爐香乍爇，法界蒙熏

諸佛海會悉遙聞，隨處結祥云

誠意方殷，諸佛現(xiàn)全身

南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）

——爐香贊

在這段大家熟悉的香贊里，提到的香云蓋菩薩到底有何來歷？

香云蓋指的是香爐中升騰起的煙霧，在虛空中凝結而成的云狀寶蓋，是對諸佛的虔誠供養(yǎng)。這里融合了香氣、云層和寶蓋三重元素，象征佛法莊嚴與清凈境界。

《賢愚經》中的香云蓋

在《賢愚經》中，有這樣一則典故。放缽國有位名叫富奇那的長者，雖然生財有道卻決心出家、修學佛法，證得初果后還主動請纓回國度化眾生。他在放缽國勤修不懈，以慈悲忍辱的實際行動感化了當?shù)仄帕_門，自己也證得羅漢果位。

其后，為幫助他的兄長羨那也能聽聞并修學佛法，他教兄長建造了一座旃檀堂，恭請釋迦牟尼佛前來講法。兩人一起辦足供養(yǎng)之物，各持香爐登上高樓，遙向佛陀所在的祗園精舍方向，燃香皈依佛陀和僧團，祈愿佛陀能蒞臨放缽國，開導啟悟此地眾生。

兩人禮拜結束，升騰的香煙飄往袛園，在佛陀頭頂上方聚集，形成一頂“煙蓋”，也就是“香云蓋”。釋迦牟尼佛自然知悉了富奇那的請求，派出已有神足的比丘及大弟子們陸續(xù)以神通前往，最后佛陀也走出精舍，在護法天神的圍繞下來到放缽國。

羨那一家恭敬供養(yǎng)后，佛陀為放缽國眾人演說妙法，羨那一家都證得須陀洹果。在場眾人也有證得二果、三果乃至四果的，全國上下得度之人不知多少。

《金光明經》里的香云蓋

《金光明經》的“四天王護國品”中說，若有國王恭請法師宣講《金光明經》，應沐浴更衣，以香涂身，以種種瓔珞裝飾，自持白蓋及以香花，在莊嚴的音樂和儀式中，出城恭請迎接法師。同時，在莊嚴之地安置殊勝法座，以各種珍寶裝飾，布置寶蓋幢幡，燃上好的香料以作供養(yǎng)，恭請法師登座開講。

在法師宣講佛法時，國王手持香爐恭聽，轉念間，香氣能瞬間彌漫至十方無量佛國，于虛空中結為金色香云寶蓋，光芒普照十方。法界諸佛也將贊嘆這位法師的功德，稱其為“大士”（菩薩），并予以授記其未來必定成佛。這樣的法師即被尊稱為“香云蓋菩薩”。

這里的“法師”不同于一般出家人，特指內修外弘、精通佛經義理，并且具備主持法會資格的賢圣僧，類似“三藏法師”在佛法傳承中的位置。

所以，在佛教寺院舉行法會時，也都會有居士代表前去恭請主法法師，并且依次上香。既是供養(yǎng)十方法界的佛法僧三寶，同時也是虔誠迎請諸佛菩薩蒞臨法會現(xiàn)場，供養(yǎng)這場法會中的出家法師。

很多人都知道“香為佛使”，焚香時，香氣上達虛空，猶如使者將眾生的虔誠愿心傳達至諸佛菩薩所在處?！督鸸饷鹘洝防锞驼f，“香氣氤氳，普遍十方，諸佛圣眾，咸悉聞知”。

同時，在虔誠和愿力的作用下，即使只燃一支清香，也能令香氣彌漫十方法界。就如同佛法超越時空障礙，普攝一切眾生。

在燃香供佛時，當在心中觀想，“愿此香云，化作戒定真香，普熏法界眾生，同入毗盧性?！??！独銍澜洝分校銍劳右蛴^香氣悟道，即示此理。

因而，香贊中所稱的“香云蓋菩薩”，不一定具體指哪部經中哪位菩薩，而是在贊嘆頂禮十方法界，每一位弘揚正法、利益眾生的大修行人，也代表我們對正法久住、自他覺悟的祈愿。

掃描關注華巖寺

華巖寺歡迎您

圖片| 華巖寺

編輯| 照 瑛

審核| 德 信

聲明| 文中圖片為原創(chuàng)，轉載或引用請注明來源于重慶華巖寺；除原創(chuàng)內容及特別說明之外，部分文字及圖片來自網絡，版權歸原作者所有。如認為內容侵權，請聯(lián)系我們刪除。