中國(guó)在世界各國(guó)的名字，就像一面鏡子，映射出外部文明眼中的地理印象與文化標(biāo)簽。古希臘把我們稱作“賽里斯”，因?yàn)樗麄儍H僅知道絲綢，那絲是從東方飄然而至的細(xì)線，所以稱“絲國(guó)”。這恰恰是古希臘對(duì)中國(guó)最早的地理定位——“絲路之源”。

羅馬人繼承了希臘的說(shuō)法，用拉丁文Seres或Serica，仍把中國(guó)看作“絲的國(guó)”。他們的地圖上只有一塊模糊的“Seres”，卻足以讓羅馬人想象一片產(chǎn)絲的神秘土地。

中亞及伊斯蘭世界將中國(guó)稱作“秦”此源于“秦國(guó)”的“秦”字進(jìn)行了音譯。這表明在絲綢之路西段地區(qū)，阿拉伯商人早已把“秦”當(dāng)作整個(gè)中原地區(qū)的一種象征性稱呼，充分展現(xiàn)出秦在當(dāng)時(shí)所具備的政治與經(jīng)濟(jì)方面的影響力。

到了中世紀(jì)契丹在北方慢慢興起阿拉伯人把它音譯成“Khitay”拉丁文記作“Cathay”專門指長(zhǎng)江以北的區(qū)域“Cathay”一詞出現(xiàn)后把中國(guó)劃分成“北方的契丹國(guó)”這種現(xiàn)象體現(xiàn)西方對(duì)中華北部草原文明的理解和認(rèn)識(shí)

英語(yǔ)“China”，源自于秦的音譯，（在傳播過(guò)程中）經(jīng)過(guò)了波斯、梵文的層層轉(zhuǎn)寫(xiě)，最終得以定型為China。此詞將中國(guó)的核心身份牢牢地鎖定在了秦這一古老的王朝之上，（同時(shí)暗示著外部世界把中國(guó)的根本視為“秦的后裔”。

在北歐語(yǔ)言里，中國(guó)被稱作“Kina”。北歐人通過(guò)拉丁文的傳播，把“秦”或者“China”，音譯成“Kina”，這是一種遠(yuǎn)距離的音譯，卻依然保留了原始的音素，顯示出語(yǔ)言傳播的鏈條。

東南亞的印尼，卻使用“Tiongkok”，（它源自閩南語(yǔ)的發(fā)音，直接將中文的“中華”予以音譯。印尼官方在不同的歷史階段，更換稱呼，最終又回歸至“Tiongkok”，這表明該國(guó)對(duì)中國(guó)的稱呼，始終與漢語(yǔ)發(fā)音緊密相連，彰顯了兩國(guó)文化交流的深厚程度。

阿拉伯語(yǔ)中還有“AlSin”，與希臘的Seres同根，都是圍繞絲綢展開(kāi)的稱呼，進(jìn)一步印證了絲綢是外部世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的第一張名片。

蒙古語(yǔ)把中國(guó)叫做“Mangi”，意思是“南方的國(guó)家”。從蒙古人的視角看，中國(guó)在他們南部邊境范圍之內(nèi)，這個(gè)名稱正好反映出依據(jù)相對(duì)位置形成的地緣認(rèn)知

世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的稱呼并非隨意，而是圍繞著“中心”，“秦”“絲”“北方”，“南方”等關(guān)鍵詞，逐步展開(kāi)了一系列的，關(guān)于地理方面的標(biāo)簽。

每一個(gè)名字，就如同一枚小小的坐標(biāo)，它標(biāo)記了，外部文明在不同的歷史階段，對(duì)中國(guó)的位置、資源以及文化的認(rèn)知。

正是這些多元的稱呼，拼湊出一幅跨時(shí)空的地緣圖景，讓我們看到中國(guó)在世界眼中始終是“中心的絲路之國(guó)”，既是北方的契丹，也是南方的Mangi，名字的變遷正是地緣認(rèn)知的流動(dòng)。