唐代中后期,安史之亂的硝煙剛剛散去,社會(huì)動(dòng)蕩,人心焦慮。
正是在這樣的時(shí)代背景下,禪宗以其直指人心、見性成佛的宗旨,為迷茫的眾生提供了一方精神棲息之地。
黃檗禪師的禪法,便在這樣的土壤里生長(zhǎng)起來。
黃檗禪師,俗姓黃,福州人,師從禪宗高僧百丈懷海,因在黃檗山(高安鷥峰山)建寺弘法,便得了這個(gè)名號(hào)。
他繼承了百丈清規(guī)、農(nóng)禪并重、一日不作一日不食的務(wù)實(shí)禪風(fēng),卻與當(dāng)時(shí)流行的溫和教化不同,他善用“棒喝”接引學(xué)人——弟子稍有遲疑,便是一棍棒下去;稍有執(zhí)念,便是一聲雷霆喝斥。
有記載說,曾有弟子問他 “如何是佛法大意”,話音剛落,黃檗的棒子就落了下來,弟子不解:“我還沒問完,師父為何打我?”
黃檗只冷冷道:“若等你問完,你又要陷進(jìn)‘求答案’的執(zhí)念里?!?/p>
旁人看來這是苛責(zé),實(shí)則是他的慈悲:比起慢悠悠講道理,他更想 “一棒驚醒夢(mèng)中人”,讓弟子跳出思維的牢籠。
他見不得人沉溺于空談,更見不得修行者被“求速成”的妄念困死。
正是這種獨(dú)特的教學(xué)方法,影響了后世無數(shù)禪人。
后來,他的弟子希運(yùn)、義玄將這種 “直指人心” 的禪法發(fā)揚(yáng)光大,成了禪宗 “臨濟(jì)宗” 的源頭,而他的言行被輯錄成《黃檗禪師傳心法要》,至今仍是禪門經(jīng)典。
黃檗禪師不僅佛法高深,寫詩也是一位老手。
他在一次上堂講法時(shí),看到臺(tái)下弟子,多是在塵世中受挫、來禪院尋求慰藉的人,黃檗看著他們焦灼的神色,沒有說高深的佛理,只寫下《上堂開示頌》這首小詩。
《上堂開示頌》
塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場(chǎng)。
不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。
著首詩沒有 “般若”“菩提” 這類晦澀的機(jī)鋒禪語,卻把 “修行” 與 “人生” 的道理說得明明白白。
”塵勞迥脫事非?!?,禪師開篇便直指現(xiàn)實(shí):想要徹底擺脫世俗的煩惱與勞累,絕非易事。
他太懂世人的心態(tài)了:我們總盼著 “輕松成功”“無痛成長(zhǎng)”,遇到一點(diǎn)難就想放棄,覺得 “我是不是選錯(cuò)了”“為什么別人都比我順”。
禪師想說的是:任何真正的突破,都不會(huì)輕松,真正的蛻變,本就是場(chǎng)硬仗。
承認(rèn) “難”,不是妥協(xié),而是看清現(xiàn)實(shí)后的清醒。
既然徹底解脫如此艱難,我們?cè)撊绾纹凭郑?/p>
”緊把繩頭做一場(chǎng)“:“繩頭”這個(gè)比喻極為精妙。它既是修行者收束散亂心念的法門,也可以理解為學(xué)生的“考學(xué)目標(biāo)”、職場(chǎng)人的“事業(yè)方向”。
“緊把”二字,道盡了成功的秘訣:牢牢抓住目標(biāo),不要東張西望、不要三心二意,拒絕誘惑、專注當(dāng)下,才算真正 “做一場(chǎng)”。
很多時(shí)候我們不是不夠努力,而是 “方向” 松了手 —— 所謂 “破局”,不過是 “方向?qū)α?,再全力以赴”?/p>
”不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香“——這兩句將全詩推向高潮。
“寒徹骨”既是自然界的酷寒,更是我們?cè)谛扌?、學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)過程中必須承受的極致磨礪。
它是高三學(xué)子挑燈夜讀的困倦,是科研人員反復(fù)失敗的挫折,是藝術(shù)家創(chuàng)作瓶頸期的苦悶。
而“梅花香”也不僅僅是花朵的芬芳,它是人格的升華、事業(yè)的成就、智慧的開啟所帶來的無上喜悅。
黃檗禪師以梅花為喻,將深刻的佛理轉(zhuǎn)化為放之四海而皆準(zhǔn)的成功法則:最美的收獲,必然由最痛的付出換來。這是亙古不變的價(jià)值守恒定律。
整首詩沒有晦澀的禪語術(shù)語,全是“塵勞”、“繩頭”、“寒梅”等生活化意象,人人能懂、人人能代入,又具有深厚的哲理,因此成為了流傳千古的作品。
尤其是最后兩句,更是勵(lì)志的雞湯名句,不少人將它作為自己的人生座右銘,從中汲取力量繼續(xù)咬牙前行。
如果說現(xiàn)代教室墻壁上,掛著的勵(lì)志詩句也有“網(wǎng)紅”排行榜,那么我認(rèn)為”不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香“這句詩,必定的名列前茅存在。
人生如四季,總有寒冬時(shí)節(jié)。
愿我們都能在人生的“寒徹骨”中,心懷一朵待放的梅花,緊握繩頭,砥礪前行。
待到梅花綻放時(shí),你會(huì)明白:所有的堅(jiān)持,終將生香;所有的磨難,都是修行。
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