當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月9日，法國(guó)前司法部長(zhǎng)羅伯特·巴丹戴爾（Robert Badinter）在巴黎先賢祠入祀，成為第79位加入先賢祠的人物。他于2024年2月9日去世，享年95歲。10月9日當(dāng)天，在法國(guó)舉行的萬(wàn)神殿冊(cè)封儀式上，巴丹戴爾的靈柩伴隨著法國(guó)次女高音凱瑟琳·特羅特曼（Catherine Trottmann）演唱的亨德?tīng)枴蹲屛铱奁伞繁痪従徦瓦M(jìn)巴黎先賢祠。巴丹戴爾因在1981年推動(dòng)法國(guó)廢除死刑而被稱(chēng)為法國(guó)“廢除死刑之父”。此次具有象征意義的官方儀式再次引發(fā)法國(guó)民意分裂。40多年后，法國(guó)民眾中反對(duì)廢除死刑的呼聲仍不絕于耳。

巴丹戴爾入祀先賢祠

10月9日巴丹戴爾入祀巴黎先賢祠的儀式由法國(guó)總統(tǒng)埃馬紐埃爾·馬克龍主持，持續(xù)了大約一小時(shí)。據(jù)了解，位于巴黎中心地帶的先賢祠被稱(chēng)為“法國(guó)偉大男女的神廟”。包括哲學(xué)家伏爾泰（Voltaire）、科學(xué)家瑪麗·居里（Marie Curie）、作家維克多·雨果（Victor Hugo）和法國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)英雄讓·穆蘭（Jean Moulin）在內(nèi)的名人都安葬在先賢祠。巴丹戴爾的衣冠冢設(shè)于先賢祠的“1789年革命者墓室”內(nèi)，與啟蒙思想家孔多塞（Condorcet）等人比鄰。

巴丹戴爾是法國(guó)著名律師、政治家和思想家，也是法國(guó)現(xiàn)代法治史上繞不開(kāi)的名字。上世紀(jì)80年代，作為法國(guó)時(shí)任總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗（Francois Mitterrand）的司法部長(zhǎng)，巴丹戴爾克服了公眾的反對(duì)，讓法國(guó)在1981年通過(guò)《廢除死刑法案》，成為歐洲最后一個(gè)廢除死刑的大國(guó)。他主張“國(guó)家不能以殺戮回應(yīng)殺戮”，這一理念在當(dāng)時(shí)引發(fā)巨大爭(zhēng)論，卻最終被寫(xiě)入法蘭西共和國(guó)的歷史。此后數(shù)十年，巴丹戴爾始終是人權(quán)與司法獨(dú)立的象征。

馬克龍?jiān)诋?dāng)天的講話中稱(chēng)贊巴丹戴爾“喚醒了法國(guó)良知，讓人性戰(zhàn)勝了報(bào)復(fù)”。他說(shuō)：“廢除死刑是法國(guó)文明的驕傲，今天，我們?cè)俅我运拿x，向世界宣告生命的不可侵犯”。

廢除死刑外，巴丹戴爾在1981年至1986年擔(dān)任法國(guó)司法部長(zhǎng)期間還推動(dòng)了其他一系列司法改革，包括取消國(guó)家安全法院和武裝力量常設(shè)法院、將同性戀除罪化、改善監(jiān)獄條件以及擴(kuò)大對(duì)反人類(lèi)罪和種族主義犯罪的追訴權(quán)等。

巴丹戴爾1928年出生在巴黎的一個(gè)猶太家庭。二戰(zhàn)期間，他目睹了納粹的恐怖。他的父親在索比堡死亡集中營(yíng)去世。這段經(jīng)歷讓他走上了捍衛(wèi)正義與人權(quán)的道路。作為一名律師，巴丹戴爾后來(lái)在法庭上起訴了一名大屠殺否認(rèn)者。他后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)了法國(guó)憲法法院，擔(dān)任了16年的參議員，并因捍衛(wèi)人權(quán)而被許多法國(guó)人視為“人道主義者的楷?！薄胺▏?guó)良知的象征”“法治之光”。在80多歲的時(shí)候，巴丹戴爾作為聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)的使者，仍繼續(xù)倡導(dǎo)囚犯的權(quán)利。他走訪東歐各地的青少年拘留中心，并對(duì)拘留所惡劣的條件提出譴責(zé)。

爭(zhēng)議延續(xù)至今

就在巴丹戴爾入祀先賢祠儀式舉行當(dāng)天，巴丹戴爾在巴涅奧（Bagneux）公墓的墳?zāi)乖馊艘C瀆。一名路人發(fā)現(xiàn)墓碑上被噴上了侮辱性文字：“殺人犯、戀童癖、強(qiáng)奸犯永銘感激——共和國(guó)為他們封圣?！狈▏?guó)警方以“褻瀆墓地”的罪名就此事展開(kāi)調(diào)查。

據(jù)了解，在法國(guó)社會(huì)內(nèi)部，死刑問(wèn)題至今仍是一個(gè)極具爭(zhēng)議的話題。數(shù)十年來(lái)，該問(wèn)題反映出部分法國(guó)人對(duì)“嚴(yán)刑峻法”的期待。根據(jù)歷年來(lái)的多項(xiàng)民調(diào)顯示，廢除死刑后不久，贊成恢復(fù)死刑的法國(guó)人比例便居高不下。上世紀(jì)80年代初期接近60%。民調(diào)機(jī)構(gòu)益普索（Ipsos）在1984年的一項(xiàng)調(diào)查中顯示，仍有55%的受訪者支持死刑。上世紀(jì)90年代后，隨著廢除死刑的理念更加普及，并逐漸寫(xiě)入歐洲國(guó)家法律，支持死刑的比例才開(kāi)始穩(wěn)步下降。如今，白俄羅斯是歐洲唯一保留死刑的國(guó)家，而全球已有145個(gè)國(guó)家完全廢除了死刑。

然而，每當(dāng)發(fā)生重大犯罪案件，法國(guó)國(guó)內(nèi)總會(huì)出現(xiàn)恢復(fù)死刑的呼聲。有調(diào)查顯示，這些支持率的峰值往往出現(xiàn)在社會(huì)氛圍極度緊張的年份：2012年，穆罕默德·梅拉赫（Merah）兄弟在法國(guó)南部制造連環(huán)恐襲案；2015年，巴黎發(fā)生《查理周刊》血案和巴塔克蘭劇院恐襲；2020年，新冠疫情爆發(fā)和全國(guó)連續(xù)實(shí)施封城措施。

益普索研究主任加拉爾（Mathieu Gallard）在接受《赫芬頓郵報(bào)》（HuffPost）采訪時(shí)分析說(shuō)：“自2012年以來(lái)，恐怖主義活動(dòng)增加，社會(huì)在安全問(wèn)題上出現(xiàn)明顯的緊張情緒，這在一定程度上推動(dòng)了部分民眾轉(zhuǎn)而重新支持死刑。”

實(shí)際上，巴丹戴爾生前也已意識(shí)到社會(huì)對(duì)死刑態(tài)度的復(fù)雜性。 他在多個(gè)訪談中強(qiáng)調(diào)：“廢除死刑不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)，是教育、公正、社會(huì)制度改革等一系列變革的開(kāi)端。 ”這種理性認(rèn)知被認(rèn)為與當(dāng)下法國(guó)社會(huì)在安全與人權(quán)之間的搖擺形成了鮮明對(duì)比。

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