方言是一個(gè)地方獨(dú)特的文化象征，代表著當(dāng)?shù)厣詈裼凭玫臍v史根脈。在我國，不管是哪個(gè)地方，都有自己的方言。作為一種獨(dú)特文化，方言需要保護(hù)和一代一代傳承下去。

在廣西南寧，卻有這樣一個(gè)獨(dú)特的怪現(xiàn)象，近十多年來，當(dāng)?shù)啬贻p人（包括青少年、中小學(xué)生等）幾乎拋棄了本地方言，轉(zhuǎn)而將普通話的本地變體“南普”當(dāng)作母語。在南寧的大街小巷、學(xué)校、社區(qū)、超市、商場、公園等公共場所或居民家里，基本已聽不到原有的本地方言：白話和平話?，F(xiàn)在大多數(shù)年輕人已經(jīng)不會(huì)講方言了，新生代從小使用的，是一種帶有濃郁南寧白話口音的普通話（俗稱“南普”）。

更奇怪的是，他們不僅在說“南普”，更在心理上將其看作是“我們的語言”（母語）。有時(shí)甚至?xí)幸鉄o意地加重某些語調(diào)特征，讓南普聽起來更具本地色彩，盡管實(shí)際可能沒那么夸張。

尤其對于在外求學(xué)的南寧年輕人來說，南普成了彼此相認(rèn)、聯(lián)結(jié)情感的紐帶，在外的南寧年輕人“用普通話而不是家鄉(xiāng)方言”來作為聯(lián)系紐帶，在全國幾乎是獨(dú)一份的。

普通話普及與南普誕生，本是社會(huì)進(jìn)步與地域生命力的體現(xiàn)。但南寧的案例變成了一種“矯枉過正”，為了擁抱更廣闊的世界，卻切斷了與自身歷史深處相連的根脈。這種斷裂使得南寧的城市文化表達(dá)陷入蒼白，不得不刻意凸顯那些疏離人們?nèi)粘Ｉ畹拿褡宸椈蚍?hào)，難以引發(fā)真正生活在這座城市的人的共鳴。

更嚴(yán)重的是，許多家長自身普通話并不標(biāo)準(zhǔn)，卻過早地、單一地使用這樣的“塑料普通話”與孩子交流，導(dǎo)致孩子的普通話基礎(chǔ)從啟蒙階段就帶有口音，并在成長中不斷固化，最終形成習(xí)慣。事實(shí)上標(biāo)準(zhǔn)普通話完全可以在孩子入學(xué)后，通過學(xué)校系統(tǒng)教育和電視節(jié)目，讓孩子形成更標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音系統(tǒng)。

小編認(rèn)為，在學(xué)好標(biāo)準(zhǔn)普通話的同時(shí)，不應(yīng)忽視對家鄉(xiāng)話的保護(hù)與傳承。并非主張?jiān)谀蠈幈仨毷褂媚骋环N方言，南寧語言生態(tài)豐富，城區(qū)有白話、平話，郊區(qū)有壯話等，而是希望我們在掌握家族母語的基礎(chǔ)上，也能將普通話說得準(zhǔn)確、流暢。

方言是一個(gè)地方歷史文化的“根”，絕不能把自己的“根”丟掉。希望把變體普通話當(dāng)作母語這種現(xiàn)象，能引起南寧當(dāng)?shù)卣⑸鐣?huì)、學(xué)校、家庭的關(guān)注和重視，提高方言意識(shí)，在說好普通話的同時(shí)，從小培養(yǎng)孩子們愛說方言的良好習(xí)慣，保護(hù)和傳承好本地方言。否則的話，若干年以后，南寧本地方言將會(huì)徹底消失。