1950年6月10日，臺北馬場町刑場的槍聲帶走了四位中共地下工作者的生命。陳寶倉、吳石、朱楓、聶曦在生命的最后時刻展現(xiàn)出驚人的從容，而他們的身后事卻走向了不同的軌跡。七十余年后，隨著電視劇《沉默的榮耀》熱播，這四位烈士的墓地狀況引發(fā)廣泛關(guān)注，尤其是陳寶倉墓前的冷清與其他烈士墓的熱鬧形成鮮明對比。

陳寶倉的骨灰是四個人里頭最快回到家的，1950年7月犧牲，前后不到一個月，一個叫殷曉霞的女學生，把危險都置之度外，骨灰盒直接綁身上，從水下到了香港，再兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)送去北京，1953年9月，就安葬在八寶山革命公墓了，那個墓碑，北京市人民政府立的，正面就一個名字和“烈士之墓”，背面什么都沒有，一片空白，特別簡單，這也不是隨便弄的，是家里人就這么要求的，他愛人師文通，為人很低調(diào)，家屬的意思很明確，“一切從簡”，這么多年，那個墓地一直很冷清，真沒幾個人去過。

吳石那邊就完全是另一個樣子，骨灰到了1994年才回到北京，安在福田公墓，墓碑上刻著麒麟浮雕，墓前總是擺滿了花，好多年輕人都會去，成了一個大家緬懷的集中地，還有朱楓，犧牲了60年骨灰才找到，2010年安葬在寧波，一個靠著海的烈士陵園，地方很大，現(xiàn)在是愛國主義教育基地，一撥一撥的人去參觀，再回頭看陳寶倉的墓前，常年就那么兩三束花，花瓣都干了，也沒人專門去管。

這事兒跟歷史貢獻大小沒關(guān)系，陳寶倉，國民黨國防部的中將高參，在臺灣那會兒，把《臺灣戰(zhàn)區(qū)防衛(wèi)計劃》這種東西送了出來，資料里都說，這些情報能讓解放臺灣的準備工作至少提前半年，1950年吳石被抓，陳寶倉主動把責任都攬了，就是想保住身邊的人，最后他們倆也是同一天走的，國民黨保密局后來都說，他是最難審的一個，說白了，就是到死一個字都沒吐。

他的墓地冷清，原因挺多的，有個電視劇叫《沉默的榮耀》，陳寶倉的戲份不多，身上也沒什么“女英雄”或者“中將反正”這種容易傳播的標簽，八寶山公墓又特別大，他的墓位不在公開的導覽圖上，外面的人想找也找不到，墓碑背面是空的，文革的時候倒是因此沒被砸，但也少了點能讓人產(chǎn)生共鳴的歷史故事。

后來資料慢慢多了，陳寶倉這個名字也開始有人提，2025年，八寶山公墓給他加了塊說明牌，西山的無名英雄廣場上，四個人的雕像立在了一起，網(wǎng)上有人知道了這個故事，留言說明年清明節(jié)要去獻花，以后每年都去，這種關(guān)注來得是晚了些，可紀念的意義就是這樣，不在于墓前有多少花，而在于有沒有人記得他那股勁兒。

四個人不一樣的結(jié)局，其實就是時代用什么方式去記住英雄，怎么去挑選，陳寶倉的墓地冷清，也不是說就沒人記得了，反倒像是一種堅持，就跟他當年潛伏一樣，選擇安安靜靜地守著那份光明，墓碑上沒有字，沉默本身就是一種榮耀。