孺子書房八大山人梅湖景區(qū)分館于我而言，早已不是一份職業(yè)的落點(diǎn)，而是散文詩(shī)人與公共文化守護(hù)者雙重身份的共生之地。梅湖400年的煙雨、八大山人筆下的留白與滿室書香交融共生，讓我在日復(fù)一日的值守中，讀懂了文化傳播與公共服務(wù)相融的深層含義。

這處書房有它的獨(dú)特性——它嵌在八大山人曾棲居的梅湖景區(qū)里，本身就是歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)話的文化載體。窗外粉墻黛瓦浸潤(rùn)著歲月滄桑，屋內(nèi)書架上的典籍與畫冊(cè)靜靜矗立，這種天然的時(shí)空呼應(yīng)，讓我決心不把它只當(dāng)作普通的藏書空間來(lái)運(yùn)營(yíng)。

我重新規(guī)劃了書架陳列，將八大山人畫冊(cè)放在顯著位置，讓游客在《河上花圖》的筆墨間抬頭，便能觸到《梅湖的雨，下了四百年》的韻腳。在我看來(lái)，書房應(yīng)當(dāng)是梅湖文脈的“活態(tài)驛站”：既收納著八大山人的藝術(shù)精神，也容納著現(xiàn)代人對(duì)詩(shī)意生活的向往。

作為館長(zhǎng)，我的日常始于晨光中的書架整理，終于暮色里的燈火熄滅。這些看似瑣碎的值守時(shí)光，卻藏著最動(dòng)人的公共服務(wù)本質(zhì)，讓我懂得，書房的價(jià)值不只在書籍，更在傳遞溫暖。

我牽頭組織了近百場(chǎng)讀書活動(dòng)，從詩(shī)歌朗誦會(huì)讓月光與詩(shī)行共舞，到作文公益課為稚嫩筆觸插上翅膀，每一場(chǎng)活動(dòng)都力求貼合不同群體的需求。在作文課上，我會(huì)以書法創(chuàng)作的“個(gè)性化”理念啟發(fā)孩子——就像寫字要抹去技巧痕跡、保留本真，作文也該書寫內(nèi)心的真實(shí)感悟。這種俯身傾聽(tīng)、按需服務(wù)的過(guò)程，讓我從單純的書房管理者，變成了讀者與文字之間的“擺渡人”。

散文詩(shī)人的身份，讓我對(duì)書房的文化傳播有了更細(xì)膩地表達(dá)。梅湖的雨、湖畔的風(fēng)、書房的燈，都成了我筆下的素材，《孺子故里透書香》《梅湖：靈魂棲居的詩(shī)意原鄉(xiāng)》等作品，既是對(duì)這片土地的深愛(ài)，更是文化傳播的另一種形式。我始終認(rèn)為，文化傳承不該是刻板的復(fù)刻，而應(yīng)像八大山人筆下的線條那樣“化繁為簡(jiǎn)”，在日常生活中自然生長(zhǎng)。

在書房的讀書分享活動(dòng)中，我常分享自己的創(chuàng)作感悟——書法與詩(shī)歌同理，都要“彷徨乎塵垢之外”，拋卻功利雜念才能抵達(dá)本真。這種理念也融入我的文化活動(dòng)策劃，我們邀請(qǐng)書法名家解析八大山人筆墨意境，不是為了培養(yǎng)書法家，而是讓參與者從“留白即深意”中領(lǐng)悟生活哲學(xué)。當(dāng)快遞員在梅湖詩(shī)會(huì)上念出“電動(dòng)車穿過(guò)晨霧，書頁(yè)墨香比露水更清”，當(dāng)“00后”從八大山人的游魚圖中讀懂孤獨(dú)的美感，我真切看見(jiàn)，詩(shī)意從未走遠(yuǎn)，只需一方書房作為土壤。

在書房這些年，是服務(wù)他人的過(guò)程，更是自我沉淀的“修行”。如今在書房與讀者相伴，我才明白文化的生命力在于分享。

梅湖的水教會(huì)我包容，書房的人教會(huì)我溫暖。那些在書頁(yè)間流轉(zhuǎn)的故事，那些在交流中碰撞的思想，都成了我創(chuàng)作的靈感源泉，更讓我讀懂“公共文化服務(wù)”的重量。往后歲月，我仍愿做梅湖畔的守?zé)羧?，以筆為媒，以書為橋，讓八大山人的筆墨與書房的書香交織出更濃郁的“文化味”。

作者：孺子書房八大山人梅湖景區(qū)分館館長(zhǎng) 熊亮