1956 年的一個(gè)夏夜，明定陵地宮深處亮起手電筒的光柱。考古人員在萬(wàn)歷皇帝棺槨旁，發(fā)現(xiàn)了三口密封的青花陶罐。

揭開(kāi)罐蓋時(shí)，黏稠的膏狀物質(zhì)順著罐壁流下，散發(fā)著淡淡的油脂氣息。誰(shuí)也沒(méi)想到，這不起眼的東西，竟會(huì)解開(kāi)一個(gè)困擾史學(xué)界兩千年的謎題。

謎題的源頭，在公元前 210 年的山東瑯琊海邊。那個(gè)一統(tǒng)天下的帝王 —— 秦始皇，曾親手射殺一頭 “大蛟魚(yú)”。這生物究竟是什么？史書語(yǔ)焉不詳，直到定陵的膏狀物現(xiàn)身。

一、瑯琊驚變：帝王與 “海怪” 的對(duì)峙

公元前 210 年，秦始皇第五次東巡，車駕停在瑯琊臺(tái)。這座臨海高臺(tái)，曾見(jiàn)證他三次東巡的足跡，也藏著他最迫切的渴望 —— 長(zhǎng)生不老。

此時(shí)的秦始皇已 49 歲，身體因常年操勞和丹藥侵蝕日漸衰敗。方士徐福出海求仙藥數(shù)年不歸，讓他焦躁不安。就在這時(shí)，徐福突然現(xiàn)身，帶來(lái)了 “仙藥可得” 的消息。

但徐福話鋒一轉(zhuǎn)，編造了一個(gè)謊言：“蓬萊仙藥本可取得，卻被海中大蛟魚(yú)阻攔，愿請(qǐng)善射之士同行，見(jiàn)則射殺之?！?這番話被司馬遷鄭重寫入《史記?秦始皇本紀(jì)》。

秦始皇對(duì)徐福的話深信不疑。此前他派盧生等方士求藥，耗費(fèi)巨萬(wàn)卻一無(wú)所獲，早已怒火中燒。如今聽(tīng)聞?dòng)?“障礙”，立刻調(diào)集船隊(duì)，親自帶著連弩出海。

船隊(duì)在黃海海域搜尋數(shù)日，終于在黎明時(shí)分發(fā)現(xiàn)目標(biāo)?！妒酚洝分挥?“遇大蛟魚(yú)于海中，射殺之” 九個(gè)字記錄此事，但字里行間藏著驚心動(dòng)魄。能讓帝王親自動(dòng)手，這生物絕非尋常。

李白在《古風(fēng)》中曾寫道：“尚采不死藥，茫然使心哀?！?這位詩(shī)仙或許沒(méi)想到，秦始皇的 “茫然” 里，還藏著與巨型海怪對(duì)峙的驚魂時(shí)刻。

二、千年迷霧：“蛟” 到底是何物？

秦始皇射殺的 “大蛟魚(yú)”，成了后世解不開(kāi)的謎。古人對(duì) “蛟” 的描述向來(lái)混亂，給解謎蒙上了層層迷霧。

東漢許慎在《說(shuō)文解字》中解釋：“蛟，海魚(yú)也，皮可飾刀?！?這一定義將 “蛟” 歸為海魚(yú)，但未說(shuō)明具體種類。到了清代，學(xué)者段玉裁直接斷言 “蛟即是鯊魚(yú)”。

可鯊魚(yú)與《史記》中的記載對(duì)不上。鯊魚(yú)體型雖大，卻鮮有能讓船隊(duì)緊張戒備的個(gè)體，且性情多溫順，與 “具有攻擊性” 的描述不符。

更多文獻(xiàn)將 “蛟” 神化?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)它 “似龍而無(wú)角”，《淮南子》稱其 “能興風(fēng)作浪”。在民間傳說(shuō)里，蛟更是能化龍的神物，這讓射蛟事件漸漸淪為帝王神話。

現(xiàn)代學(xué)者曾提出多種猜測(cè)：有人說(shuō)是鯨鯊，畢竟它是現(xiàn)存最大的魚(yú)類；也有人認(rèn)為是巨型章魚(yú)，其觸手能給古人帶來(lái) “海怪” 的錯(cuò)覺(jué)。

但這些猜測(cè)都有漏洞。鯨鯊性情溫和，不會(huì)主動(dòng)攻擊船只；巨型章魚(yú)多生活在深海，極少出現(xiàn)在山東沿海淺水區(qū)。直到定陵的膏狀物被送去檢測(cè)，真相才初露端倪。

三、定陵驚雷：鯨魚(yú)油里的千年真相

1956 年，定陵挖掘現(xiàn)場(chǎng)的考古人員將膏狀物樣本送往實(shí)驗(yàn)室。檢測(cè)結(jié)果讓所有人震驚：這竟是純度高達(dá) 99% 的鯨魚(yú)油！

進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，這些鯨魚(yú)油是萬(wàn)歷皇帝墓室長(zhǎng)明燈的燃料。古人早已發(fā)現(xiàn)，鯨魚(yú)油燃點(diǎn)極低，且耐燒性極強(qiáng) —— 每立方米鯨魚(yú)腦油，能連續(xù)燃燒十余年。

這一發(fā)現(xiàn)并非孤例?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》中早有記載，秦始皇陵地宮內(nèi) “以人魚(yú)膏為燭，度不滅者久之”。此前學(xué)者對(duì) “人魚(yú)膏” 爭(zhēng)論不休，定陵的鯨魚(yú)油給出了答案。

王子今在《略論秦始皇的海洋意識(shí)》中指出，秦始皇對(duì)海洋的探索，既包含求仙的迷信，也藏著對(duì)未知資源的渴求。鯨魚(yú)油，就是當(dāng)時(shí)最珍貴的海洋資源之一。

那么，定陵的鯨魚(yú)油與秦始皇射蛟有何關(guān)聯(lián)？三條線索逐漸串聯(lián)成完整的證據(jù)鏈，揭開(kāi)了 “大蛟魚(yú)” 的真實(shí)身份。

四、三重佐證：“大蛟魚(yú)” 就是鯨魚(yú)

1. 稱謂演變：古人的 “模糊分類學(xué)”

古代沒(méi)有現(xiàn)代生物分類體系，對(duì)巨型海洋生物多統(tǒng)稱。唐代《嶺表錄異》將鯨魚(yú)稱為 “海鰍”，說(shuō)其 “脂膏如凝脂”。而 “蛟” 則是對(duì)所有大型、有攻擊性海怪的泛稱。

鯨魚(yú)浮出水面時(shí)，背鰭高聳如帆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去酷似傳說(shuō)中的 “蛟”。秦始皇船隊(duì)初見(jiàn)時(shí)，將其認(rèn)作 “大蛟魚(yú)”，完全符合古人的認(rèn)知習(xí)慣。

更關(guān)鍵的是，徐福在奏言中特意提到 “大鮫魚(yú)” 阻礙求仙。他常年出海，不可能不認(rèn)識(shí)鯨魚(yú)，用 “蛟魚(yú)” 稱呼，正是迎合了秦始皇對(duì)神異事物的迷信。

2. 地理吻合：山東沿海的鯨類家園

山東半島至黃海海域，自古就是鯨類洄游的重要通道。直到近代，這里仍有頻繁的捕鯨記錄。

萬(wàn)歷年間的《膠州志》記載，當(dāng)?shù)貪O民 “春汛見(jiàn)巨魚(yú)，長(zhǎng)十丈許，群游海面”。這里的 “巨魚(yú)”，正是洄游的鯨群。

秦始皇東巡的瑯琊臺(tái)，位于今山東青島附近，恰是鯨類洄游的必經(jīng)之地。兩千年前，一頭鯨魚(yú)因迷路或受傷靠近海岸，與秦始皇船隊(duì)相遇，完全在情理之中。

3. 技術(shù)可行：秦漢連弩的致命威力

有人質(zhì)疑，古代弩箭能否射殺鯨魚(yú)？答案是肯定的。秦漢時(shí)期的連弩技術(shù)，早已達(dá)到驚人水平。

秦俑坑出土的連弩，射程可達(dá)三百步（約四百五十米），箭鏃由青銅鑄造，鋒利無(wú)比。更有文獻(xiàn)記載，這種連弩能 “洞穿堅(jiān)甲”，對(duì)付鯨魚(yú)的皮肉綽綽有余。

秦始皇作為沙場(chǎng)出身的帝王，箭術(shù)精湛。他親自操作連弩，瞄準(zhǔn)鯨魚(yú)要害射擊，將其射殺并非難事。這也解釋了為何史書要特意強(qiáng)調(diào) “親自以連弩射殺之”。

五、千年傳承：被皇室壟斷的鯨魚(yú)資源

秦始皇射殺鯨魚(yú)，并非偶然事件，而是古代皇室利用鯨魚(yú)資源的縮影。從秦漢到明代，鯨魚(yú)始終是被壟斷的戰(zhàn)略資源。

漢代有 “南海獻(xiàn)鯨油” 的記載。每年冬季，南海郡都會(huì)將提煉好的鯨魚(yú)油送往長(zhǎng)安，供皇宮照明和祭祀使用。這種貢品制度，一直延續(xù)到唐代。

唐代《嶺表錄異》對(duì)鯨魚(yú)油的提煉方法有詳細(xì)描述：“取其脂，煉之成膏，可照久不滅?！?可見(jiàn)當(dāng)時(shí)煉油技術(shù)已十分成熟。

到了明代，鯨魚(yú)油的用途更加廣泛。除了制作長(zhǎng)明燈，還用于宮廷取暖和兵器制造。定陵出土的鯨魚(yú)油純度極高，說(shuō)明明代對(duì)鯨魚(yú)油的提煉已達(dá)到頂峰。

這種對(duì)鯨魚(yú)資源的壟斷，也解釋了為何古人對(duì)鯨魚(yú)的記載多模糊。皇室不愿民間知曉這一珍貴資源，便刻意用 “蛟”“海鰍” 等名稱掩蓋真相。

六、歷史回響：神話背后的海洋探索

秦始皇射蛟的傳說(shuō)，終究從神話回歸歷史。但這個(gè)故事的意義，遠(yuǎn)不止解開(kāi)一個(gè)生物謎題。

它藏著古人對(duì)海洋的復(fù)雜情感：既有對(duì)未知的敬畏，也有探索的勇氣。秦始皇雖然因求仙顯得荒誕，但他組織船隊(duì)出海、利用海洋資源，客觀上推動(dòng)了早期海洋探索。

更值得深思的是，從秦始皇陵的 “人魚(yú)膏” 到定陵的鯨魚(yú)油，兩千年間皇室對(duì)鯨魚(yú)油的依賴從未中斷。這背后，是中國(guó)古代海洋資源利用的智慧與局限。

李商隱曾寫詩(shī)感嘆：“石橋東望海連天，徐?？諄?lái)不得仙。” 徐福騙走了三千童男童女，留下了 “大蛟魚(yú)” 的謎團(tuán)。兩千年后，明定陵的鯨魚(yú)油終于給出答案。

如今，瑯琊臺(tái)的海風(fēng)依舊吹拂，定陵的陶罐早已空寂。那些曾經(jīng)照亮帝王墓室的鯨油燈火，雖已熄滅，卻照亮了一段被遺忘的歷史 —— 一段關(guān)于人類與海洋相遇的故事。

而秦始皇射蛟的那一刻，也永遠(yuǎn)定格在歷史中。它不再是帝王的神化表演，而是一個(gè)時(shí)代對(duì)海洋的追問(wèn)，一聲穿越千年的回響。