文 | 李輝

2025年10月17日，巴金先生逝世20周年，巴金故居門前的紀念牌上，書寫著這樣一行字，“溫暖的燈，始終亮著”，想念巴金，也懷念巴金以他個人姿態(tài)行走的時代。

一

一個偉大、杰出的作家，既是時代的產(chǎn)兒，也是他所屬時代的代表。

巴金說自己是五四運動的產(chǎn)兒。1904年出生的他，在1919年五四運動中獲得思想、精神與文學(xué)的滋養(yǎng)、力量，走過風(fēng)雨，在起伏跌宕的社會演變過程中，其生命一直走到2005年，最終與他經(jīng)歷的時代永遠告別。

歲月滄桑，跨越百年。

巴金所經(jīng)歷這一個百年，堪稱中國歷史上變化最為迅疾的百年。百年之間，晚清、民國、新中國；辛亥革命、五四運動、抗日戰(zhàn)爭、思想改造、“文化大革命”、改革開放……朝代更迭，制度替換，思潮涌動，風(fēng)云變幻。多少風(fēng)云人物在百年歷史舞臺上走過。有的如電閃雷鳴，來去匆匆，人們還來不及看清他們的容顏，就消失在無邊的夜色里，沒留下多少痕跡；有的如大江大河，洶涌奔瀉，波撼千里，人們仿佛永遠可以感受到激流的涌動，聽見不息的回響；有的如潺潺溪水，沒有高歌，也非恢弘壯觀，但它執(zhí)著，它堅韌，在起伏跌宕中流淌……

巴金以他自己的個人姿態(tài)走在他的時代。

我很難用一個單一的比喻來概括他。有時他如電，如雷，有時如激流，有時又如溪水。不同生命階段，他表現(xiàn)出不同的感情形態(tài)、生活形態(tài)。他就是這樣以獨特的生命方式走過一生。他的思想、精神、作品，以及他的復(fù)雜、矛盾的性格，都已成為巨大的存在，為我們解讀百年中國的政治、思想、文化，提供了一個內(nèi)涵豐富的范例。

“把心交給讀者?！?/p>

“講真話?！?/p>

“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！?/p>

這是巴金的心愿。他的一生，也是竭盡全力這樣在做。

巴金雖然已經(jīng)遠去，感覺中，他依然與我們同在。他的作品，他在所經(jīng)歷的那個時代發(fā)出的聲音，并沒有消散，依舊回響于我們生存的現(xiàn)實空間，時時撞擊心胸，提醒我們思考，總在告誡我們，歷史不會截然分開。

二

記得1978年年底，在復(fù)旦大學(xué)校園，現(xiàn)代文學(xué)史的課間休息時，我與同窗陳思和聊起巴金作品。聊到投機處，思和忽然建議：“要不我們一起研究巴金，好不好？”我不假思索，當即興奮地應(yīng)了一聲：“好??！”從此，開始動筆寫作《隨想錄》的巴金，成為我以后許多年的主要關(guān)注對象。不僅僅如此，因為關(guān)注他，我在大學(xué)畢業(yè)走進北京后，不斷拜望和采訪他的一個個老友，也成為那些年我的重要生活內(nèi)容。

第一次去看望巴金，是在1982年1月。我與陳思和走進客廳，坐在他的面前，談了一些有關(guān)他的研究方面的話題。我們帶著敬意走進他的會客廳，老老實實提問，然后仔仔細細地記錄。他呢，似乎也是老老實實地回答，沒有臨場發(fā)揮，沒有妙語連珠，如此而已。我顧不上捕捉當時的感覺，只是留下這樣一個淡淡的印象：他并非言語不多，但不是那種善于聊天的老人。他的表情一點兒也不豐富，甚至可以說過于嚴肅，因為他面對的是兩個陌生的年輕人，他得集中思路解答與他有關(guān)的一個又一個或大或小的問題。

李輝拜訪巴金

后來見到他機會多了，每次，我都覺得對他的性格的認識仿佛加深一些。上世紀八十年代，正是他一篇篇發(fā)表《隨想錄》的時候，作品中所表現(xiàn)出來的對自己靈魂的拷問，帶著濃重的、揮之難去的憂郁。巴金說過，他為讀者而寫，為讀者而活著。其實，他也是為歷史而活著，他用《隨想錄》繼續(xù)走著從五四運動開始的思想行程。他走得很累，卻很執(zhí)著。有過苦悶，有過失誤，也不斷被人誤解，但他始終把握著人生的走向，把生命的意義寫得無比美麗。這就是為什么八十年代人們以敬重的目光注視他，稱他為“世紀良知”“知識分子的良心”的原因。

當年，讀《隨想錄》的那些文字時，我總要假設(shè)地去體會他內(nèi)心的痛苦。這些從文字中感受出來的憂郁和痛苦，當坐在他面前時，我覺得完全可以從他的表情、他的聲調(diào)，甚至目光那里得到印證。1985年，我與陳思和兩人合作的《巴金論稿》交人民文學(xué)出版社出版，我特意請丁聰先生為封面畫過一幅巴金的肖像畫，在丁聰?shù)墓P下，巴金也是一種痛苦沉思的神情，準確地突出了我所理解的巴金的特點。

1991年10月，我去上海。在上海的那些天里，雖然見到他好幾次，但基本上沒有像過去那樣與他長談。在見到他之前，我讀過他寫給在四川舉行的巴金國際學(xué)術(shù)研討會的一封信。在信中，他又一次強調(diào)說真話：

我不是文學(xué)家，也不懂藝術(shù)，我寫作不是我有才華，而是我有感情，對我的祖國和同胞我有無限的愛，我用我的作品來表達我的感情。我提倡講真話，并非自我吹噓我在傳播真理。正相反，我想說明過去我也講過假話欺騙讀者，欠下還不清的債。我講的只是我自己相信的，我要是發(fā)現(xiàn)錯誤，可以改正。我不堅持錯誤，騙人騙己。所以我說：“把心交給讀者?！弊x者是最好的評判員，也可以說沒有讀者就沒有我。因為病，以后我很難發(fā)表作品了，但是我不甘心沉默。我最后還是要用行動來證明所寫的和我所說的到底是真是假，說明我自己究竟是一個怎樣的人。一句話，我要用行動來補寫我用筆沒有寫出的一切。

與他談話時，我向他提到了這封信，他只緩慢地說了幾個字：“人總得說真話?！焙唵蔚綐O點樸素到極點的一句話，對于巴金，他是用全身心擁抱它。

1994年，新一屆巴金研討會在蘇州召開，我請蕭乾題詞，蕭乾寫道：“巴金的偉大在于敢否定自己?！睍h結(jié)束后，我去杭州看望巴金，聽我念完題詞，巴金對我說：

“我是這些年才慢慢否定自己，特別是經(jīng)過文革之后。以前十七年那些年的風(fēng)氣，寫一些文章都是不得已的。文革后慢慢明白。我現(xiàn)在九十把自己說的話兌現(xiàn)，講真話。自己把自己這樣限制，要求講奉獻，只要是真正的奉獻?？鄲赖氖窃鯓訉崿F(xiàn)自己的話。我現(xiàn)在的想法都在《最后的話》里。”

他又一次與我提到托爾斯泰。“托爾斯泰離家出走，追求兌現(xiàn)講真話這一點。他把信放在抽屜里，開始還沒有勇氣是否離開家庭。有人說托爾斯泰你說的怎么不兌現(xiàn)。但他這樣做了。他最后帶著女兒出走，不久就死了。開始實施就結(jié)束了。我也感覺到這一點。文學(xué)或者別的什么也好，我也沒有什么。我想只是說真話?！?/p>

他依然有他的憂郁。他似乎用無奈的目光和手勢對我說：“我最痛苦的是不能工作?！比欢麤]有讓這一遺憾占據(jù)全部情感?！笆裁炊枷氲瞄_了。名利對于我無所謂了。只是想為自己留下一個真實的人，不欺騙自己?！边@些話，聲音很弱，但聽起來依舊鏗鏘有力。

在第一次見到巴金之后的十幾年里，他的外表幾乎沒有太大的變化，只是說話聲音越來越小，氣力越來越弱。他一次又一次闖過疾病關(guān)口，一次又一次挺過來重新拿起筆。

三

與巴金的最后一次談話，是在1998年年初。我去上海華東醫(yī)院看望他，他說正在寫一篇懷念曹禺的文章。說是寫，其實是“說”。他寫字很吃力，只得每天口述幾句，由女兒小林記下，再念給他聽，加以補充。他用了一兩個星期時間，剛剛完成前面一個部分，大約幾百字。他說還要繼續(xù)寫下去。

一個月后，再去看望巴金，他已經(jīng)完成了這篇《懷念曹禺》。似乎想說的話很多，老人留戀的往事也很多。令人驚奇的是，靠每天一句一句續(xù)寫而成的文章，仍如他過去的作品一樣渾然一體，流淌著動人情感。還是那種真誠，似乎平淡的表述，卻又分明有著意猶未盡的深沉。我取走這篇《懷念曹禺》，后來發(fā)表于人民日報“大地”副刊。告別他時，巴金對我說，他還想繼續(xù)寫下去。他告訴我，1998年是鄭振鐸遇難四十周年祭。幾年前他曾經(jīng)開始動筆寫懷念鄭振鐸的文章，可是一直沒有完成，他想在這一年繼續(xù)完成。

躺在病床上，巴金仍在閱讀和寫作

然而，不到一年，巴金病危，不得不切開氣管搶救，他不得不放下手中的筆，已經(jīng)動筆的這篇文章，不可能寫下去了。 于是，《懷念曹禺》，也就成了巴金漫長寫作生涯中最后發(fā)表的一篇作品。

巴金的最后幾年，心里有激情，有想法，卻不能寫下來，繼而，他連與人交流的能力都沒有了。一個一直想把心交給讀者的作家，不能靠作品與讀者交流，只能這樣無奈地與讀者告別。我想，這是巴金晚年的最大痛苦之一。

人們以往談到巴金，時常只局限于他的文學(xué)創(chuàng)作，其實，在二十世紀的中國，巴金還是一個卓越的出版家。巴金一生的編輯出版活動，從1935年開始擔(dān)任文化生活出版社總編輯，到1957年與靳以一起創(chuàng)辦《收獲》雜志，并長期擔(dān)任主編，直到2005年去世。文化生活出版社的“文學(xué)叢刊”，十幾年間，出版一百多種作品，曹禺、蕭乾、魯彥、劉白羽、何其芳、卞之琳、羅淑、嚴文井、荒煤、汪曾祺、黃裳、黃宗江……一批作家的處女作或者代表作，都是經(jīng)由巴金之手而問世。無形之中，形成了一個以巴金為中心的文化圈。這是一個寬泛的文化圈。不是流派，不是團體，沒有明確的、一致的文學(xué)主張，但巴金以絕不惟利是圖的嚴肅出版理念、以杰出的文化判斷力和認真的編輯態(tài)度、以真誠熱情的友誼，把一大批作者吸引在他的周圍。

“文革”剛剛結(jié)束，寫作《隨想錄》的巴金，同時親自確定《收獲》雜志的重點作品的發(fā)表。此時，他又一次走在時代的前列。從維熙、諶容、張潔、馮驥才、沙葉新、張一弓、水運憲、張辛欣等不少在新時期走上文壇的作家，不同程度地得到了巴金的扶持、鼓勵和保護。特別是，每當有年輕作家受到不公正的批評時，巴金總是公開站出來發(fā)表文章，聲援他們，為他們辯護。

從維熙談到處女作《大墻下的紅玉蘭》的發(fā)表，一直對巴金充滿感激之情：

當時，黨的十一屆三中全會剛剛召開，“兩個凡是”正在與“實事求是”殊死一搏的日子，面對我寄來的這部描寫監(jiān)獄生活的小說，如果沒有巴老堅決的支持，在那個特定的政治環(huán)境下，怕是難以問世的——正是巴老義無返顧，編輯部才把它以最快的速度和頭題的位置發(fā)表出來。當時，我就曾設(shè)想，如果我的這部中篇小說，不是投胎于巴老主持的《收獲》，而是寄給了別家刊物，這篇大墻文學(xué)的命運，能不能問世，我能不能復(fù)出于新時期的中國文壇，真是一個數(shù)學(xué)中未知數(shù)X！(《巴金箴言伴我行——賀巴金九九重陽》)

這些年，從我熟悉的蕭乾、嚴文井、荒煤、卞之琳、諶容、從維熙、馮驥才、沙葉新、張辛欣等幾代作家那里，我常常聽到他們發(fā)自內(nèi)心地對巴金的敬重與感激。

巴金心底一直擁有愛。批判丑惡，反思歷史，解剖自身，倡導(dǎo)說真話，無不是因為他心里充滿著對這個世界、對人類的深沉之愛。晚年病中的巴金，如年輕時候一樣，心里一團火，他愿意用作品、也用點點滴滴的具體行為，將真誠的愛傳遞給讀者和陌生的人。

后來，我了解到，許多年里，每當?shù)弥膫€地方受災(zāi)，巴金第二天就會吩咐家人到郵局去，化名給受災(zāi)地區(qū)寄錢。他十分關(guān)心“希望工程”，總是想著資助貧困孩子念書。他到底多少次為受災(zāi)地區(qū)捐款，資助貧困學(xué)生，沒有完整統(tǒng)計過。他用的化名，收款人絕對猜不出是《家》和《隨想錄》的作者巴金。不僅僅如此，即便在巴金去世之后，巴金的兒女繼續(xù)遵照父親的遺愿，仍舊匿名向受災(zāi)地區(qū)和貧困學(xué)校的孩子們捐款。巴金，沒有離開我們。

三十年代初，年輕的巴金曾這樣說過：“讓我做一塊木柴罷，我愿意把我從太陽那里受到的熱放射出來，我愿意把自己燒得粉身碎骨給人間添一點溫暖?！蓖砟晁终f：“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！本妥屛覀冏x他的書，體會反思精神，勿忘每個人自己肩負的責(zé)任，用愛充實自己，在獨立思考中前行。

如今，人們追思他，紀念他，不僅僅因為他是一位杰出的作家，從《家》《春》《秋》到《隨想錄》，曾以作品的力量深深影響過他的讀者和他的時代。而是在很大程度上，因為我們自身，在這個時代，更需要珍愛和傳承他留下來的精神遺產(chǎn)和文學(xué)遺產(chǎn)。

歷史，永遠是一種延續(xù)。

傳承，該是最好的紀念。

2025年10月16日的巴金故居門前 肖元敏 拍攝

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