金秋十月，文學(xué)“申”動(dòng)，戲劇“陜”耀。今天，陜西人民藝術(shù)劇院來(lái)滬駐演主題研討會(huì)在上海舉行。此次，陜西人藝攜《白鹿原》《平凡的世界》《主角》《生命冊(cè)》《星空與半棵樹(shù)》五部現(xiàn)實(shí)主義力作，集中亮相中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)，其中四部改編自茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品，以其鮮明的秦風(fēng)秦韻和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，引發(fā)滬上戲劇界與評(píng)論界對(duì)“文學(xué)劇院”模式和中國(guó)話劇未來(lái)走向的深度思考。

從文學(xué)到舞臺(tái)：思維轉(zhuǎn)換的創(chuàng)造性路徑

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主，話劇《主角》《星空與半棵樹(shù)》的原著作者陳彥，為“文學(xué)劇院”的成功給出了精辟的注腳。在他看來(lái)，陜西人藝的改編既尊重原著，又超脫原著，改編者實(shí)為“站在小說(shuō)家肩上的創(chuàng)造者”。作為被改編者的陳彥深有感觸，版權(quán)購(gòu)買(mǎi)只是起點(diǎn)，真正的改編不應(yīng)止步于“忠實(shí)翻譯”，而應(yīng)在吃透、消化，甚至“粉碎”原著精神的基礎(chǔ)上，依照話劇藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行再創(chuàng)造，使作品在舞臺(tái)上煥發(fā)新的立意與張力。

文藝評(píng)論家仲呈祥從理論層面佐證了這一觀點(diǎn)，陜西人藝在將文學(xué)思維轉(zhuǎn)化為話劇思維方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。真正的改編，是從文學(xué)的平面敘事與個(gè)體想象，轉(zhuǎn)向話劇的視聽(tīng)語(yǔ)言與集體共鳴。這是一條漫長(zhǎng)但值得探索的“康莊大道”。

所以，這一藝術(shù)方法論的命題—— “文學(xué)如何成功轉(zhuǎn)變?yōu)閼騽　保谟谔剿饕粭l從文學(xué)經(jīng)典走向舞臺(tái)經(jīng)典的創(chuàng)造性路徑。

地方院團(tuán)的突圍：藝術(shù)個(gè)性與品牌塑造

面對(duì)當(dāng)下話劇創(chuàng)作出現(xiàn)的趨同化、模式化趨勢(shì)，專家從陜西人藝身上找到了地方院團(tuán)突圍的答案：堅(jiān)持獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

上海戲劇學(xué)院原院長(zhǎng)榮廣潤(rùn)認(rèn)為，藝術(shù)的生命力在于個(gè)性，陜西人藝的成功在于形成了獨(dú)特的選材眼光、藝術(shù)表現(xiàn)力和“高亢激越、濃烈的鄉(xiāng)土氣息”的美學(xué)風(fēng)格。這種扎根于關(guān)中大地，甚至略顯粗糲的舞臺(tái)氣質(zhì)，讓其成為中國(guó)話劇界一支重要的崛起力量，給全國(guó)戲劇界帶來(lái)了示范效應(yīng)。

陜西人藝院長(zhǎng)李宣對(duì)此進(jìn)行了呼應(yīng)，她介紹，劇院正是通過(guò)十年耕耘，構(gòu)建了“茅獎(jiǎng)系列”與“陳彥三部曲”兩大品牌，在不追逐明星、不迎合流量的堅(jiān)守中，形成了獨(dú)具特色的“陜西人藝模式”，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)追求與劇院建設(shè)的雙提升。

所以，這一劇院發(fā)展觀的命題—— “地方院團(tuán)如何在競(jìng)爭(zhēng)中立足”，在于地方院團(tuán)可以通過(guò)深耕地域文化與文學(xué)傳統(tǒng)，打造具有辨識(shí)度的藝術(shù)品牌，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的成長(zhǎng)與突圍。

現(xiàn)實(shí)主義的深度：苦難書(shū)寫(xiě)與精神照亮

陜西人藝的作品為何能跨越地域，引發(fā)上海觀眾的共鳴？答案在于作品對(duì)時(shí)代與人性的深刻洞察。

《劇本》雜志主編武丹丹認(rèn)為，陜西人藝的作品“摒棄廉價(jià)與簡(jiǎn)單的樂(lè)觀，深刻而細(xì)致地描繪苦難”，并歌頌人在苦難中迸發(fā)出的頑強(qiáng)生命力。這些作品不僅是北方風(fēng)土的呈現(xiàn)，更是普通人在命運(yùn)淬煉中彰顯的生命韌性。以此次在滬首演的《星空與半棵樹(shù)》為例，上海戲劇學(xué)院教授劉明厚認(rèn)為，該劇在宏大敘事中完成了對(duì)人性、正義的堅(jiān)守，特別是通過(guò)小人物的掙扎、從明哲保身到維護(hù)正義的覺(jué)醒，映照了時(shí)代潮流面前每個(gè)普通人的選擇。文藝評(píng)論家丁科民則總結(jié)該劇是“理想與生命的詩(shī)意浪漫”，是底層人物的精神堅(jiān)守，也是“新鄉(xiāng)土中國(guó)”的時(shí)代表達(dá)。

陜西人藝在上音歌劇院駐演五臺(tái)大戲

文藝評(píng)論家酈國(guó)義將此次陜西人藝的駐演，視為對(duì)上?！昂＜{百川”文化傳統(tǒng)的呼應(yīng)，并由此提出對(duì)上海文藝創(chuàng)作的反思：面對(duì)陜西人藝“以改編立院、以精品立身”的實(shí)踐，上海又該如何回應(yīng)？

所以，這一精神內(nèi)核的命題—— “現(xiàn)實(shí)主義戲劇的深度何在”，在于真正的現(xiàn)實(shí)主義作品，其深度源自對(duì)普通人在時(shí)代變遷中命運(yùn)沉浮與精神世界的深邃洞察與詩(shī)意表達(dá)，從而跨越地域，觸動(dòng)人心。

原標(biāo)題：《“文學(xué)陜軍”如何煉成“戲劇陜軍”？陜西人藝上海駐演的五臺(tái)大戲與三個(gè)命題》

欄目編輯：沈毓燁

來(lái)源：作者：新民晚報(bào) 趙玥