10月17日起，“仁風景從——故宮博物院藏捐獻文物展”在故宮景仁宮開展。展覽展出100位捐獻者所捐展品逾百件，包括鄭振鐸、孫瀛洲等捐獻大家的捐獻文物，展品類別包含書畫、陶瓷、銘刻、玉石器、金銀器、雕塑等，展期一年。

景仁宮是故宮博物院于2005年開設的捐獻專館，立有“景仁榜”鐫刻捐獻者名錄。1945年至今，故宮博物院已累計接收社會各界800余人次捐獻的3.5萬件/套文物。此次舉辦的“仁風景從——故宮博物院藏捐獻文物展”是在景仁宮舉辦的第10個捐獻文物主題展覽，同時也是故宮博物院建院以來的第49個捐獻展。

鄭振鐸先生是新中國文物事業(yè)的奠基人，首任國家文物局局長。在10月16日的展覽開幕式上，其孫鄭源作為捐獻者家屬代表出席并致辭。他說，故宮博物院從明清皇宮禁苑變身為人民博物館，其中凝聚著無數(shù)先輩的心血與智慧。先輩們懷著對中華文化的無比的熱愛，將畢生珍藏無私捐贈給國家，這種化私為公的高尚情操永遠為世人所銘記。這些珍貴的文物，不僅是捐獻者家族的記憶，是民族的瑰寶，更是連接過去與未來的文化橋梁。

本次展覽以“見人、見物、見精神”的展示思路，對應展覽三個單元“念其人、記其功、彰其德”，旨在從捐獻者、捐獻文物、捐獻精神的三個視角，全方位呈現(xiàn)捐獻文物的深層意義與多元價值，引導觀眾深入了解捐獻文物及其背后的故事，呼吁公眾共同參與文化遺產(chǎn)保護事業(yè)。

景仁宮前殿為第一單元“念其人”，下設“率先垂范”“家國情懷”“大愛無疆”“紫禁丹心”四個小節(jié)。選擇的捐獻者涵蓋國家領(lǐng)導人、社會各界賢達、港澳臺同胞、愛國華僑華人、國際友人、故宮同仁等，他們以無私大愛守護民族文化之瑰寶，以拳拳之心鑄就文明傳承的豐碑。

景仁宮后殿東側(cè)為第二單元“記其功”，通過“合浦珠還”“眾藏補闕”“華章賡續(xù)”三個小節(jié)，呈現(xiàn)捐獻文物在實現(xiàn)清宮流散回歸、補充院藏所缺、延續(xù)藏品體系三方面的價值。正是通過捐獻者的慷慨捐獻，幫助故宮博物院逐漸形成了能夠完整展現(xiàn)重要門類文物發(fā)展脈絡的藏品體系。

景仁宮后殿西側(cè)為第三單元“彰其德”，下設“仁心懿德”“銘心永記”兩個小節(jié)。選取捐獻者5封親筆書寫的信箋、3段真摯的話語及其捐獻文物，彰顯捐獻者的高風亮節(jié)、仁心義舉；同時展示故宮博物院為捐獻者舉辦的展覽、出版的圖錄等，表達對捐獻者的銘心永記，和對捐獻精神的傳承賡續(xù)。

展覽重點文物推介——

1、春秋能原镈熊述匋捐獻

镈（音博）是流行于春秋戰(zhàn)國時代的樂器，常以若干件組成編镈，與編鐘配合使用。此镈為越國器，其上鳥蟲書體銘文是越國、邾國和莒國三方盟辭，可解為由于莒（音舉）國擴張疆土侵及邾國，越國為之調(diào)停，主持這次疆土劃分，并趁機擴土筑城，將邾、莒兩國連在自己腳下。

2.唐三彩馬鄭振鐸捐獻

鄭振鐸生前曾說，他個人收藏的這些陶俑，無甚用處。而各博物院，特別是故宮博物院，則極為需要。因?qū)€人收藏的全部陶俑（其中有一部分為唐三彩盤），貢獻給中央人民政府，俾能放在各博物院里陳列，一方面補充其不足，一方面也提供了研究古代社會生活及衣冠制度的最真實可靠的材料；陳列出來，對于普及歷史知識是很有用處的。

此次展出的鄭振鐸捐獻的三彩馬，鞍韉上鋪著綠色絨毯類鞍袱，鞍袱又稱鞍帕，覆在馬鞍上防止塵污，杜甫《驄馬行》：“銀鞍卻覆香羅帕”即指此。馬全身施釉，以白、綠、褐為主基調(diào)，釉色明亮，唯獨鞍袱正面未施釉，做出絨毯斑駁的效果。馬軀體豐肥適度，骨肉勻停，為盛唐兩京地區(qū)作品。

3.商戉（音越）箙父癸甗魏斯科普（捷克斯洛伐克）捐獻

甗（音掩）是一種蒸食器。全器分為上下兩部分，上體稱為“甑”（音增），用以盛食物，下體為分檔式的鬲（音立），用以煮水。甑、鬲連接部分有帶孔的、可以活動的隔離構(gòu)件，稱為“箅”（音必）。通過鬲部加溫將水煮沸，水蒸氣透過箅子將甑內(nèi)的食物蒸熟。器內(nèi)壁有銘文“戉箙父癸”四字。

4、新石器時代 玉璧 章乃器捐獻

章乃器生前曾說，錢財是身外之物，他一輩子沒在乎過。三十年代他為救國破家，四十年代為建設新中國舍棄香港的產(chǎn)業(yè)。這點收藏，本來就是隨時準備捐獻給國家。

此次展出的章乃器捐獻的玉璧一面刻“乾隆御玩”篆書橢圓印，及乾隆帝御題《詠漢玉素璧》七言詩，落款“乾隆己丑仲春月御題”（乾隆三十四年，1769年）并“古香”“太?”印。從玉質(zhì)和造型看，此應為新石器時代良渚文化玉璧，是當時社會中重要的禮儀用器。

5、清乾隆黃地粉彩開光嬰戲圖瓶張子厚捐獻

此瓶造型俊秀，紋飾描繪精細，色彩搭配協(xié)調(diào)。瓶腹部以黃地粉彩花卉紋為地，均勻分布3個海棠形開光，開光內(nèi)繪嬰戲圖，畫面陰陽向背效果突出，富有立體感。外底署藍料彩篆體“大清乾隆年制”六字三行外圍雙方框款。

6、元銀鎏金鏨刻鳳穿牡丹紋玉壺春瓶何剛捐獻

玉壺春瓶，指造型為撇口、細頸、碩腹、圈足的瓶式，流行于宋、元兩代，影響后世。此瓶通體銀鎏金，腹部兩側(cè)鏨刻鳳穿牡丹紋，外底足內(nèi)壓印“樊”字。鳳凰象征鳥中之王，牡丹被譽為花中之王，自唐代以降，二者組合寓意富貴祥瑞，常用于裝飾器物、服飾等。捐獻人何剛曾表示，凡是從地下發(fā)現(xiàn)的文物都應歸國家所有。

7、元趙孟頫、趙雍行書上中峰札合卷鄭洞國捐獻

此卷是趙孟頫父子分別寫給中峰和尚的兩通書信。據(jù)信中內(nèi)容可知，趙孟頫札書于延祐五年（1318），時趙孟頫65歲。因是一般來往書信，所以書寫得比較隨意自然，行筆迅疾靈動，是晚年的書法風貌。趙雍此書是一通給中峰和尚的感謝信，感謝其對母親去世的問候。其書法的特點是學趙孟頫，于圓勁姿媚中見雄放縱逸。

8、明末清初錯金銀蟠螭紋壺范季融（美籍華人）捐獻

壺為盛酒器，在青銅容器中屬于使用最久的一種器類。壺身主題紋飾蟠螭（音盤癡）紋均由錯金銀工藝呈現(xiàn)。此器曾以“周孔尊”為誤名著錄于《西清古鑒》卷八中，實為明清時期的仿古銅器。

9、唐飛泉琴程寬捐獻

飛泉琴，連珠式，晚唐蜀地雷氏制作。杉木斫，純鹿角灰胎，髹栗殼色漆，有大塊朱漆修補，蛇腹間冰紋斷。紫檀岳尾，蚌徽，玉質(zhì)軫足。琴背刻草書琴名“飛泉”、篆書“玉振”方印和篆書琴銘“高山玉溜，空谷金聲。至人珍玩，哲士親清。達舒蘊志，窮適幽情。天地中和，萬物咸亨?！贝饲僖羯膳c高山流水、金鐘玉磬的清脆之聲相媲美。

文/北京青年報記者 張恩杰

攝影/北京青年報記者 李娜

編輯/張麗