齊白石 《秋菊》

齊白石是人，一個平凡而近乎傳奇的人。齊白石也是“神”，在他漫長的生命永遠(yuǎn)離開這個世界之后多年，世人還迷戀他以及他那桿柔毫的魅力。

齊白石《栩栩蘧蘧》

藝術(shù)家是宇宙間的靈氣所聚。他們在特定的不同時空將靈氣所感用不同的中介方式記錄下來，成為“永恒一瞬”，讓其他時空的心靈可以自由往來其間，玩時空穿越。

齊白石 櫻桃

而所謂大藝術(shù)家，正是大靈氣所聚，有廣大的時空場，“永恒”存在于天地間，世俗謂之名氣，一名有一生命，一生命有一名，一生命一名則賦有一生命氣場，此名此氣此氣場，流動遷化于世間，有人身謝而道衰，即人亡而名死，氣散（人亡）而名亦寂。有人則反是。人亡而業(yè)顯，氣散而道隆，正是老子所謂：死而不亡者壽。齊白石的“神”，不僅在于活了近百歲，更在于他活著時影響了那么多人，死后數(shù)十年來仍然在學(xué)術(shù)與世俗中，藝術(shù)與市場雙贏，還在影響著那么多人，甚至養(yǎng)活著那么多人，讓人為之著迷，欣賞他、談?wù)撍W(xué)習(xí)他、模仿他、研究他、追蹤他、收藏他，這還不夠“神”嗎？

所以說，齊白石已然是二十世紀(jì)以來的一個神話。齊白石的平凡在于他是一個平常而鮮活的人。

齊白石 《荷花鴛鴦》 101.3X33.5cm

他九十余年的人生，喜怒憂思悲恐驚，七情六欲一樣不會少，愛恨情仇，思慕怨惱，與凡人同。“人罵我，我亦罵人”的題畫語，真率而痛快地坦呈了他的人性；“以農(nóng)器譜傳我子孫”的印語則直言他的身份認(rèn)同與自甘；“湘上老狂奴”的印語又暴露了他的湘人辣味；“大富貴且壽考”的常題畫名顯然是他的世俗期盼與創(chuàng)作討巧；“年高身健不肯作神仙”的印文卻乃他的個性人生觀……諸如此類，齊白石以一個極平常又極不平常的心靈，見人之所不見，發(fā)人之所未發(fā)，愛及于萬物之廣，憐至于昆蟲之微，感達(dá)于蒼蠅之厭，美令雞雛蝌蚪可掬，趣令人物動物破壁，山河大地，田園農(nóng)器，花花鳥鳥，悉奔腕底，而生氣盎然，天趣洋溢，畫俗物而不俗，狀山林而溫馨，傳萬物之神而有“我”在，正又是齊白石的神乎其技！以此之故，齊白石一直“鮮活”于他的藝術(shù)作品中，而且“鮮活”于文化后來人的心象內(nèi)，作為二十世紀(jì)的大存在、大氣場、大磁力、大藝術(shù)名人彌漫于社會人文時空中。

齊白石 《牡丹》 100X33.7cm

佛說《華嚴(yán)經(jīng)》謂：一花一世界。重重?zé)o盡。我謂人人一世界，一人一心靈。眾生眾世界，故重重?zé)o盡。物理時空同一，而心靈世界迥異。佛謂心外無物。王陽明謂，宇宙即心，心即宇宙。因眾生有眾心，故宇宙萬億，因眾生萬億。一心一宇宙，故眾生無盡，宇宙亦無盡，重重?zé)o盡。善惡一心見。齊白石固謀生之藝術(shù)手藝人，然而其心宇，出世間不離世間，入世間而不流俗于世間，其平凡在此，偉大在此，神話在此，迷人亦在此。

齊白石 《送學(xué)圖》

衡諸兩千年之畫史，齊白石越明清而穿宋元，不知有漢，何論魏晉，非一朝一代一家一門可牢籠，獨(dú)示心語，簡約天成，摯情濃出，俗中顯雅，其一空千古之概在此。其慕青藤而去其荒率，崇八大而遠(yuǎn)其奇怪，羨石濤而無其淋漓，尚金農(nóng)而勿取其孤狷，師缶翁而易之以明潔，此吾不贊同以晚近而低視白石之論調(diào)者也。

齊白石《老當(dāng)益壯》 91×48cm 紙本設(shè)色 北京畫院藏

若以宋元而貶白石，猶以漢賦而非議宋詞，其為不可。宋元之堂皇偉大，無礙于齊白石之簡練傳神之偉大。明清之文雅，亦無礙于齊白石之大俗大雅。況明清自有明清之陳腐氣，白石自有白石之清新氣，無可取代，各美其美。至若中國畫題材走出宮廷貴族，文人雅士之樊籬引入到百姓尋常生活，乃白石超越百代之貢獻(xiàn)。若白石之心，愛心也，溫馨心也，若白石之世界，極現(xiàn)實(shí)又極浪漫之世界，不離真實(shí)之物理，富寓心理之天機(jī)，實(shí)“與佛同龕”（白石有此聯(lián)語）之境界，故勿以酸腐斯文以損白石之“平常心即道”也。齊白石以其曠世不二之心手，當(dāng)下活捉花鳥蟲魚山水人物入其殼中，時空凝定，而有一瞬一瞬之美妙，其傾倒眾人者緣此也。

齊白石《人罵我我也罵人》 40.5×29cm 紙本設(shè)色 北京畫院藏

世不乏有心人與有緣人，海外收藏家鄭先生以多年之盡心庋藏，得齊白石作品百余件，不唯鑒真，而且不乏佳構(gòu)，今以因緣榮寶齋出版社出版其所藏，誠美事也，則可令隱藏一隅之白石重光于世，俾同好白石世界者，得一一盡覽此中風(fēng)光，亦快事也。

齊白石 拈花微笑

個中如《拈花手》之雙關(guān)妙題，大氣磅礴，若《延年酒》之美意爛漫，色墨雙融，若《白菜蘿卜》之“咬菜根”，朱墨并艷，若《鄰嬰晚歸》之童趣橫生，一片天真，若《餓殍神仙》之傳神活現(xiàn)，筆精人妙，若《貓蝶牡丹》之憨拙奇崛，意圖咸美，若《九十重題》山水之單純奇古，若《獻(xiàn)桃仙姑》之迷蒙浪漫，淡逸神飛，若《早年仕女》之曼妙仕女，可見“齊美人”早年畫美女風(fēng)采……

齊白石 寄斯庵制竹圖 立軸 設(shè)色紙本 丁卯（1927年）作

透過件件鮮見問世的藏品，觀者會欣賞到齊白石的靈氣、奇氣、和氣、雅氣、神氣、仙氣、俗氣、生氣、意氣、逸氣……而與之游、與之玩，實(shí)現(xiàn)“游于藝”的功能，賞于心而悅于目。

齊白石《春聲》

前曾言，藝術(shù)乃靈氣之瞬間凝聚顯現(xiàn)。一位藝術(shù)家正賴一件件作品傳世，令人一窺斷斷續(xù)續(xù)零零散散的藝術(shù)心靈情感之片段，這些片段有如電影之默片，當(dāng)默片多起來并連綴起來時，一個藝術(shù)靈氣之心也就鮮活起來，甚至可以以無聲話語與后人起而論道對話——“撫四海于一瞬，觀古今于須臾”（陸機(jī)語） ，古來今往，相逢無言一笑，則生命之交流，氣場之互動，豈非穿越時空而然哉？！