本文共13970字

閱讀預(yù)計23分鐘

作者|蔡宗虎

本期編輯| 龍風穆

本期審核|江怡

內(nèi)容提要

達旺地區(qū)歷史上一直是中國西藏所屬之地區(qū)，清代屬于錯拉宗管轄，更因為是六世Dalai Lama（編者注：本公號為過審而修改為拼音）倉央嘉措的出生地而于藏族人民心目中具有神圣的地位，今為印度非法侵占。達旺寺是在五世 Dalai Lama 指示下由梅熱喇嘛洛追加措建于康熙十九年（1680），并賦予了達旺寺領(lǐng)有主、屬寺莊園，在門隅建立新寺并支派僧差，向百姓征收賦稅，支派烏拉差役等許多權(quán)力。咸豐年間發(fā)生的達旺寺僧人沖突事件是達旺地區(qū)的重大事件，史稱“達旺事件”，許多論著及文章均有提及，但關(guān)于這一事件的現(xiàn)有歷史資料卻極其有限，無法還原事件的基本面貌。作者利用現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的時任駐藏大臣穆騰額之奏折原件，嘗試復(fù)原這一事件的基本面貌，從中可見當時駐藏大臣與西藏地方政府在達旺地區(qū)行使主權(quán)之行為，亦隱約可見英印殖民勢力此時期在我西藏邊界地區(qū)利誘蠶食之侵略行徑。

關(guān)鍵詞： 達旺事件 駐藏大臣 西藏地方政府 英印政府 藏屬布魯克巴

圖源：網(wǎng)絡(luò)

達旺地區(qū)歷史上一直屬于我國西藏，該地區(qū)由于與印度接壤，雙方有著傳統(tǒng)的貿(mào)易等商業(yè)往來，而且門巴部落有冬季下至山口平原地區(qū)過冬、天暖后返回山地生活的習慣。由于印度農(nóng)民開墾土地侵占傳統(tǒng)上屬于門巴人的過冬地，需要向門巴部落頭人繳納稱之為“布沙”的土地稅。而隨著英國殖民勢力北侵抵達中印邊界，使得邊境形勢復(fù)雜化并糾紛不斷，道光二十四年（1844）英印殖民政府誘使當?shù)夭柯漕^人放棄卡里亞帕拉山口以南地區(qū)收取“布沙”的權(quán)力，代之以5000盧比補償金。咸豐初年發(fā)生了達旺寺僧人沖突事件。達旺寺屬打隆宗，其營官為協(xié)饒札巴，亦為達旺寺僧人，協(xié)饒札巴徒弟在與寺內(nèi)其他僧人的錢債糾紛中被取消僧籍驅(qū)逐出寺，協(xié)饒札巴庇護其徒并糾集屬下與達旺寺其他高層發(fā)生武裝沖突，此為事件之表面原因。實際即為協(xié)饒札巴與達旺寺上層爭奪此5000盧比補償金而起，協(xié)饒札巴于沖突中落敗而逃入印度，英印政府庇匿并利用協(xié)饒札巴而施行其蠶食侵略之伎倆。達旺事件由僧人沖突發(fā)展為叛逃并糾合外國勢力侵略的叛逆事件，最終由西藏地方政府出兵平定，并指示部落頭人與英印殖民政府簽訂協(xié)議而蕆事。

一、達旺事件現(xiàn)有之史料

咸豐年間發(fā)生的僧人沖突事件是達旺地區(qū)的重大事件，史稱“達旺事件”，許多研究均有提及，但關(guān)于這一事件現(xiàn)有的歷史資料卻極其有限。正式出版的相關(guān)史料僅有《清代藏事輯要》轉(zhuǎn)引《清實錄》（咸豐朝）的3條上諭及《清代藏事輯要》輯錄者張其勤所作的一條批注：

1.[咸豐元年]十二月戊戌,諭軍機大臣等：“穆騰額奏：藏屬邊界寺院喇嘛互斗抗斷不遵一折。唐古忒東南錯拉營官所屬之打旺寺內(nèi)喇嘛翁則對與四朗歐柱，向系同寺居住，偶因錢債小忿，糾約多人，互相爭鬧。經(jīng)派往戴本查辦，復(fù)揀派番目前往開導(dǎo)，何以尚敢恃強聚眾不遵傳審，是否另有別情？現(xiàn)據(jù)該大臣已與諾們罕飭令前派番目秉公查辦，倘仍前抗違，即著另揀漢、番各員陳禾生等前往，會同妥籌辦理。該喇嘛等性本愚頑，且地連邊界，自當持以鎮(zhèn)靜，不可輕啟兵端，著該大臣等相機妥速酌辦，總期兩造心服，各釋舊憾，以靖邊界。是為至要，將此諭令知之?！?/blockquote>

2.[咸豐二年]十一月甲寅,諭：“穆騰額奏：委員查辦打旺寺喇嘛互斗一案完結(jié)一折。此案辦理乖謬，釀成巨案之班墊曲批，著革去商卓特巴，并仔仲交諾們罕懲辦，仍著查拿在逃之協(xié)饒札巴，務(wù)護照例治罪，余著照所議辦理。該部知道?！?/blockquote>

3.[咸豐三年]三月癸酉,諭：“穆騰額奏：查辦打旺寺喇嘛互斗夷務(wù)完竣一折。協(xié)饒札巴及霍爾沖逃至披楞、布魯克巴等處，已據(jù)該頭人出具切結(jié)，或稱代為永遠監(jiān)禁，或稱情愿代捕交出?，F(xiàn)在邊防靜謐照常相安，著即照所議完結(jié)。其查辦各員弁，著有微勞，自應(yīng)量加鼓舞，著該大臣擇其尤為出力者，酌保數(shù)員，候朕施恩，毋庸冒濫。”注：按協(xié)饒扎巴逃往披楞甲噶爾地方，披楞不允交犯，謂彼國規(guī)矩，凡身犯死罪來逃者，例不交出，現(xiàn)已將該犯徙于遠處監(jiān)禁，絕不在唐古特邊界生事?；魻枦_逃往布魯克巴山中，經(jīng)該頭目派兵往捕未獲，隨出具甘結(jié)，無論何時拿獲，即行交出。

僅觀以上3條上諭及一條批注，無法還原事件的基本面貌。第一條上諭中明言達旺寺內(nèi)“喇嘛翁則對與四朗歐柱，向系同寺居住，偶因錢債小忿，糾約多人，互相爭鬧”，而后兩條上諭中不再言及此二人，而是關(guān)于協(xié)饒札巴與霍爾沖二人，且為此案最終的要犯，此二人為何因別人的糾紛而成為此案的主犯？二人身份均不明。第一條上諭中所言派戴本查辦，復(fù)揀派番目前往開導(dǎo)，及后來另揀漢、番各員陳禾生等前往，所言之戴本、番目以及與陳禾生同往的藏官為誰，均未明言，陳禾生的官職亦不明。第二條上諭中所言“此案辦理乖謬，釀成巨案之班墊曲批，著革去商卓特巴，并仔仲交諾們罕懲辦”，班墊曲批辦理如何乖謬以致受到革職的處罰亦不明。這3條上諭均為咸豐帝給駐藏大臣穆騰額奏折的上諭，故穆騰額奏折是還原這一歷史事件的基本史料。

二、臺北故宮博物院存達旺事件穆騰額之奏折

依清朝的奏折制度，咸豐時期大臣的奏折有原件及軍機處錄副，這些檔案今分存于中國第一歷史檔案館與臺北故宮博物院，隨著兩岸檔案的逐漸整理與開放均可查閱，仔細檢尋中國第一歷史檔案館《軍機處全宗》與《宮中全宗》未見關(guān)于此事件的穆騰額奏折，而檢尋臺北故宮博物院所存的檔案則發(fā)現(xiàn)多件此案的奏折，既有穆騰額奏折原件，亦有抄件，由此可知關(guān)于此案的奏折及錄副均存于臺北故宮博物院，經(jīng)檢索臺北故宮博物院所存達旺事件穆騰額奏折原件及錄副件，連同附件共十余件，列表如下。

表1臺北故宮博物院藏達旺事件奏折及抄件。圖源：《中國藏學(xué)》2025年第3期

達旺事件發(fā)生時的駐藏辦事大臣為穆騰額，瓜爾佳氏，滿洲正白旗人，于道光二十六年（1846）六月由戶部郎中賞頭等侍衛(wèi)往西藏辦事，補文康因病解任未到職之缺，為駐藏幫辦大臣，道光二十八年（1848）正月賞副都統(tǒng)銜，擢駐藏辦事大臣，咸豐二年（1852）六月因病解任,但據(jù)上表穆騰額奏折，咸豐三年（1853）六月穆騰額仍上奏保薦達旺事件處理有功人員，可見其奉旨解任遲至一年之久仍駐藏辦事，穆騰額應(yīng)知曉達旺事件的始末。

三、穆騰額奏折反映達旺事件之始末

據(jù)臺北故宮博物院藏駐藏大臣穆騰額奏折則可了解達旺事件的始末，咸豐元年（1851）十一月初九日駐藏大臣穆騰額上奏關(guān)于達旺事件的第一份奏折：《駐藏大臣穆騰額奏為藏屬邊界寺院喇嘛互相爭斗并先后派員辦理事具奏（附件報擬派糧務(wù)陳禾生等查辦打旺爭鬧案片）》，從中可見事件的起因及相關(guān)人物的關(guān)系，鑒于此奏折是第一份詳細奏報達旺事件的奏文，全文錄之如下：

奏，奴才穆騰額跪奏，為藏屬邊界寺院喇嘛互相爭斗，迭委番官查辦，抗斷不遵，現(xiàn)擬另揀明干漢番前往開導(dǎo)以靖邊陲，恭折奏聞仰祈圣鑒事。竊奴才于本年七月二十一日接據(jù)掌辦商上事務(wù)阿齊圖諾們罕夷稟，譯稱唐古忒東南錯拉營官所屬之打旺寺內(nèi)有喇嘛翁則對借給同寺喇嘛四朗歐柱銀兩，屢索未還，翁則對將此情告知該寺管寺喇嘛業(yè)爾巴阿旺結(jié)布及東底阿旺伊喜二人，該業(yè)爾巴等因向四朗歐柱追要銀兩，有四朗歐柱之親戚喇嘛協(xié)饒札巴不憤，聲言業(yè)爾巴等護庇翁則對，即串通喇嘛一百余名與阿旺結(jié)布等滋鬧，并糾約眾人將附近打旺居住之百姓二百余戶搶掠，勒收應(yīng)納錢糧，且要百姓服伊管束，該管營官親往彈壓，協(xié)饒札巴等不但不遵，反率領(lǐng)眾人走到外國甲噶爾地方居住，因此起釁，兩下均帶多人互相爭鬧，由該管營官稟報前來，當即委令前藏戴琫奪結(jié)頓柱前往查辦。前據(jù)稟稱到彼傳喚兩造，并無一人前來聽審，且恃強聚眾，各占一方，似有對敵之意，如此刁野請派番兵幫助，我諾們罕查戴琫請兵一層應(yīng)暫從緩，擬再由商上揀派商卓特巴班墊曲批、仔琫白瑪結(jié)布同往，飭令秉公查辦，務(wù)期兩造相安，可否之處祈請查核飭示，并請發(fā)給該委員等漢番聯(lián)銜執(zhí)照等情前來。奴才彼時因思該喇嘛等向系同寺居住，偶因錢債細故起釁，若果辦理得人，自不難迅速蕆事，戴琫請兵之說諾們罕未經(jīng)允準，復(fù)揀派番目前往開導(dǎo)，核其所擬尚屬可行，即如稟發(fā)給委員執(zhí)照，并飭令妥速辦理去后。奴才時常偵探并詢問諾們罕，伊云兩造各執(zhí)一詞，勢不相下，辦理尚無頭緒，奴才伏思野番無知，必須相機辦理，該處又與披楞、布魯克巴該部落界屬毗連，茲因小忿何致迭次委員查辦，抗不遵依，難保無徇私偏護等情，當即會商諾們罕飭令前派番目迅速秉公查辦，并將現(xiàn)在兩造情形稟候核奪，如已有頭緒，即交該番目速為了結(jié)，倘仍如前抗違，擬即另揀漢番會同前往察看情形，妥為辦理，務(wù)令兩造心服，邊境x安，仰副我皇上懷遠綏邊之至意，除候接據(jù)夷稟是否完結(jié)隨時具奏外，所有藏屬喇嘛互相爭鬧并先后派員辦理緣由理合恭折具奏，伏乞皇上圣鑒訓(xùn)示，謹奏。

咸豐元年十一月初九日咸豐元年十二月十七日

奉旨朱批：另有旨，欽此。

此奏折的附片如下：

再奴才平日接見漢番各員留心察看，委管西藏糧務(wù)試用知縣陳禾生人甚明白，凡漢番交涉案件發(fā)交審訊，辦理裕如，駐藏千總耿文廣熟悉夷情，番官中噶布倫汪曲結(jié)布勤能素著，藏中遇有緊要夷務(wù)飭令查辦均能妥速蕆事，現(xiàn)在打旺爭鬧之案奴才密采眾論，恐一時未能完結(jié)，擬俟接到夷稟后斟酌情形，如果不能得手即派西藏糧務(wù)陳禾生隨帶千總耿文廣與噶布倫汪曲結(jié)布會同前往，細心查辦，務(wù)令秉公研訊，兩造悅服，彼此各釋舊憾，邊界乂安，以期仰慰圣懷，理合附片陳明，為此謹奏。

朱批：知道了。

直接統(tǒng)屬達旺地區(qū)者為錯拉營官，錯拉即今西藏錯那縣，據(jù)《欽定理藩院則例》（道光）卷62，錯拉宗為西藏所屬14個邊境宗之一，僧俗營官各一人，秩四品，達旺事件初起即由錯拉營官稟至西藏地方政府，西藏地方政府據(jù)稟轉(zhuǎn)達駐藏大臣，由駐藏大臣與西藏地方政府聯(lián)合派員查辦。由此可見，清朝時期達旺地區(qū)屬西藏地方政府管轄無疑。依本奏折可知事件的起因是因翁則對借銀給四朗歐柱屢索未還而起，此處所謂銀兩下文還將論及，應(yīng)為喇嘛之間爭奪英印政府付給當?shù)夭柯涞?000盧比，穆騰額含混上奏，意在使達旺地區(qū)部落與英印政府之間的交通之情不達于清帝，因按清制西藏官員與周邊的交通有嚴格的限制，交通文書需呈交駐藏大臣核驗，而西藏邊界地區(qū)與域外又毗鄰而居，互相交通不可避免，故而穆騰額含混上奏。

從第一件奏折亦可見駐藏大臣穆騰額上奏此事的遲滯，穆騰額于咸豐元年七月二十一日接據(jù)商上呈稟，直至十一月九日始行上奏，而喇嘛爭鬧更在此前，錯拉營官查辦不遵，第一批人員查辦亦不遵，協(xié)饒札巴逃至印度復(fù)返回糾眾滋鬧事態(tài)嚴重若此方才上奏，地方管事官員欲隱匿不奏及奏報遲滯可見一斑。此亦清廷政治環(huán)境所致，在清廷以天下太平為清平盛世之征，地方官員以地方寧謐為其政績，上下交欺，粉飾太平而為一體。地方官員上奏地方事件輕則被斥遇事張皇，重則以疏于防范而撤職查辦，官員宦途或受挫或終結(jié)，故地方官員于地方事件初則隱而不言，直至事態(tài)嚴重無法隱瞞之時始籠統(tǒng)蒙混上奏。

再穆騰額于奏折中陳述了此案的敏感性，即地連披楞與布魯克巴（今不丹），而所謂披楞即英屬印度，經(jīng)歷第一次鴉片戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，駐藏大臣與清廷于牽涉英國交涉極其謹慎，故咸豐帝于上諭中要求“且地連邊界，自當持以鎮(zhèn)靜，不可輕啟兵端，著該大臣等相機妥速酌辦，總期兩造心服，各釋舊憾，以靖邊界。是為至要”。穆騰額此后執(zhí)行咸豐帝的諭旨，在商上請求派兵剿辦時遲遲不予同意，亦為此一事件前后拖延將近兩年之久的原因之一。

第二次上奏則是5個月之后的咸豐二年四月十六日，以奏折附片的形式上奏，《奏藏屬邊界打旺寺內(nèi)喇嘛互斗一案完結(jié)情形》，言及已將案內(nèi)要犯拿獲5人解藏。

再藏屬邊界打旺寺內(nèi)喇嘛互斗一案，前由阿齊圖諾們罕迭委番官查辦，均不遵依，曾經(jīng)奴才奏聞，并附片聲明，如辦理不能得手，擬派西藏糧務(wù)陳禾生、千總耿文廣會同噶布倫汪曲結(jié)布等馳該處查辦在案，嗣奉諭旨如尚未完結(jié)，著即派陳禾生等前往秉公妥辦，欽此欽遵。當譯行諾們罕遵照并令將現(xiàn)在情形稟候核奪，旋據(jù)稟稱已將案內(nèi)要犯拏獲五人解藏，即飭該委員等審訊確情錄供呈閱，嗣據(jù)呈到供詞，奴才詳加復(fù)核，情詞支離，顯有不實不盡，邊防巨案未便稍事含糊，隨飭該糧務(wù)陳禾生等迅赴打旺傳齊兩造，秉公訊斷，飭令彼此悅服，各釋舊憾，以期邊界乂安，除俟該員等查辦完結(jié)再行具奏外，謹將現(xiàn)辦緣由附片陳明，伏乞皇上圣鑒，謹奏。

朱批：知道了。

5人即為第二批派出辦案的商卓特巴班墊曲批與仔琫白瑪結(jié)布所逮系之人，奏折內(nèi)容殊為籠統(tǒng)，僅稱審訊情節(jié)支離，知案不確實，遂派糧務(wù)陳禾生、千總耿文廣會同噶布倫汪曲結(jié)布迅即前往。

至此，達旺事件中諸人物的身份也逐漸明晰，駐藏大臣即穆騰額，前文已做簡介。掌辦商上事務(wù)即俗稱之“攝政”，即Dalai Lama親政之前由清帝下旨命其代為行使西藏地方政府權(quán)力的大喇嘛。在清朝時期Dalai Lama掌權(quán)時間較之掌辦商上事務(wù)掌權(quán)時間短少許多，除駐藏大臣外，西藏地方政府權(quán)力實際上長期由掌辦商上事務(wù)掌控。達旺事件時期掌辦商上事務(wù)之阿齊圖諾們罕，清代史料作哷征阿齊圖諾們罕阿旺伊喜楚稱嘉木參，今習稱熱振活佛，其在道光二十五年（1845）駐藏大臣琦善奏參掌辦商上事務(wù)薩瑪?shù)诎涂耸差~爾德尼諾們罕阿旺扎木巴勒楚勒齊木之后，出任掌辦商上事務(wù)，咸豐五年（1855）十一世Dalai Lama親政后退職，同年十一世Dalai Lama圓寂，此人兩次出任掌辦商上事務(wù)，同治元年（1862）在與前折所奏前往處理達旺事件的噶布倫汪曲結(jié)布內(nèi)訌中攜印逃京后病故于北京。

翁則是藏傳佛教寺院領(lǐng)經(jīng)誦讀的喇嘛職位，屬藏傳佛教寺院上層人士。業(yè)爾巴為寺院管理財產(chǎn)、征收稅費的僧職，亦為寺院上層。而協(xié)饒札巴則為四朗歐柱的親戚，后文并言四朗歐柱為協(xié)饒札巴的徒弟，協(xié)饒札巴、霍爾沖為達旺寺所屬打隆宗正副營官，協(xié)饒札巴亦為達旺寺僧人，于寺內(nèi)置有家資,最終協(xié)饒札巴、霍爾沖此二正副營官結(jié)為一體對抗達旺寺及西藏地方政府。

西藏地方政府所派處理此案第一批人員以戴琫奪結(jié)頓柱為首，乾隆五十六年（1791）廓爾喀侵藏善后措施中常設(shè)三千藏兵，分六戴琫統(tǒng)領(lǐng)之，每戴琫統(tǒng)兵五百，前后藏各駐二，江孜、定日各駐一，俗人任職，秩四品，噶布倫常于其中薦舉，為西藏地方政府俗官系統(tǒng)中的重要官員。奪結(jié)頓柱為西藏仁布宗（今西藏仁布縣地區(qū)）讓郡家族的貴族，此人與第三批派出藏官之噶布倫汪曲結(jié)布關(guān)系親密，在汪曲結(jié)布出任掌辦商上事務(wù)后經(jīng)駐藏大臣上奏清帝任命其為噶布倫。

第二批人員為商卓特巴班墊曲批與仔琫白瑪結(jié)布，商卓特巴也譯作倉儲巴、強佐，管理西藏商上庫藏及財政收支，秩四品。仔琫為西藏地方政府商上辦事之官，掌管財政收支，秩四品。

擬派出第三批人員為糧員陳禾生及駐防千總耿文廣，最重要的藏官即為奏折所稱“勤能素著，藏中遇有緊要夷務(wù)飭令查辦均能妥速蕆事”的噶布倫汪曲結(jié)布，噶布倫為在駐藏辦事大臣和Dalai Lama下辦理全藏事務(wù)的官員，清制四員，秩三品。而汪曲結(jié)布為道光直至同治時期藏官中風云人物之最著者，原為比喜家族，后入贅沙扎家族而繼承沙扎家族的貴族身份，自道光年間在戴琫平定波密叛亂的戰(zhàn)爭中嶄露頭角，后多次處理西藏艱難繁劇的事務(wù)，包括反擊森巴侵略阿里的戰(zhàn)爭,驅(qū)逐非法入藏的法國神父秦噶畢與古伯察，處理延宕多年的察木多帕巴拉活佛與乍丫活佛之間的爭斗，處理廓爾喀（今尼泊爾）權(quán)相藏格巴都爾于咸豐五年發(fā)動的第三次侵藏戰(zhàn)爭。至同治元年在西藏內(nèi)訌中逼迫前述處理達旺事件的掌辦商上事務(wù)熱振活佛帶印逃京身死，駐藏大臣滿慶請旨委此人為協(xié)理商上事務(wù)，實際為掌辦商上事務(wù)，清廷欲徹底查究西藏內(nèi)情但慮激起藏亂而作罷，同治三年（1864）病故，處理達旺事件亦為此人事跡之一。

第三次上奏則是咸豐二年五月十二日，奏言《駐藏大臣穆騰額奏為委辦夷務(wù)之糧員陳禾生暫緩回籍守制由》，言陳禾生丁母憂請暫緩守制事，咸豐帝允準。

奴才穆騰額跪奏，為委辦夷務(wù)之糧員陳禾生現(xiàn)丁母艱，請俟完案后再令回籍守制，俾資熟手而專責成專折奏祈圣鑒事。竊照藏屬邊界打旺寺喇嘛互相爭鬧一案，初由掌辦商上事務(wù)阿齊圖諾們罕迭委番官查辦，兩造抗不遵依，曾經(jīng)奴才專折奏聞，并附片陳明如果不能得手，擬派西藏糧務(wù)陳禾生等馳赴該處會辦在案，嗣奉諭旨如尚未完結(jié)，著即派陳禾生等前往秉公妥辦，欽此欽遵，當即譯行諾們罕遵照，旋據(jù)稟稱，已獲要犯五人解藏，當飭該委員等審訊，嗣以呈到供詞情詞支離，隨飭該員等迅赴打旺傳集兩造秉公訊斷，本年四月十六日附片奏明亦在案，茲準四川督臣來咨，該糧務(wù)陳禾生之母顧氏于咸豐二年正月二十二日在四川省寓病故，該員系屬親子，例應(yīng)丁艱回籍守制，所有西藏糧務(wù)已派委滎縣知縣鄭尊仁前來接替等因，行知前來，奴才查糧務(wù)陳禾生既丁母艱，自應(yīng)令其回籍守制，惟打旺喇嘛互鬧一案該員等辦理業(yè)有頭緒，現(xiàn)當吃緊之際，未便遽易生手，再四籌思，惟有專折奏明，懇恩伏準西藏糧務(wù)陳禾生將打旺夷務(wù)查辦完結(jié)再行回籍守制，俾得一手經(jīng)理，于此案較有裨益，所有委辦夷務(wù)之糧員丁艱，請俟完案后再令回籍守制緣由，除咨名四川督臣及札飭該糧務(wù)知照外，理合恭折奏聞，伏乞皇上圣鑒訓(xùn)示，謹奏。

咸豐二年五月十二日咸豐二年六月二十三日奉

朱批：依議，欽此。

第四次上奏亦以附片的形式，汪曲結(jié)布赴達旺三個月后即咸豐二年七月三十日，穆騰額奏《報喇嘛協(xié)饒札巴聚眾抗拒現(xiàn)在辦理情形》，奏折言協(xié)饒札巴非但不聽傳喚赴審，且整理器械，迭次攻撲地方，殺死送信之人，并有“借兵相助”之說，已非僧人爭鬧，而成叛逆形狀，故請派兵剿滅，可見咸豐時期藏內(nèi)用兵之制度規(guī)定，須請示駐藏大臣方可派兵。

再打旺寺喇嘛互斗一案，奴才以情詞支離，顯有偏曲，即委西藏糧務(wù)陳禾生等馳赴該處秉公查辦，曾經(jīng)附片奏明在案，嗣接該糧務(wù)等稟稱，行抵該寺，該犯協(xié)饒札巴業(yè)經(jīng)避至降玉地方，當即剴切曉諭，差人前赴降玉地方開導(dǎo)，招令前來聽審，該犯自知情節(jié)較重，抗不前來，復(fù)令與該犯熟識之頭人喇嘛等前往，曉以是非，必須到案方能核奪，如此抗違顯系情虛畏罪，益增咎戾，再三開導(dǎo)，該犯始允前來候?qū)彛⒎Q人證不齊，俟傳喚一齊當即約同前往，逾期未到，復(fù)催番目往催，比至降玉始知該犯又潛赴生格宗地方，及趕至生格宗仍藏躲不出，令伊徒弟前稱，我實不能赴審，情詞桀驁，實屬目無法紀，經(jīng)該番目曉諭百端，置若罔聞，即于是日率眾潛逃，于鈕麻洞地方整理器械，邀約所屬各族，意欲占據(jù)色拉山以為巢穴，并聞有借兵相助之說，該委員見其反復(fù)無常，有心抗拒，一面密稟奴才，一面仍差小番巴紀再行招徠，甫至半途即被該犯徒弟拏至鈕麻洞殺斃，復(fù)率領(lǐng)數(shù)百人來奪生格宗，經(jīng)該員等先行防備，于攻撲時力拒，未能奪取，仍逃至鈕麻洞屯聚，接該委員等稟稱，鈕麻洞在萬山之中，深林密箐，誘擒匪易，請以番兵四百名前往堵御，該處地連邊界，隘口眾多，恐該犯情急逃至界外，更難得手，且逆跡顯然，不得不預(yù)為防備各等因，奴才以前奉諭旨不可輕開兵端，諄諄戒飭，諭令設(shè)法誘擒，且不可攻剿，致生他虞去后，復(fù)由該委員等稟稱，該犯聚有五六百人，任意搶劫，所屬百姓半被逼勒相從，并有鳥槍刀矛軍器，屢次攻撲色拉山、生格宗兩處，雖經(jīng)該處僧俗迎拒，實為單弱，恐難久守，懇請準令番兵前來救援并堵御各要口等因，奴才當與諾們罕、噶布倫等公商，僉稱協(xié)饒札巴如此不法，該處系邊要地方，必須資藉兵力，噶布倫汪曲結(jié)布亦稟我諾們罕實屬萬不得已之勢，即請賞準派撥，以期案歸早結(jié)，奴才再四籌思，深恐地方有失，準令派兵前往，仍諄諭相機辦理，斷不可稍涉張皇，札行去訖，所有現(xiàn)在辦理情形，理合附片奏明，為此謹奏。

朱批：知道了，以后若何情形續(xù)行奏聞。

第五次上奏則是上次上奏后兩個月，即咸豐二年九月二十九日，案件辦理已基本完結(jié)，詳述此案辦理前后經(jīng)過，除去藏兵開赴達旺的時間，以及汪曲結(jié)布自達旺稟報藏中的時間，結(jié)合后文與英人的談判，辦理可謂迅速，穆騰額所言汪曲結(jié)布“藏中遇有緊要夷務(wù)飭令查辦均能妥速蕆事”所言不虛，此奏折的上諭即前文所錄第二條上諭。

奏，奴才穆騰額跪奏，為委員查辦打旺寺夷務(wù)現(xiàn)在完結(jié)大概情形，恭折奏聞，仰祈圣鑒事。竊照打旺寺喇嘛互斗一案，經(jīng)奴才奏明派委西藏糧務(wù)陳禾生、千總耿文廣及噶布倫汪曲結(jié)布等前往查辦，嗣以協(xié)饒札巴有心抗拒，任意焚劫，率眾占據(jù)地方，并將送信小番巴紀殺斃，迭次攻撲色拉山、生格宗等處，據(jù)稟防守單弱，面商諾們罕準令派兵堵御，仍諄飭該員等相機辦理，亦經(jīng)附片奏明在案，茲據(jù)該員等稟稱先后查辦情形，及現(xiàn)在地方靜謐，定擬善后各緣由前來，奴才復(fù)加查核，緣阿旺伊喜、阿旺結(jié)布系本寺業(yè)爾倉管事，協(xié)饒札巴、霍爾沖為寺屬打隆正副營官，翁則對系堪師，四郎歐柱系協(xié)饒札巴徒弟，翁則對借給四郎歐柱銀五十兩屢索未償，阿旺伊喜等唆令翁則對將此項施于公所，以便代追，四郎歐柱仍不呈繳，遂將口糧除去逐出本寺，以協(xié)饒札巴手下人容留，阿旺伊喜等傳齊喇嘛百姓共為驅(qū)逐，并將協(xié)饒札巴寺內(nèi)家資抄取，時協(xié)饒札巴尚在打隆，因被逐徒，眾告知，遂率僧俗至木多駐札，霍爾沖分駐降玉，阿旺結(jié)布亦率僧俗至降玉隔河相拒，互相焚掠，迭經(jīng)各喇嘛勸阻取和，而協(xié)饒札巴并未依從，嗣阿旺伊喜呈控，委戴琫奪結(jié)頓柱前往查辦，協(xié)饒札巴抗斷不遵，仍率眾挾制，戴琫稟請諾們罕發(fā)兵堵御，即將戴琫撤回，另委商卓特巴班墊曲批查訊，阿旺伊喜遵即回寺候傳，協(xié)饒札巴復(fù)率眾于烏朗當阿駐札，阿旺伊喜因見人眾，亦約喇嘛四十人護從，班墊曲批一見阿旺伊喜即喝令吊綁重責，阿旺結(jié)布恐從人滋事，飭令散去，班墊曲批悮認鬧事，立即鎗斃一人，受傷一人，雖經(jīng)阻止仍將阿旺伊喜及隨從人等一并捆縛，與協(xié)饒札巴同坐審訊，嚴刑逼供，并將阿旺伊喜寺內(nèi)家資盡行抄取，仍罰贖多金，其寄存各處什物盡行追取，及領(lǐng)本之番婦處又訛索銀錢十一平有零，協(xié)饒札巴搶劫六輩

Dalai Lama

之舅父家資，并追取七輩

Dalai Lama

應(yīng)給執(zhí)照，控經(jīng)班墊曲批不惟不準，更罰金子九兩，又唆令絨巴等二十七族頭目公稟，謂此案系大昭倉儲巴們瓊挑唆，革去此人方能當差，偽稱披楞、黑白猓夷均來邊境滋擾，欲為協(xié)饒札巴仍留營官，并誣阿旺伊喜將唐古忒地方私售布魯克巴，遂將阿旺伊喜等五人押解晉藏，率請結(jié)案，此該喇嘛等起釁及先后委員查辦之大概情形也。奴才以案情重大，未便含糊奏委各該員馳往秉公審斷，并派東科爾彭饒巴赍諭先往，飭令靜候?qū)忁k，迨該員行抵打旺，協(xié)饒札巴并未到案，復(fù)遣汪曲策忍等十七人往返開導(dǎo)，迭次傳喚，并許寬宥聚眾之罪，該協(xié)饒札巴不但不來，且情詞桀驁，屢傳屢退，噶布倫汪曲結(jié)布以生格宗為各處要隘，見其行蹤詭密，即將汪曲策忍等留住該處防守，協(xié)饒札巴果率僧俗數(shù)百人要請，一如班墊曲批所斷，且將鈕麻頂至打隆一帶地方盡行占據(jù)，該員等以事已緊急，稟請準派番土各兵以防不測，并廣貼告示，散其黨羽，時有木多等處二十一族頭目懇請招令協(xié)饒札巴投到，亦即允準，詎意協(xié)饒札巴誘令守生格宗者暫退，意欲占據(jù)以為巢穴，汪曲策忍等窺破奸謀未允所請，協(xié)饒札巴即將送信人巴紀于色拉山截殺，直撲生格宗，并欲將二十一族頭目一并殺害，幸該員等即飭頗捧覺爾結(jié)星夜赴援，賊始敗退，并生擒喇嘛二名，據(jù)稱協(xié)饒札巴久欲勾引披楞侵占藏地以為謝禮各等供，該員等以協(xié)饒札巴逆謀畢露，且隘口眾多，防守單弱，懇請?zhí)砼煞植级登?，并稱該犯于疊讓屯聚，擬即攻取，其披楞、布魯克巴邊界頭人來見，面稱協(xié)饒札巴系屬罪人，斷不敢容留，如逃至界屬，當為縛獻，并稱阿旺伊喜未將藏地私售，出有甘結(jié)，該員等好言撫慰，優(yōu)禮重賞，歡喜而去。嗣以疊讓盡屬老林，恐有埋伏，正在搜山間，協(xié)饒札巴率眾直撲營盤，我兵奮勇沖敵，賊眾雖退，連放三炮始逃至半達納山堅守，該員等一面重懸賞格，曉諭各處惟令自投免罪，已招回一百六十余戶，據(jù)稱該處城垣堅固，惟房頂盡蓋篾片，可以火彈拋焚，遂據(jù)城外民房奮力進攻，該賊連放槍炮，我兵偶有傷亡，仍前力攻，至次日黎明賊勢不支，旋即棄城逃走，跟蹤追捕，適值大雨連日，未能遽進，正擬查探路徑，不料賊伏深林，矢石交下，即用鳥槍對敵，當擊斃賊目三人，受傷者十余人，賊眾隨戰(zhàn)隨退，直至打隆營官寨，皆力拒守，因該處山深林密，路徑叢雜，未便輕進墮賊奸謀，隨即密為偵探，有小道可通后路，當即分兵繞道前后夾攻，遙見營官寨內(nèi)僧俗各持軍械嚴密把守，前后路弁兵彼此知會，奮力攻撲，兩相對敵，約有兩時之久，我兵并未受傷，賊眾因前后攻撲緊急，紛紛逃竄，隨即將營官寨占據(jù)，詢問被擒賊人始知協(xié)饒札巴于前數(shù)日早經(jīng)潛逃，并未在此，該賊情愿引路擒挐，戴捧即領(lǐng)兵前往，行至卡納頂杳無蹤跡，知為賊紿，即將引路賊殺卻，另差番目查探，據(jù)稱現(xiàn)在曾格一帶地方與霍爾沖隨帶徒眾六七人，其余附從僧俗業(yè)經(jīng)散盡，戴捧將兵駐札卡納頂，揀選精壯僧眾數(shù)十人前往搜挐，尚未據(jù)稟報前來，惟曾格一帶有協(xié)饒札巴去年新修通甲噶爾小路，山勢險峻，杳無人煙，瘴氣極毒，中人即斃，必十月底方可前往擒挐，該協(xié)饒札巴雖逃至此，而他處隘口均經(jīng)派人防守，尚不至于遠飏，現(xiàn)在該犯所占地方盡行收復(fù)，脅從番眾俱已招回，必須先行妥為安撫，未便以該犯在逃，兵眾久羈荒漠，所調(diào)番土各兵除酌留外，應(yīng)即飭令歸伍，再此次番土各兵所需口糧鉛藥系商上自行籌備，派委漢番各員盤費亦系自行措辦，其各項賞需并撫釁難民系署任西藏糧務(wù)拉里糧務(wù)楊尚炳一人捐廉備用，并無報銷，查協(xié)饒札巴與霍爾沖聚眾拒捕，并有勾引披楞侵占藏地確據(jù)，罪大惡極，應(yīng)照唐古忒例被獲后處死，除阿旺結(jié)布病故外，其阿旺伊喜等均交諾們罕照例辦理，至辦理乖謬釀成巨案之班墊曲批查系四川懋功廳人，應(yīng)革去商卓特巴，并仔仲交諾們罕懲辦后仍遞解川省，交地方官嚴加管束，不準來藏，除飭該員等妥為經(jīng)理，趕緊查挐協(xié)饒札巴務(wù)獲治罪外，所有查辦完結(jié)及定擬善后情形，理合恭折具奏，伏乞皇上圣鑒訓(xùn)示，為此謹奏。

咸豐二年九月二十九日

第六次專門上奏達旺事件是咸豐三年六月十一日，為有功人員請獎，并選補打隆宗營官等善后事宜。此前在咸豐三年正月二十四日奏折《駐藏大臣穆騰額奏請準以千總耿文廣升補會川營守備駐防江孜》中，穆騰額已保薦耿文廣升補守備職。

奏，奴才穆騰額跪奏，為遵旨酌保查辦打旺寺夷務(wù)尤為出力人員，核實具奏，吁懇天恩，仰祈圣鑒事。

竊奴才前將查辦打旺寺喇嘛互斗夷務(wù)事竣，邊境乂安，擬即據(jù)解雇完案，并聲明該員弁等著有微勞，可否仰邀逾格鴻慈，量加鼓勵各情恭折具奏在案，茲準軍機處字寄三月二十九日內(nèi)閣奉上諭，穆騰額奏查辦打旺寺喇嘛互斗夷務(wù)事竣一折，協(xié)饒札巴及霍爾沖逃至披楞、布魯克巴等處，已據(jù)該頭人出具切結(jié)，或稱代為永遠監(jiān)禁，或稱情愿代捕交出，現(xiàn)在邊防靜謐，照常相安，即照所擬完結(jié)，其查辦各員弁著有微勞，自應(yīng)量加鼓勵，著該大臣擇其尤為出力者酌保數(shù)員，候朕施恩，毋許冒濫，欽此欽遵。仰見我皇上澤厚邊陲，微勞必錄，奴才跪聆之下曷勝欽佩感激，伏查此案逃往披楞之協(xié)饒札巴已據(jù)該處大頭人出具切結(jié)，永遠監(jiān)禁，并不敢聽信伊言藉端滋事，應(yīng)即準如所稟，以靖邊圉，其逃往布魯克巴之霍爾沖自上年追至甲噶爾一帶，因系邊外，不能帶兵往挐，遂取據(jù)該頭人代捕交出切結(jié)，暫緩緝補，嗣據(jù)辦理善后之噶布倫汪曲結(jié)布轉(zhuǎn)據(jù)戴琫奪結(jié)頓柱稟稱，該犯逃往甲噶爾一帶，因不服炎熱，仍竄回唐古忒布魯克巴交界一帶處所，當飭布魯克巴頭人森格等密為防堵，一面揀選精壯番兵令該戴琫督往擒挐，于本年三月二十九日探明該犯潛伏谷瑪堆深林內(nèi)，隨從者十余名，實時帶兵前往，立將霍爾沖殺斃并殺死一同拒捕之番眾四名，活捉七名，傳集該處僧俗識認，眾口同聲實系霍爾沖首級，即用木匣裝妥解藏驗看后轉(zhuǎn)飭阿齊圖諾們罕懸示通衢，以昭炯戒。又據(jù)稟稱刻下沿途番眾業(yè)經(jīng)妥為撫恤，其打隆營官一缺查照向例于打旺寺眾僧中擇一老成明白，眾心共服者管理，并酌留附近番兵三十名暫駐打旺寺左右以資彈壓，其唐古忒布魯克巴彼時逃亡百姓仍飭戴琫奪結(jié)頓柱妥為經(jīng)理，至附從各犯除照夷例懲辦外，余均定地分交各處營官嚴加管束，現(xiàn)在邊境肅清，番民安業(yè)，請將在事出力各員弁量加鼓勵前來，茲奉恩旨準令奴才酌保數(shù)員，合將查辦此案漢番各員弁擇其尤為出力者另繕清單恭呈御覽，斷不敢稍涉冒濫，至此次所用賞需口糧鉛藥除西藏糧務(wù)楊尚炳捐銀四千八百九十八兩外，不敷者尚多，均悉商上自行備辦，例免造冊報部，其傷亡番兵及打旺寺喇嘛應(yīng)譯行該諾們罕查明轉(zhuǎn)飭遵照向例辦理，所有核實保奏查辦夷務(wù)尤為出力各員弁及辦理善后已將要犯霍爾沖砍斃梟首各緣由理合恭折具奏，叩懇恩施，伏乞皇上圣鑒，再奴才諄齡甫經(jīng)到任，例不出考，是以未經(jīng)列銜，合并聲明，謹奏。

咸豐三年六月十一日

朱批：另有旨。

至此，達旺事件已完結(jié)，二犯逃往披楞與布魯克巴，穆騰額請獎在事出力各員，咸豐三年三月二十九日奉諭，且張其勤于此有批注，奏折中奏報霍爾沖已被藏兵入布魯克巴殺死，另協(xié)饒札巴潛逃數(shù)年后于同治三年被門巴人殺死。

四、達旺事件反映英印在我西藏邊界之利誘蠶食行徑

在處理此次達旺寺僧人沖突直至叛逆的案件中，披楞即英屬印度的影子時隱時現(xiàn)，先是“該管營官親往彈壓，協(xié)饒札巴等不但不遵，反率領(lǐng)眾人走到外國甲噶爾地方居住”，后有“偽稱披楞、黑白猓夷均來邊境滋擾，欲為協(xié)饒札巴仍留營官”，“據(jù)稱協(xié)饒札巴久欲勾引披楞侵占藏地以為謝禮各等供”，“查協(xié)饒札巴與霍爾沖聚眾拒捕，并有勾引披楞侵占藏地確據(jù)，罪大惡極，應(yīng)照唐古忒例被獲后處死”，等等。最終協(xié)饒札巴逃入英屬印度，當藏軍追捕協(xié)饒札巴至邊界時英印政府即遣兵四百攜山炮二門至邊以備藏軍越界捕犯，以之庇匿協(xié)饒札巴。核之起初錯拉營官查辦之時協(xié)饒札巴帶領(lǐng)多人入印，協(xié)饒札巴非只身潛入，英人豈有不知之理，縱之復(fù)回達旺糾眾滋鬧一年之久，英人隔岸觀火，至此時協(xié)饒札巴窮途末路又集兵庇匿，核之“查協(xié)饒札巴與霍爾沖聚眾拒捕，并有勾引披楞侵占藏地確據(jù)，罪大惡極，應(yīng)照唐古忒例被獲后處死”之語，英人利用藏屬邊界紛爭籠絡(luò)利誘以謀侵藏的行為可見一斑。

至穆騰額上奏中“伏查此案逃往披楞之協(xié)饒札巴已據(jù)該處大頭人出具切結(jié)，永遠監(jiān)禁，并不敢聽信伊言藉端滋事”之“切結(jié)”實為英印政府所遣官員與達旺地區(qū)部落頭人于達旺事件所簽之協(xié)定：

《里德上尉、坎貝爾與布提亞王昌達多·納芒·列敦、道·努爾霍1853年1月28日在齊拉達朗卡里亞帕拉簽訂的條約》

我們，昌達多王納芒·列敦王、道·努爾霍王，受第巴王派遣向東北邊境總督代理傳交友好信函，希望原先存在于印度政府與我們拉薩政府之間的（但最近由于我們一個噶林的不良行為而受干擾）友好關(guān)系得以恢復(fù)，出于我們的最高愿望維持我們政府與印度政府間的和平（現(xiàn)在我們確信印度政府無意侵犯我們的國家），在此我們莊嚴宣布，立即撤出所有超過維護我們國家自身秩序所需的軍事力量，遣散士兵返回家園；如果我們破壞了和平，我們深深明白自己將會失去迄今為止印度政府每年給我們政府的5000盧比，而我們與平原地區(qū)人民的交易也將終止。

現(xiàn)在，在里德上尉和坎貝爾上尉面前，我們同意并發(fā)誓遵守上述所有良好意愿，簽署由圖卡·馬哈默德·達洛伽從孟加拉語文本翻譯成布提亞語文本的協(xié)定。

除此之外，關(guān)于來到平原尋求保護的噶林及其追隨者以及其他人，我們承諾不傷害他們，但希望在總督代理人的善意幫助下，我們能與他們交好，并勸說他們返回自己的國家。

在這份所謂的“切結(jié)”中并無任何漢藏官員列名，而是由部落頭人與英印政府官員簽署，此亦有因，乾隆五十六年（1791）廓爾喀侵藏之善后章程對西藏官員與外人交通有嚴格的限制，規(guī)定西藏官員與邊外諸部落交通之文書均需呈交駐藏大臣核驗，由駐藏大臣代擬回文，甚或呈遞清帝寓目，駐藏大臣與西藏官員均不愿承擔與外人立有字據(jù)之責。嫻于政事的汪曲結(jié)布命令邊界部落頭人與英印政府官員簽此協(xié)議，而漢藏官員無一人列名其上，既可蕆事又巧妙地遵守了禁止與外人文書往來的規(guī)定，而穆騰額則含混上奏咸豐帝為“切結(jié)”，避免承擔指使?jié)h藏官員與外人立有字據(jù)的責任。

而這份“切結(jié)”的格式與文字亦饒有特點，正常之文中以括號添入兩句，此兩句明顯為原文所無，是在兩方談判時加入的，第一句顯然為英人要求所加，將邊界緊張局勢歸咎為協(xié)饒札巴的擾亂而非英人的庇匿罪犯，此為英人一貫之巧伎。第二句則顯然為應(yīng)西藏方面要求所加，藏軍撤退的條件即為英人無意侵犯藏地，由此可見其時西藏對英印的猜疑與雙方隱藏的沖突。受汪曲結(jié)布等漢藏官員指派的部落頭人首先聲明，雖然西藏地方政府愿與英印政府保持久已存在的和平關(guān)系，但此次事件發(fā)生后英印政府諸多的身影及調(diào)集軍隊庇匿罪犯之舉令西藏地方政府深疑英印政府居心詭譎，只有在確保英人無意侵犯藏地的條件下方可撤退藏軍。

此后即為英人以5000盧比脅迫撤軍。最后即是關(guān)于罪犯協(xié)饒札巴的處置，部落頭人在承諾不傷害其的情況下希望英人將其勸返。而此協(xié)議又牽出另一協(xié)議，即此協(xié)議出現(xiàn)的英印政府付給達旺地區(qū)部落頭人5000盧比之事，此即1844年英人利誘達旺地區(qū)部落頭人所簽另一協(xié)定，其中最重要一項內(nèi)容為“第一款，我們保證從現(xiàn)在起直到永遠滿足于上面所提到的5000盧比的款額，并放棄可能從該山口獲取收益的一切權(quán)利”。英人試圖以區(qū)區(qū)5000盧比換取藏邊門巴部落于卡里亞帕拉山口的一切權(quán)利，此5000盧比之分配成為達旺寺及部落頭人矛盾之導(dǎo)火索，此次達旺事件即因此而起。

五、結(jié)語

本文利用現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的穆騰額關(guān)于達旺事件的多件奏折，清晰地還原事件的始末，駁斥西人對于達旺事件的抹煞事實與顛倒黑白。雖然最終協(xié)議由門隅地區(qū)門巴部落頭人與英印殖民政府簽訂，但整個事件的處置始終由駐藏大臣穆騰額所派漢藏官員進行，駐藏大臣穆騰額更是在咸豐帝的諭旨下行事，由此可見駐藏大臣與西藏地方政府在處理達旺事件中行使主權(quán)之行為，以確鑿的證據(jù)證明達旺地區(qū)歷史上為西藏轄地。

達旺事件是近代中國經(jīng)歷第一次鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民侵略勢力從陸路達于中國西南邊疆西藏的又一次交涉談判。事件最初僅僅是僧人間的債務(wù)糾紛，最終卻演變?yōu)殒?zhèn)壓叛亂，向英印殖民政府聲索罪犯的國家間交涉事件，更因為牽涉英印殖民政府與我西藏邊境地區(qū)門巴部落的土地所有權(quán)問題而使該事件上升為維護國家領(lǐng)土主權(quán)的事件，具有重要意義。穆騰額關(guān)于達旺事件的奏折于歷史地理學(xué)上亦極具價值。就達旺地區(qū)而言，除松筠《西藏全圖》明載達旺之外，漢文史料絕少，譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》為學(xué)術(shù)價值較高的地圖集，于清代西藏圖幅中在達旺地區(qū)標注申格、德讓、打隴三宗，而至今無釋文出版，史料來源不得而知。而穆騰額關(guān)于達旺事件的奏折即載其二，分別為生格宗、打隆宗，乃極珍貴的漢文歷史地理史料，且載明打隆為達旺寺寺屬之宗，為研究清代達旺地區(qū)行政機構(gòu)隸屬關(guān)系提供了線索。其他若色拉山、木多、降玉、朗阿當、疊讓、半達納山等漢文地名資料亦彌足珍貴。

作者簡介：蔡宗虎，中國石化集團有限公司勝利油田分公司高級工程師（東營257088）。

本文選自《中國藏學(xué)》2025年第3期，原標題為《臺北故宮博物院藏穆騰額奏折所見咸豐年間達旺事件之史實》。

本期編輯：龍風穆

本期審核：江怡

*前往公眾號后臺發(fā)送“編譯”，即可查看往期編譯合集

更多內(nèi)容請見↓

歡迎您在評論區(qū)留下寶貴的意見或建議，但請務(wù)必保持友善和尊重，任何帶有攻擊性和侮辱性語言的留言（例如“阿三”）都不會被采用。