姓以很大的心理安慰。其文本通俗易懂，背后故事充滿傳奇色彩，一度在民間傳誦。但是，稍有古代文化常識(shí)者即不難看出，這是一篇偽作。理由如下：

第一，創(chuàng)作背景不符。在口口相傳中，呂蒙正之所以成為真宗的老師，大概是因?yàn)閰蚊烧龘?dān)任過(guò)的眾多官職中，有一項(xiàng)是“太子太師”，不明就里的人望文生義，就變成了太子的老師。這純屬誤會(huì)。呂蒙正任太子太師的時(shí)間，是在咸平六年（1003）九月，當(dāng)時(shí)呂蒙正因?yàn)檠灥拿?，已?jīng)請(qǐng)假四個(gè)多月，無(wú)法履行宰相職能。在其本人七次上書(shū)請(qǐng)求罷職的情況下，真宗不得不同意其罷相，為示對(duì)老臣的優(yōu)待，將呂蒙正的官階由司空晉升為太子太師。司空與太子太師在宋初都是“本官”，沒(méi)有具體的崗位職責(zé)，只是確定待遇用的。可見(jiàn)，呂蒙正任“太子太師”之際，真宗早已不是太子，太子太師也沒(méi)有教導(dǎo)太子的責(zé)任，呂蒙正此后在開(kāi)封與洛陽(yáng)養(yǎng)病，也沒(méi)有教導(dǎo)太子的可能。

第二，將小說(shuō)、評(píng)書(shū)里的演繹當(dāng)成歷史。這方面的漏洞頗多，姑且舉一個(gè)稍明顯的例子。三個(gè)版本中，都有相類(lèi)似的表述： “有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍” “有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍” “斬佞臣，□百僚”。這大概是作者受了《楊家將演義》一類(lèi)通俗小說(shuō)中“八王爺”具有糾察處置百官特權(quán)的啟發(fā)，也給予了呂蒙正這樣的特權(quán)?！稐罴覍⒀萘x》中記載太祖臨終之際，將皇位傳授給太宗，對(duì)其子德昭說(shuō)：

“為君不易，今傳位于叔王，以代汝之勞也。今賜汝金簡(jiǎn)一把，在朝如有不正之臣，得專(zhuān)誅戮?！?/strong>

但是，千萬(wàn)不要把這當(dāng)成真實(shí)的歷史，《楊家將傳》《三俠五義》《楊家府演義》和《萬(wàn)花樓》等小說(shuō)中都提及的“八王爺”其實(shí)是一個(gè)杜撰出來(lái)的人物，宋朝歷史上并無(wú)其人。在宋朝，從來(lái)沒(méi)有哪位王爺曾經(jīng)擁有過(guò)類(lèi)似的特權(quán)。

第三，用詞不古。“雄雞兩翼”“丑貌之?huà)D”“百般妙計(jì)”之類(lèi)的表述，純屬俚語(yǔ)，不可能出自呂蒙正這樣飽讀詩(shī)書(shū)的文人筆下。

與其說(shuō)《破窯賦》的體裁是賦，不如說(shuō)，它更像是說(shuō)唱藝人的話本。它的誕生大概在清末，我們目前所能看到的《破窯賦》的最早版本，是國(guó)家圖書(shū)館藏晚清文元堂刻本。書(shū)面版本的《破窯賦》流傳極少，民間難得一見(jiàn)。偶見(jiàn)一清末民國(guó)的手抄本，將作者誤作“李夢(mèng)正”，這大概是說(shuō)唱藝人師徒授受之際，憑借唱詞記錄，或疏于校對(duì)，或受到其自身文化水平限制的結(jié)果?！?/strong>

因此，《寒窯賦》的作者不是呂蒙正是可以確認(rèn)的，但學(xué)者認(rèn)為此賦作者是清末的民間藝人，與沈巍認(rèn)定是網(wǎng)絡(luò)作者稍有出入。

下面，我們接著看沈巍解析《寒窯賦》相關(guān)背景的即興談話：

——但是呂蒙正這個(gè)人呢，是有點(diǎn)傳奇色彩的。我們有句話：“宰相肚里好撐船”，指的指的就是他，就是天下有這么多宰相，怎么就宰相肚里好撐船呢？那么這個(gè)就是個(gè)典故了。

就是有一天他上朝，那么他朝前走，邊上嘛，很多那些小官也站在邊上，這個(gè)時(shí)候嘛，他聽(tīng)到耳邊就有人說(shuō)了：這小子算老幾啊，還做這么大的官。他聽(tīng)到了，繼續(xù)往前走，當(dāng)做沒(méi)聽(tīng)到一樣。那別人嘛，在邊上肯定不服氣了呀，就走過(guò)去，意思說(shuō)：呂丞相，讓我告訴你，是誰(shuí)罵你的，對(duì)吧。

就相當(dāng)于我們現(xiàn)在不是經(jīng)常有人轉(zhuǎn)發(fā)給我嗎，沈老師，某某人開(kāi)播罵你了啊，一樣的意思，對(duì)吧？但是呂蒙正說(shuō)：你不要讓我知道，你讓我知道了，我心里就會(huì)記仇了，你干脆不讓我知道，我也就忘記了。

那么人家就說(shuō)：哎呦，這個(gè)人真是這個(gè)肚量，真是宰相肚里好撐船，對(duì)吧？所以這個(gè)宰相肚里好撐船是個(gè)特指，特指這個(gè)呂蒙正這個(gè)人。

呂蒙正還有一個(gè)特點(diǎn)，他跟我們這個(gè)有一個(gè)偉人有點(diǎn)像，他的“幾上幾下”，他不是說(shuō)做宰相做了就一直做下去的，一會(huì)被罷，一會(huì)又做，一會(huì)又被罷，一會(huì)又做，有點(diǎn)像“三起三落”這樣的一種境界的。

那么呂蒙正在老百姓當(dāng)中的名望比較高，還因?yàn)槲覀兊囊粋€(gè)戲劇作品起了很大作用，因?yàn)槟阆裎彝馄艣](méi)看過(guò)書(shū)，沒(méi)讀過(guò)書(shū)，但她為什么知道有“秦香蓮”呢，為什么知道薛仁貴呢，她是看戲看的啊。

那么這個(gè)戲里面呢，有很有名的一出戲，就叫《彩樓記》，就講一個(gè)小姐也是拋彩球，拋到了呂蒙正，沒(méi)想到呂蒙正讀書(shū)人窮，只好住寒窯，也是住在寒窯里面。

現(xiàn)在的寒窯，今天看來(lái)呢，你去看看那個(gè)王寶釧的寒窯，超乎你想象，好大的、好大的，而且他現(xiàn)在的寒窯的地段，是在西安現(xiàn)在最黃金（地段）的曲江的邊上，現(xiàn)在西安最最高端的曲江，當(dāng)年那個(gè)唐明皇住的那個(gè)地方，曲江邊上，對(duì)吧。

我今天上午還跟他們講一個(gè)笑話，他們說(shuō)我賣(mài)字畫(huà)的事情在討論，我說(shuō)：你知道嗎，這個(gè)陜西有個(gè)大畫(huà)家叫劉文西，100 塊人民幣上那個(gè)頭像就他畫(huà)的。他根據(jù)一張照片畫(huà)的，他最擅長(zhǎng)畫(huà)這個(gè)人（領(lǐng)袖）。

他（劉文西）在陜西呢，就是繪畫(huà)界也是最吃得開(kāi)的。

【這時(shí)一只蚊子飛過(guò)來(lái)，邊上人欲拍，沈巍說(shuō)：你讓它去，一個(gè)生命讓它去，它也沒(méi)咬我，你（身邊人）手里有佛珠，你可不能手里纏佛珠，心里沒(méi)佛。（對(duì)方展示手里沒(méi)有佛珠）不管不管，我記得你過(guò)去纏過(guò)的，】

那么陜西人呢，就是最癡迷他的畫(huà)，真假……【邊上人再次對(duì)蚊子動(dòng)殺心，沈巍被打斷話頭，對(duì)身邊人說(shuō)：哎呀，它欺負(fù)只是暫時(shí)，我走了，它就不會(huì)跟著我，人欺負(fù)可不一樣，你走到哪（跟到哪），讓它去。（另一位邊上人直接撲殺了蚊子，沈巍無(wú)可奈何）哎呀，何必呢。】

然后就是問(wèn)這個(gè)（畫(huà)的真假），就是鑒定劉文西的作品，他有兩個(gè)保姆的，啥事都不做，人家拿畫(huà)給他，他只要遞進(jìn)去：劉老師，這畫(huà)是你畫(huà)的嗎？來(lái)看看。“哦，是我畫(huà)的”，簽個(gè)字，然后把這張紙遞出來(lái)，就給他錢(qián)。

這兩個(gè)保姆在曲江、這個(gè)西安最黃金的地段有別墅的，就靠這個(gè)贏了別墅了，對(duì)吧？

那么我們?cè)匍L(zhǎng)話短說(shuō)，說(shuō)呂蒙正。因?yàn)檫@出戲的原因，所以大家，就是沒(méi)讀過(guò)書(shū)的人都知道有一個(gè)呂蒙正。確實(shí)有一個(gè)叫呂蒙正的，對(duì)吧？這個(gè)人呢，就是用今天的話來(lái)說(shuō)呢，歷史的評(píng)價(jià)，他沒(méi)有做出特別大的政治業(yè)績(jī)，但是就他個(gè)人的心胸，、境界來(lái)說(shuō)應(yīng)該是蠻高的，對(duì)吧？

還有一個(gè)故事呢，他這個(gè)戲里面的描寫(xiě)就不是這樣了，就是還描寫(xiě)他很吃醋。怎么吃醋呢？就他有一天啊，下雪天出去了，出門(mén)了。出門(mén)一回來(lái)，“呀，這門(mén)口的腳印不是兩個(gè)人的腳印啊。哎呀，我老婆是不是有外遇?。俊彼厝ゾ透掀啪统称饋?lái)了，擺譜了嘛，窮書(shū)生，（老婆）那平時(shí)靠我養(yǎng)的，擺起譜來(lái)了。啊，那么這這個(gè)戲在戲曲里面很有名的，叫《評(píng)雪辯蹤》。就是辯論這個(gè)蹤跡，這是誰(shuí)的？嗯。后來(lái)他老婆說(shuō)：“不就你自己的嗎？你自己出去了，你還懷疑別人?！?/p>

現(xiàn)在這個(gè)情況不會(huì)有了，因?yàn)槭澜缛蜃兣?。像這個(gè)雪能夠，像這個(gè)雪能夠映出痕跡的了，應(yīng)該是真的，東北也不會(huì)有了。

再順便講講我們?nèi)祟?lèi)的這個(gè)行為對(duì)地球的損害。今年的夏天一直到今天，今天已經(jīng)是寒露了啊，我們穿的是短袖。這可是歷史上罕見(jiàn)的啊，什么概念？顛倒了，全球變暖，什么原因？一個(gè)，我們現(xiàn)在的城市的這種發(fā)展模式有問(wèn)題，高樓大廈，熱氣散不掉。人們的生活方式有問(wèn)題。

還凸顯一個(gè)問(wèn)題，就是我們對(duì)弱勢(shì)群體沒(méi)有關(guān)心。對(duì)吧？有人說(shuō)沈老師你撿垃圾，有掃地的，我說(shuō)不對(duì)啊，我可不是代替他啊。但是問(wèn)題是，馬路上的這些餐巾紙是誰(shuí)扔的？馬路上吃了棒冰之后，這根棒冰（桿）是誰(shuí)扔的？這個(gè)棒冰棍誰(shuí)扔的？你知道這個(gè)棒冰棍掃起來(lái)很麻煩的。你們可能不知道。掃這個(gè)棒冰棍呢，比掃一個(gè)大東西還討厭。很難掃。你夏天你就一定要彎腰撿。如果大家(關(guān)心環(huán)衛(wèi)工人，就會(huì)改變），我并不提倡什么關(guān)愛(ài)什么什么環(huán)衛(wèi)工人，給他們送錢(qián)，我說(shuō)不要。你只要吃棒冰的時(shí)候，把這個(gè)棒冰棍，不要往這個(gè)地上亂扔，就可以了。

那么今天寒露這個(gè)季節(jié)，我們穿短袖，再次警醒人們。明年我們可不希望。因?yàn)楝F(xiàn)在熱是逐年上升的?！?/p>

沈巍一直著圍繞著《寒窯賦》的背景縱深，在歷史的天空里上下翻飛，但有意思的是，他還捎帶著現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。他總是涉筆成趣地將歷史文化，拉扯到他的現(xiàn)實(shí)主題上來(lái)。在上述的談話中，我們就可以看到與沈巍垃圾分類(lèi)相關(guān)聯(lián)的人類(lèi)生存問(wèn)題。

這包括一是全球變暖，他以當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入寒露但天氣仍然酷熱，說(shuō)明地球氣候異常。二是垃圾難清。他以棒冰棍為例，從一個(gè)兼職撿垃圾的絕無(wú)僅有的文化人的角度，提供一個(gè)棒冰棍難以清理的細(xì)節(jié)。三是寬待生命。在他談話時(shí)，還忙里偷閑地闡述了要寬容一只飛來(lái)飛去的蚊子，但就是在他有意放蚊一馬的瞬間，這只不識(shí)趣的蚊子還是被身邊的殺手給撲殺了?？梢钥吹剑蛭∫贿呏v述文化，一邊還身體力行說(shuō)明文化，也通過(guò)一個(gè)小品式的形體動(dòng)作，來(lái)反差地呈現(xiàn)沈巍的與眾不同的生命理念。

整個(gè)談話，有歷史，有現(xiàn)實(shí)，有談話，更有行動(dòng)，幾乎是一個(gè)立體式的文化傳輸。

從這段談話來(lái)看，核心自然是《寒窯賦》，但是沈巍把話題岔到了畫(huà)家劉文西，岔到了宰相肚里能撐船，岔到了天氣變暖、垃圾分類(lèi)難點(diǎn)，以為離題萬(wàn)里，失控散黃了，但是沈巍總是能夠把話題拉回到主線上來(lái)，可見(jiàn)，他的心中有一根定心針，不管話題跑到十萬(wàn)八千里，他都能夠把它們拉回到原點(diǎn)，這種收放自如、隨心所欲的操縱話題的掌控能力，幾乎如同一個(gè)雜技演員一樣，放飛自我，又能合轍押韻。

這也是沈巍講學(xué)，令他的粉絲樂(lè)此不疲、追隨不休的原因。