劉禪和孫皓都是亡國的君主，一個投降后得了安樂公的名號，有一萬戶的食邑，一百個奴婢伺候，另一個只撈了個歸命侯，連子孫都被抓去給晉朝當(dāng)侍衛(wèi)，同樣向司馬家低頭，日子卻差得遠(yuǎn)，這差別里頭，藏著魏晉兩代人心里對漢朝那點說不清道不明的念想。

曹丕代漢，封劉協(xié)為山陽公，讓他接著用漢朝的年號，照舊祭祖，劉禪降魏，司馬昭以曹奐的名義下詔，說他守得住正道，還夸他像豹子換毛一樣改過自新，孫皓投降的詔書就簡短幾句話，只講他走投無路才歸順，連皇帝的名號都沒提，劉禪封的是公爵，能立宗廟，孫皓只得了歸命侯，拿點田地，連郎中這樣的官職都比漢朝時低了兩級。

曹魏和晉朝對劉禪和孫皓的態(tài)度不同，不是因為看重劉禪這個人，劉禪在位時本事不大，孫皓雖然狠辣，但能看事會決斷，按理說該壓的是劉禪，可關(guān)鍵在劉備自稱是漢室后人，曹魏和司馬家從沒否認(rèn)過這點，劉備立的“漢”這個名號，兩朝都認(rèn)了，諸葛亮也一直被叫大漢丞相，陳壽寫《三國志》，開頭就點明劉備是中山靖王的后代，對孫權(quán)卻直呼其名，沒加任何頭銜。

這種區(qū)別一直延續(xù)到死后，劉禪還能保留宗廟，孫吳的象征卻被徹底抹去，司馬家雖然奪了曹魏的天下，卻還得靠著漢室的名分來站穩(wěn)腳跟，封劉家當(dāng)公爵，沿用漢的名號，不過是想讓人覺得他們接的是漢的班，而孫權(quán)作為被視作僭越的首領(lǐng)，他的后代只能當(dāng)被踩在腳下的囚徒。

兩份受降詔書用詞不同，顯出魏晉當(dāng)權(quán)者對漢室殘余名分的利用，劉禪叫安樂，孫皓稱歸命，都是政治算計的結(jié)果，也是正統(tǒng)說法里的一筆，司馬家借著漢室的名頭接過權(quán)力，可他們沒料到，這種對虛名的死抓，最終讓晉朝成了最混亂、最黑暗的王朝。