唐代中后期，安史之亂的硝煙剛剛散去，社會(huì)動(dòng)蕩，人心焦慮。

正是在這樣的時(shí)代背景下，禪宗以其直指人心、見性成佛的宗旨，為迷茫的眾生提供了一方精神棲息之地。

黃檗禪師的禪法，便在這樣的土壤里生長(zhǎng)起來。

黃檗禪師，俗姓黃，福州人，師從禪宗高僧百丈懷海，因在黃檗山（高安鷥峰山）建寺弘法，便得了這個(gè)名號(hào)。

他繼承了百丈清規(guī)、農(nóng)禪并重、一日不作一日不食的務(wù)實(shí)禪風(fēng)，卻與當(dāng)時(shí)流行的溫和教化不同，他善用“棒喝”接引學(xué)人——弟子稍有遲疑，便是一棍棒下去；稍有執(zhí)念，便是一聲雷霆喝斥。

有記載說，曾有弟子問他 “如何是佛法大意”，話音剛落，黃檗的棒子就落了下來，弟子不解：“我還沒問完，師父為何打我？”

黃檗只冷冷道：“若等你問完，你又要陷進(jìn)‘求答案’的執(zhí)念里?！?/p>

旁人看來這是苛責(zé)，實(shí)則是他的慈悲：比起慢悠悠講道理，他更想 “一棒驚醒夢(mèng)中人”，讓弟子跳出思維的牢籠。

他見不得人沉溺于空談，更見不得修行者被“求速成”的妄念困死。

正是這種獨(dú)特的教學(xué)方法，影響了后世無數(shù)禪人。

后來，他的弟子希運(yùn)、義玄將這種 “直指人心” 的禪法發(fā)揚(yáng)光大，成了禪宗 “臨濟(jì)宗” 的源頭，而他的言行被輯錄成《黃檗禪師傳心法要》，至今仍是禪門經(jīng)典。

黃檗禪師不僅佛法高深，寫詩也是一位老手。

他在一次上堂講法時(shí)，看到臺(tái)下弟子，多是在塵世中受挫、來禪院尋求慰藉的人，黃檗看著他們焦灼的神色，沒有說高深的佛理，只寫下《上堂開示頌》這首小詩。

《上堂開示頌》

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

著首詩沒有 “般若”“菩提” 這類晦澀的機(jī)鋒禪語，卻把 “修行” 與 “人生” 的道理說得明明白白。

”塵勞迥脫事非?！?，禪師開篇便直指現(xiàn)實(shí)：想要徹底擺脫世俗的煩惱與勞累，絕非易事。

他太懂世人的心態(tài)了：我們總盼著 “輕松成功”“無痛成長(zhǎng)”，遇到一點(diǎn)難就想放棄，覺得 “我是不是選錯(cuò)了”“為什么別人都比我順”。

禪師想說的是：任何真正的突破，都不會(huì)輕松，真正的蛻變，本就是場(chǎng)硬仗。

承認(rèn) “難”，不是妥協(xié)，而是看清現(xiàn)實(shí)后的清醒。

既然徹底解脫如此艱難，我們?cè)撊绾纹凭郑?/p>

”緊把繩頭做一場(chǎng)“：“繩頭”這個(gè)比喻極為精妙。它既是修行者收束散亂心念的法門，也可以理解為學(xué)生的“考學(xué)目標(biāo)”、職場(chǎng)人的“事業(yè)方向”。

“緊把”二字，道盡了成功的秘訣：牢牢抓住目標(biāo)，不要東張西望、不要三心二意，拒絕誘惑、專注當(dāng)下，才算真正 “做一場(chǎng)”。

很多時(shí)候我們不是不夠努力，而是 “方向” 松了手 —— 所謂 “破局”，不過是 “方向?qū)α?，再全力以赴”?/p>

”不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香“——這兩句將全詩推向高潮。

“寒徹骨”既是自然界的酷寒，更是我們?cè)谛扌?、學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)過程中必須承受的極致磨礪。

它是高三學(xué)子挑燈夜讀的困倦，是科研人員反復(fù)失敗的挫折，是藝術(shù)家創(chuàng)作瓶頸期的苦悶。

而“梅花香”也不僅僅是花朵的芬芳，它是人格的升華、事業(yè)的成就、智慧的開啟所帶來的無上喜悅。

黃檗禪師以梅花為喻，將深刻的佛理轉(zhuǎn)化為放之四海而皆準(zhǔn)的成功法則：最美的收獲，必然由最痛的付出換來。這是亙古不變的價(jià)值守恒定律。

整首詩沒有晦澀的禪語術(shù)語，全是“塵勞”、“繩頭”、“寒梅”等生活化意象，人人能懂、人人能代入，又具有深厚的哲理，因此成為了流傳千古的作品。

尤其是最后兩句，更是勵(lì)志的雞湯名句，不少人將它作為自己的人生座右銘，從中汲取力量繼續(xù)咬牙前行。

如果說現(xiàn)代教室墻壁上，掛著的勵(lì)志詩句也有“網(wǎng)紅”排行榜，那么我認(rèn)為”不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香“這句詩，必定的名列前茅存在。

人生如四季，總有寒冬時(shí)節(jié)。

愿我們都能在人生的“寒徹骨”中，心懷一朵待放的梅花，緊握繩頭，砥礪前行。

待到梅花綻放時(shí)，你會(huì)明白：所有的堅(jiān)持，終將生香；所有的磨難，都是修行。