極目新聞?dòng)浾?郭奕

日前，電視劇《沉默的榮耀》在兩岸引發(fā)廣泛關(guān)注。該劇真實(shí)再現(xiàn)了1949至1950年間吳石、朱楓、陳寶倉、聶曦等烈士在隱蔽戰(zhàn)線上的英勇事跡，呈現(xiàn)了一段驚心動(dòng)魄的歷史篇章。10月17日，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授苑舉正在臺(tái)北馬場町錄制了關(guān)于《沉默的榮耀》觀后感的視頻，獲超48萬網(wǎng)友點(diǎn)贊。

為何這部劇能深深觸動(dòng)一位在臺(tái)灣出生、祖籍山東的教授？為何他選擇在馬場町錄制視頻？10月21日，極目新聞?dòng)浾擢?dú)家對(duì)話苑舉正，探討《沉默的榮耀》背后的歷史回響與兩岸共鳴。

苑舉正，魯汶大學(xué)比利時(shí)哲學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授，博士研究生導(dǎo)師

“觀看《沉默的榮耀》，是在重溫家族記憶與歷史事實(shí)”

極目新聞：您是怎么關(guān)注到《沉默的榮耀》這部劇的，是什么促使您深入了解并專門為它制作視頻？

苑舉正：主要有3個(gè)層面的觸動(dòng)。首先，是源自我大學(xué)同學(xué)的推薦，當(dāng)同學(xué)們?cè)谌豪镉懻撨@部劇時(shí)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，它竟然是采用真人真名、真實(shí)事件拍攝的。這立刻引起了我的關(guān)注，因?yàn)槟嵌螝v史與我們家族的流亡記憶緊密相連。

其次，是“馬場町”這個(gè)地名帶給我的沖擊。我的父親到臺(tái)灣后曾在澎湖的煙臺(tái)聯(lián)合中學(xué)任職，當(dāng)時(shí)學(xué)校有兩位校長和五名學(xué)生在馬場町被槍決，這讓我印象極其深刻。

最后一個(gè)直接的推動(dòng)力，來自不久前參加的一場論壇。當(dāng)時(shí)我受臺(tái)聯(lián)臺(tái)灣同鄉(xiāng)聯(lián)誼會(huì)邀請(qǐng)，到福建南平參加了一個(gè)論壇，結(jié)識(shí)了幾位朋友。后來，有人建議：“像你‘大陸味’這么重的臺(tái)灣人，應(yīng)該看看這部劇?！边@促使我真正開始觀看。劇中出現(xiàn)的吳石、谷正文等人物，都是我小時(shí)候耳熟能詳?shù)拿?。所以，?duì)我而言，觀看《沉默的榮耀》不僅是在看一部電視劇，更像是在重溫一段家族記憶與歷史事實(shí)。

“馬場町曾是童年陰影，如今更多是沉重與敬意”

極目新聞：您為什么會(huì)選擇在馬場町錄制這個(gè)視頻？

苑舉正：我小時(shí)候就住在馬場町附近，那時(shí)不懂事，常跑去那里玩。印象中那是個(gè)很陰森的地下室，后來家里人告訴我，那是槍決人的地方，不要去玩。從此，馬場町就成了我心中的一個(gè)陰影。

（圖源：中國新聞網(wǎng)）

因?yàn)檫@部劇，我專程去憑吊了兩次，第一次是自己去拍視頻；第二次是接受媒體采訪。我看到現(xiàn)場有二十幾個(gè)團(tuán)體獻(xiàn)的花束，還有香、酒等祭品。不少人在那里鞠躬悼念，其中還有很多年輕人。我穿著深色襯衫、系白色領(lǐng)帶，在現(xiàn)場鞠躬致意。有人認(rèn)出我，還簡單交流了幾句。在那個(gè)特殊的地方，你能更真切地感受到歷史的沉重與犧牲的偉大。

《沉默的榮耀》在島內(nèi)反響：三種態(tài)度與社會(huì)效應(yīng)

極目新聞：島內(nèi)的民眾對(duì)這部劇有什么樣的評(píng)價(jià)？

苑舉正：有很多人會(huì)關(guān)注這部劇，因?yàn)樵陔娨暽稀⒆悦襟w上，大家都在談?wù)撨@部劇。島內(nèi)民眾對(duì)這部劇的關(guān)注呈現(xiàn)出三種不同的面貌：第一種是將其視為一部電視劇，純粹欣賞其藝術(shù)價(jià)值；第二種，雖然不了解具體人物事跡，但通過這部劇對(duì)這一段歷史有了更籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；第三種，也是最有意義的，是一些人因?yàn)檫@部劇開始主動(dòng)去了解這段歷史，也因此有所轉(zhuǎn)變。

我們常呼吁避免內(nèi)戰(zhàn)、堅(jiān)持和平，但往往缺少具體例子，這部劇提供了一個(gè)鮮活的例證。我常建議別人把《沉默的榮耀》當(dāng)作紀(jì)錄片來看，它能讓人真切體會(huì)到戰(zhàn)爭的殘酷。

極目新聞：您認(rèn)為這部劇有哪些更深層的意義？

苑舉正：我認(rèn)為有三層意義：第一是銘記歷史。忘記歷史就意味著背叛，這部劇真實(shí)呈現(xiàn)了那段不應(yīng)遺忘的過去；第二是昭示事實(shí)。它清楚表明，臺(tái)灣是中國的一部分。吳石將軍從福州赴臺(tái)，本質(zhì)上就是從福建省到臺(tái)灣省。第三是警示現(xiàn)實(shí)。它是對(duì)當(dāng)下一些錯(cuò)誤言論的有力回應(yīng)。那些否認(rèn)聯(lián)合國2758號(hào)決議、企圖分裂國家的言論，在真實(shí)的歷史面前是站不住腳的。

一般跟我比較熟的人都很欣賞這部劇，而一些持不同立場的人則選擇沉默。這段歷史是不容磨滅的，我觀察到，這部劇的播出已經(jīng)產(chǎn)生了一些積極的社會(huì)效應(yīng)。例如，它可能在一定程度上促使了中國國民黨內(nèi)部分人士重新強(qiáng)調(diào)兩岸交流與“中國人”的身份認(rèn)同。

“若一去不回便一去不回”，吳石們的信仰何在？

極目新聞：劇中吳石將軍那句“若一去不回便一去不回”感動(dòng)了許多人，您認(rèn)為是什么支撐他和眾多烈士做出這樣的抉擇？

苑舉正：這是一個(gè)非常重要的問題，大多數(shù)人難以承受那樣的壓力——放棄生命、家庭，忍受子女成為孤兒?？吹铰欔卦趧≈姓f“忘了我全當(dāng)我死掉”時(shí)，我流淚了。

我拖了幾天才拍這個(gè)視頻，就是因?yàn)橐恢痹谒伎际鞘裁戳α恐沃麄?。后來想到少帥張學(xué)良晚年講過的一段話，他高度贊揚(yáng)毛主席在長征中展現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)能力，認(rèn)為那已轉(zhuǎn)化為一種堅(jiān)定的信仰和意志。我認(rèn)為，正是這種對(duì)國家、對(duì)民族的崇高信仰，轉(zhuǎn)化為了強(qiáng)大的精神力量，支撐著吳石將軍等仁人志士在虎穴中堅(jiān)持斗爭。

我們家族的經(jīng)歷也讓我對(duì)此有更深的理解。我的父親在抗戰(zhàn)時(shí)期曾與八路軍115師的將領(lǐng)并肩作戰(zhàn)，那段經(jīng)歷是我們家族的光榮記憶。我多次回到山東老家，重修族譜，正是在追尋這種精神的根源。這種家國情懷與歷史傳承，是理解他們抉擇的關(guān)鍵。

極目新聞：您在視頻中堅(jiān)定地表示“兩岸終將統(tǒng)一，中國一定富強(qiáng)”，您認(rèn)為《沉默的榮耀》這類文化作品，對(duì)推動(dòng)兩岸相互理解有何作用？

苑舉正：我在七八年前就提出這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)或許帶有一些展望，但現(xiàn)在，我堅(jiān)信這是一個(gè)正在進(jìn)行的過程。大陸拍這個(gè)劇是要展現(xiàn)它的意志跟決心，在電視劇的最后，吳石說“臺(tái)灣當(dāng)歸”。它通過真實(shí)的歷史敘事，將76年前的過去與當(dāng)下緊密連接起來。它告訴人們，“臺(tái)灣當(dāng)歸”的理念并非今日才有，而是歷史的必然訴求。從“聯(lián)合利劍”行動(dòng)，到今年的“九三閱兵”，我當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場觀看，看完后心中是比較篤定的。雖然這句話聽起來像是一句口號(hào)，實(shí)際上講的是一個(gè)事實(shí)：中國一定富強(qiáng)，兩岸必然統(tǒng)一。

我發(fā)布這段視頻只是想讓更多人了解真實(shí)歷史，沒想到能引發(fā)這么大反響，我好像成了這部劇在臺(tái)灣的“代言人”之一，“很多人不了解我在干什么，我是講實(shí)話的，你不要管我講了什么，你只要管我講的是不是真的就好。我希望兩岸終將統(tǒng)一，中國一定富強(qiáng)。”

（來源：極目新聞）