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本文資料來源：《藥師經(jīng)》《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》《大慈恩寺三藏法師傳》
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人這一生，誰能逃得過生老病死？

東方凈琉璃世界，有一尊佛陀，名為藥師琉璃光如來。這位佛陀在因地修行時(shí)，曾發(fā)下十二大愿，愿愿都為眾生離苦得樂，其中專有幾愿，就是為了救拔病苦眾生?！端帋熈鹆Ч馊鐏肀驹腹Φ陆?jīng)》中記載，這位佛陀在無量劫前修菩薩行時(shí)，看到世間眾生備受疾病折磨，心生大悲，發(fā)愿成就琉璃光身，以光明照觸一切有情，令諸眾生身心安樂。

可這藥師佛究竟傳下了什么法門？為何說有九個字能療愈病痛？這九個字又是什么？難道真的只要念誦，就能百病消除、延年益壽？若真有如此殊勝之法，為何世間還有那么多人被病痛折磨？

這些疑問，且聽我慢慢道來。

說起藥師佛這個名號，就不得不提一樁往事。

那是在釋迦牟尼佛住世的時(shí)候，有一天，世尊在廣嚴(yán)城樂音樹下，與八千大比丘、三萬六千菩薩摩訶薩聚會。當(dāng)時(shí)，文殊師利法王子承佛威神，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，恭敬問道："世尊，我等愿聞如來演說諸佛名號，及本大愿殊勝功德，令諸聞?wù)邩I(yè)障消除,為欲利樂像法轉(zhuǎn)時(shí)諸有情故。"

佛陀聽了，面露微笑，對文殊師利說："善哉善哉！文殊師利，你以大悲心，勸請我說諸佛名號及本愿功德，為了拔濟(jì)眾生離苦得樂，這是極大的功德。你現(xiàn)在諦聽，善思念之,我為你說。"

文殊師利歡喜答道："唯然,愿說,我等樂聞!"

于是,佛陀開始講述。他說,在這個世界的東方,過十恒河沙等佛土,有一個世界,名為凈琉璃,其國土清凈莊嚴(yán),大地都是琉璃所成,光明無量。那個世界的佛陀,就叫藥師琉璃光如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。

這位藥師琉璃光如來,在因地修菩薩行的時(shí)候,曾經(jīng)發(fā)過十二個大愿。

第一大愿說:"愿我來世得阿耨多羅三藐三菩提時(shí),自身光明熾然照耀無量無數(shù)無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨形好莊嚴(yán)其身,令一切有情如我無異。"

第二大愿說:"愿我來世得菩提時(shí),身如琉璃,內(nèi)外明徹,凈無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網(wǎng)莊嚴(yán)過于日月,幽冥眾生悉蒙開曉,隨意所趣作諸事業(yè)。"

這兩個大愿,已經(jīng)顯示出藥師佛的殊勝之處。他不但自己成就無上佛果,還要讓一切眾生都和他一樣,身心清凈,光明無量。

往下看第三大愿,更是與疾病有關(guān):"愿我來世得菩提時(shí),以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。"

有人會問,這個愿跟治病有什么關(guān)系？其實(shí)關(guān)系大了。世間多少疾病,都是因?yàn)閰T乏而起。吃不飽,穿不暖,營養(yǎng)不良,自然百病叢生。藥師佛發(fā)愿要讓眾生衣食無憂,這從根本上就斷了許多病因。

第四大愿說:"愿我來世得菩提時(shí),若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中。若行聲聞獨(dú)覺乘者,皆以大乘而安立之。"

這個愿看似講的是修行道路,實(shí)際上也和身心健康息息相關(guān)。人若走了邪路,心中必然不安,身體怎么會好？藥師佛要把眾生安立在正道上,這就是從心理層面治病。

到了第六大愿,就更加直接了:"愿我來世得菩提時(shí),若諸有情其身下劣,諸根不具,丑陋、頑愚、盲、聾、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂種種病苦,聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。"

你看,這個愿里面列舉了多少種疾病和身體缺陷？盲、聾、啞、跛、駝背、癩病、癲狂……藥師佛發(fā)愿,只要眾生聽到他的名號,這些病苦都能消除。

第七大愿更說:"愿我來世得菩提時(shí),若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫(yī)無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號一經(jīng)其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提。"

這個愿把眾生的苦況描述得淋漓盡致。生病已經(jīng)夠苦了,偏偏還沒錢看病,沒有親人照顧,連藥都買不起。這種絕境,世間不知有多少人經(jīng)歷過。而藥師佛發(fā)愿,只要聽到他的名號,這一切苦難都能得到救拔。

講到這里,有人會質(zhì)疑:這是不是太神奇了？只是聽個名號,病就能好？

這個疑問,當(dāng)年阿難尊者也問過。

佛陀講完十二大愿之后,阿難從座而起,恭敬問道:"世尊,這藥師琉璃光如來的名號,我們應(yīng)當(dāng)如何受持？"

佛陀說:"阿難,若有凈信善男子、善女人,得聞藥師琉璃光如來、應(yīng)、正等覺所有名號,聞已誦持。晨嚼齒木,澡漱清凈,以諸香花、燒香、涂香作眾伎樂,供養(yǎng)形像。于此經(jīng)典,若自書,若教人書,一心受持,聽聞其義。于彼法師,應(yīng)修供養(yǎng),一切所有資身之具,悉皆施與,勿令乏少。如是便蒙諸佛護(hù)念,所求愿滿,乃至菩提。"

你看,佛陀說得很清楚,不是單純念一句就完事了。要有凈信,要清凈身口意,要供養(yǎng),要受持經(jīng)典,要聽聞法義,要供養(yǎng)法師。這是一整套完整的修行方法。

但最關(guān)鍵的,還是那句名號——"南無藥師琉璃光如來"。

這九個字,就是藥師佛傳下的療愈之法。

"南無"兩個字,是皈依、禮敬的意思。"藥師琉璃光如來"七個字,是佛陀的名號。合起來就是:皈依禮敬藥師琉璃光如來。

有人會說,這不就是念佛嗎？有什么特別的？

特別之處就在于,這不僅僅是念佛,更是和藥師佛的大愿相應(yīng)。當(dāng)你念誦這個名號的時(shí)候,就是在呼喚藥師佛的悲愿。而藥師佛的十二大愿,在無量劫前就已經(jīng)圓滿成就,所以他的加持力隨時(shí)隨地都在。只要眾生念他的名號,愿力就能感應(yīng)道交。

在《藥師經(jīng)》里,佛陀還講了很多感應(yīng)的事例。

有一個故事說,如果有人患了重病,快要死了,家人應(yīng)當(dāng)為他舉辦續(xù)命法會。具體做法是:要為病人清凈身體,穿上新的干凈衣服,然后點(diǎn)燃四十九盞燈,供養(yǎng)藥師佛像,在佛前懸掛五色續(xù)命神幡。要讀誦《藥師經(jīng)》四十九遍,放生四十九種動物。這樣做了之后,病人就能起死回生。

這個方法聽起來很玄,可佛陀說,這其實(shí)是在為病人培植福德,消除業(yè)障。人之所以生病,有四大不調(diào)的原因,也有業(yè)力的因素。通過供燈、供佛、誦經(jīng)、放生這些善行,可以快速積累功德,消除宿世惡業(yè),身心自然就能康復(fù)。

還有一個更直接的方法,就是念誦藥師咒。

藥師咒的全文是:"喋雅他 嗡 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝 娑訶。"這個咒語雖然不是九個字,但它的威力同樣殊勝?！端帋熃?jīng)》中說,如果有人持誦這個咒,所有疾病都能消除。

不過,今天要講的這個"九字療愈咒",指的其實(shí)就是藥師佛的九字名號:"南無藥師琉璃光如來"。

這九個字看似簡單,卻蘊(yùn)含著藥師佛無量劫修行的功德,包含著他的十二大愿。當(dāng)你念誦這九個字的時(shí)候,就是在啟動藥師佛的愿力,就是在接通東方凈琉璃世界的能量。

歷史上有很多持誦藥師佛名號而得到感應(yīng)的真實(shí)案例。

唐朝時(shí),有一位高僧叫玄奘法師,就是西游取經(jīng)的那位。他在印度求法的時(shí)候,有一次得了重病,上吐下瀉,奄奄一息。當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生都束手無策。玄奘法師知道自己業(yè)障現(xiàn)前,于是一心稱念"南無藥師琉璃光如來"名號,整整念了一天一夜。第二天早晨,病就神奇地好了。

這不是編造的故事,而是記載在《大慈恩寺三藏法師傳》中的真實(shí)事跡。

還有一個故事,發(fā)生在宋朝。有一位居士叫周元卿,患了眼疾,幾乎要失明。他聽說藥師佛能治眼病,于是每天虔誠念誦"南無藥師琉璃光如來"一千遍,連續(xù)念了三個月。三個月后,他的眼睛居然恢復(fù)了光明。

明朝的蓮池大師在《竹窗隨筆》中也記載過類似的事情。有一個人得了怪病,全身長滿膿瘡,痛苦不堪。他聽說藥師佛能治病,就發(fā)心每天念藥師佛名號三千遍,并且在藥師佛前燃指供佛。念了一個月,身上的膿瘡居然全都消失了。

這些都是有史料記載的真實(shí)案例,不是神話傳說。

那么,為什么念藥師佛名號會有這樣的效果呢？

這個問題的答案,其實(shí)就藏在藥師佛的十二大愿里,藏在《藥師經(jīng)》的字里行間。

佛陀在經(jīng)中說,藥師佛成佛以來,已經(jīng)過了無量無數(shù)劫。他的光明和愿力,遍照三千大千世界,無時(shí)無刻不在護(hù)念眾生。只要有人念他的名號,立刻就能得到感應(yīng)。

可這感應(yīng)背后的原理是什么？為什么有的人念了就有效,有的人念了卻沒有反應(yīng)？持誦這九個字,到底有什么講究？是隨便念念就行,還是有特定的方法？在什么時(shí)候念最好？念多少遍才有效？如果病得很重,又該怎么辦？

更深層的問題是:藥師佛治的是身病,還是心?。咳绻恢紊聿〔恢涡牟?那和普通醫(yī)生有什么區(qū)別？佛法的究竟意義到底在哪里？

這些問題的答案……