七層連閣式彩繪陶倉(cāng)樓 漢

趙逸公墓壁畫（花鳥圖） 唐

三彩帶蓋罐 唐

◎?qū)O白丁

展覽：墨韻文脈——河南漢唐藝術(shù)珍品展

展期：2025.9.19—12.14

地點(diǎn)：中國(guó)美術(shù)館

走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館五層展廳，在黑色與紅色營(yíng)造的展陳空間里，三座陶倉(cāng)樓從左到右依次陳列。從大到小，從體量到彩繪，穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)著展廳C位。即使見過(guò)不少漢代陶樓，這三件重量級(jí)文物的集體亮相，仍令觀者大呼過(guò)癮。單是這三件陶樓，看這個(gè)展就值了。

這里正在展出的是中國(guó)美術(shù)館“墨韻文脈”系列之“河南漢唐藝術(shù)珍品展”。展覽聚焦中原文明的核心——河南，匯集了十二家文博單位的百余件珍品，以“樸拙天然”“刀筆傳神”“形色流彩”三個(gè)單元，鋪陳了一條從漢代古樸、魏晉飄逸至隋唐華彩的演變歷程。

視死如生

從地上到地下的空間轉(zhuǎn)換

漢代，豐富的物質(zhì)生活和精神生活催生了創(chuàng)造力的迸發(fā)，“樸拙天然”成為這一時(shí)代的藝術(shù)特質(zhì)。所謂樸拙，不是技藝的粗陋，而是一種審美的自覺，正如傅山所說(shuō)“寧拙毋巧”——重在捕捉物象內(nèi)在的真誠(chéng)與質(zhì)樸，而非拘泥于技巧。這種追求不僅體現(xiàn)在陶土與石材的天然質(zhì)感中，也貫穿于“以形寫神”的創(chuàng)作理念里。而天然，是一種天人合一的境界，藝術(shù)與自然共生，仿若天成。漢代藝術(shù)的偉大，正是將人的創(chuàng)造力融入浩瀚而充滿神性的自然中，于大巧若拙中彰顯精神的飛揚(yáng)。

無(wú)論是彩繪陶樓對(duì)建筑藝術(shù)的再現(xiàn)，還是畫像磚石宴飲、狩獵的生活場(chǎng)景與四神、云氣的結(jié)合，都洋溢著蓬勃的生命氣息。沿襲青銅美學(xué)的陶鼎與壺，在樸拙造型上飾以活潑紋飾和厚重彩繪，承載禮儀與信仰，山陽(yáng)陶罐上的率意銘刻、陶倉(cāng)上的沉雄筆跡，都散發(fā)出剛勁質(zhì)樸的氣息。展品中，來(lái)自河南焦作博物館的三座漢代彩繪陶倉(cāng)樓當(dāng)屬翹楚之作。

通常所見的漢代陶樓多為四合院形制，此次展出的則是陶倉(cāng)樓。為何是倉(cāng)樓？這要從焦作獨(dú)特的地理位置說(shuō)起。焦作地處河南省西北部，漢代屬河內(nèi)郡，因位于黃河沿岸，土壤肥沃，自然成為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。因此，用于儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)樓便成為這一地區(qū)最具代表性的建筑類型。漢代建筑多為木構(gòu)，早已不存于世。所幸，在漢代人事死如事生的觀念下，地上的世界被以微縮版的形式搬到了地下。死亡被視為生存空間的轉(zhuǎn)換，在這個(gè)既虛幻又真實(shí)的地下永恒世界中，陶樓、畫像磚石、墓室壁畫與各類隨葬品，共同重構(gòu)了墓主人生前的富足生活和身份地位。長(zhǎng)生不老的夢(mèng)想和死后升仙的祈愿，都在這個(gè)地下空間得以實(shí)現(xiàn)。

這座七層陶倉(cāng)樓高達(dá)185厘米、面闊162厘米，由院落、主樓、附樓和空中閣道四部分組成，可拆卸組合。主樓氣勢(shì)恢宏，附樓清秀挺拔，妙在兩個(gè)建筑空間竟以一個(gè)空中閣道巧妙相連，生動(dòng)再現(xiàn)了漢代“復(fù)道行空”的高超建筑技藝。陶樓結(jié)構(gòu)繁復(fù)精巧，從底部穩(wěn)重的院落到頂部輕盈的望樓，層層遞進(jìn)：一、二層為一整體，三層左側(cè)設(shè)榫口，承接飛跨的閣道，四層飾以精美的格花窗，五層開雙洞門，檐下斗拱承托，六層設(shè)大小窗口，外置挑梁與斗拱，七層望樓高聳，以廡殿頂完美收束。

這座堪稱漢代建筑史活化石的陶倉(cāng)樓，不僅是漢代豪強(qiáng)地主莊園經(jīng)濟(jì)的真實(shí)寫照，更是研究漢代建筑技術(shù)的珍貴實(shí)物。展出的另外兩件陶樓同樣精彩：五層陶倉(cāng)樓彩繪精美，幾何紋與云氣紋交相輝映；三層陶倉(cāng)樓的三個(gè)圓筒形倉(cāng)體造型獨(dú)特，如同現(xiàn)代建筑的先鋒設(shè)計(jì)，盆滿缽滿、殷實(shí)富足的生活氣息仿佛已經(jīng)溢出了樸拙的陶土材質(zhì)。

而真正讓建筑“活”起來(lái)的，是生活在這個(gè)地下空間的人和動(dòng)物：一只陶狗靜臥在院落門前，既體現(xiàn)“倉(cāng)廩實(shí)而守備嚴(yán)”的漢代安防意識(shí)，又為建筑注入了溫情；樓閣窗邊，憑欄遠(yuǎn)眺的莫非是墓主人，那一刻，是否也涌起“西北有高樓，上與浮云齊”的孤傲豪放之情？

以刀為筆

從柔到剛的工具轉(zhuǎn)換

從洛陽(yáng)龍門石窟北魏時(shí)期的佛造像題記中，精選出二十方，統(tǒng)稱為龍門二十品。因其鮮明的方筆、險(xiǎn)峻的結(jié)體和雄健的氣勢(shì)，被譽(yù)為魏碑之冠。為何歷經(jīng)上千年，這些石刻仍能以其稚拙又率真、殘缺又古意的姿態(tài)，不卑不亢、天真爛漫地出現(xiàn)在“不完美”的拓片痕跡里？這種獨(dú)特的美學(xué)意象從何而來(lái)？

不妨從拓片的制作過(guò)程說(shuō)起，通常需要三類匠人協(xié)作完成：一是書丹者，即負(fù)責(zé)書寫的人；二是刻工，將字跡忠實(shí)轉(zhuǎn)刻到石頭表面，需要精準(zhǔn)還原，而非自我發(fā)揮；三是拓工，將打濕的特制宣紙覆于石頭表面，待紙張和石面貼合得剛剛好，方可施墨拓印。若是一通大石碑，均勻地、不多不少地把石碑上的所有痕跡轉(zhuǎn)拓到宣紙上，三撥人都是關(guān)鍵，哪個(gè)環(huán)節(jié)出問題都不行。

開鑿石窟是一項(xiàng)浩大工程，龍門二十品首要任務(wù)是刻字記事，力求在堅(jiān)硬巖石上留下清晰且有氣勢(shì)的文字。為了在石材上高效且精準(zhǔn)地完成刻寫，刻工極可能采用方筆和切刀技法。這使得最終的石刻對(duì)書丹的改動(dòng)非常大，甚至可能存在未經(jīng)書丹、由技藝高超的刻工直接“以刀代筆”刊刻而成。因此，這些造像題記的刀刻意味遠(yuǎn)重于筆寫意味——我們常說(shuō)的金石氣，其中“石”的韻味即源于此。清代康有為在《廣藝舟雙楫》中極力推崇魏碑，他所說(shuō)的“刀筆俱現(xiàn)”“方筆之極軌”，正是對(duì)“以刀為筆”的高度認(rèn)可。

在龍門二十品中，只有《始平公造像記》采用陽(yáng)刻凸字，視覺沖擊力強(qiáng)烈。與龍門魏碑的雄強(qiáng)相呼應(yīng)，東漢的《袁安碑》展現(xiàn)了篆書的婉轉(zhuǎn)流動(dòng)。至唐代，褚遂良的《伊闕佛龕碑》則以寬博疏朗、清秀典雅的氣質(zhì)，成為唐楷的典范。由此，一條從漢至唐的書法演變脈絡(luò)，清晰呈現(xiàn)在我們眼前。展覽中還有精美的石刻造像，例如范家婆造像龕和思惟菩薩造像，也是不可錯(cuò)過(guò)的石刻精品。

形色之間

從流動(dòng)線韻到斑斕釉色

漢唐之際，多元文化相互碰撞，文明和藝術(shù)彼此交融。從北魏元懌墓壁畫的蒼勁筆意，到唐代趙逸公墓壁畫的富麗人物，墓室壁畫展現(xiàn)出線條藝術(shù)的流變；而唐三彩則以流淌的釉彩，如黃、綠、白，以及罕見的鈷藍(lán)色，成就了窯火中的色彩斑斕。此外，憨態(tài)可掬的漢代陶狗、玲瓏剔透的玉佩，以及紋飾精美的銅鏡，共同勾勒出漢唐社會(huì)的生活百態(tài)。這些藝術(shù)創(chuàng)作，無(wú)論是壁畫的流動(dòng)線韻，還是三彩的斑斕釉色，都以形色之美完成了從雄渾漢風(fēng)到華貴唐韻的美學(xué)嬗變。

壁畫畫面設(shè)色豐富、構(gòu)圖飽滿，盡顯唐代藝術(shù)的華美之風(fēng)。花卉枝葉扶疏，禽鳥姿態(tài)雍容，加之細(xì)膩的筆觸，共同營(yíng)造出盛唐的祥和氣象。其線條運(yùn)用尤為精到，在延續(xù)早期壁畫雄健遺風(fēng)的同時(shí)，已初現(xiàn)晚唐婉約與精微的演變趨勢(shì)。

傳世唐代花鳥畫實(shí)屬罕見，僅憑文獻(xiàn)記載實(shí)難窺探其風(fēng)采。所幸考古發(fā)現(xiàn)不斷填補(bǔ)這一空白——目前，已在十余座唐代墓葬中發(fā)現(xiàn)花鳥壁畫遺存，趙逸公墓尤為典型，成為探尋唐代花鳥畫風(fēng)格與歷史源流的重要實(shí)物證據(jù)。

展覽中這件來(lái)自盛唐的三彩帶蓋罐，宛如一位從容豐腴的唐代美人，以其渾圓飽滿的姿態(tài)，流露出時(shí)代的雍容氣度。最令人沉醉的，是它身披的一襲“三彩衣”——綠、黃、白、褐等釉色在胎體上自然垂流、相互浸潤(rùn)，呈現(xiàn)出流光溢彩的視覺美感。

值得注意的是，“三彩”之名實(shí)為唐代多彩低溫釉陶工藝的統(tǒng)稱，并非僅限三種顏色。這些斑斕的釉色仿佛凝聚了天地靈秀，在窯火中幻化成一幅渾然天成的抽象畫卷。這種釉色之美并非刻意，而是窯變的偶得天成。

在展廳中徐徐慢步，在一件件文物前駐足凝視，仿佛與它們進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)私密對(duì)話。從漢代的古樸天真，到魏晉的飄逸風(fēng)骨，再到大唐的華彩瑰麗，千年時(shí)光恍若一瞬，深深鐫刻在中華文明關(guān)于河南漢唐藝術(shù)的篇章里。

圖源/中國(guó)美術(shù)館