烏蘭巴托街頭，中文招牌被法律禁止，而韓文、日文與英文標(biāo)識(shí)卻隨處可見(jiàn)——這是蒙古國(guó)對(duì)華復(fù)雜情感的微妙縮影。

在蒙古國(guó)肯特省的不兒罕山，幾名中國(guó)內(nèi)蒙古游客曾遭遇極端組織“站立的藍(lán)色蒙古”成員圍攻，被推倒在積雪中，被迫跪在冰冷地面，耳邊充斥著排華辱罵。 這類事件并非孤例，在烏蘭巴托，一些青年甚至將反華情緒編成嘻哈歌曲，在網(wǎng)絡(luò)上傳播。

這種敵意為何深植于部分蒙古國(guó)民眾心中？歷史與現(xiàn)實(shí)因素交織成一張復(fù)雜的網(wǎng)。

01 歷史傷痕，蒙古國(guó)對(duì)華情緒的根源

蒙古國(guó)對(duì)中國(guó)的疏遠(yuǎn)源于深厚的歷史積淀。清朝時(shí)期，統(tǒng)治者推行“分而治之”策略，將蒙古部落分割成200多個(gè)旗，限制其人口流動(dòng)和軍事發(fā)展。

更引發(fā)蒙古人不滿的是，清朝在蒙古部落大力推廣喇嘛教，規(guī)定喇嘛教徒不得從事社會(huì)勞動(dòng)和娶妻生子，導(dǎo)致蒙古人口長(zhǎng)期停滯不前。 這段歷史成為蒙古國(guó)民眾對(duì)華情感的最初傷疤。

二十世紀(jì)初，沙俄趁中國(guó)辛亥革命混亂之際，慫恿外蒙古上層貴族宣布“獨(dú)立”。1921年，蘇聯(lián)紅軍進(jìn)駐蒙古，幫助建立親蘇政權(quán)，從此蒙古國(guó)進(jìn)入蘇聯(lián)勢(shì)力范圍。

蘇聯(lián)時(shí)期，蒙古國(guó)成為“反華前哨”。為切斷蒙古與中國(guó)的文化聯(lián)系，蘇聯(lián)強(qiáng)制蒙古廢除傳統(tǒng)回鶻蒙古文，改用西里爾字母。 同時(shí)，蘇聯(lián)控制下的媒體長(zhǎng)期進(jìn)行反華宣傳，將中國(guó)塑造為“壓迫者”形象。

02 現(xiàn)實(shí)矛盾，經(jīng)濟(jì)依賴與心理排斥的并存

蘇聯(lián)解體后，蒙古國(guó)失去經(jīng)濟(jì)靠山，人均GDP跌出世界前100名。與此同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，這種鮮明對(duì)比使部分蒙古人心理失衡。

更讓一些蒙古人難以接受的是，與中國(guó)內(nèi)蒙古相比，他們自認(rèn)為的“正統(tǒng)性”受到挑戰(zhàn)。中國(guó)境內(nèi)的蒙古族不僅保留傳統(tǒng)蒙古文，生活水平也遠(yuǎn)超蒙古國(guó)。

經(jīng)濟(jì)上，蒙古國(guó)高度依賴中國(guó)。中國(guó)連續(xù)多年是蒙古國(guó)最大貿(mào)易伙伴，蒙古國(guó)90%的礦產(chǎn)品出口中國(guó)市場(chǎng)。 但這種依賴反而加深了部分蒙古人的不安。

他們擔(dān)心中國(guó)“經(jīng)濟(jì)吞并”，甚至有政客散布中國(guó)“在水里下毒”的謠言。 這種“端起碗吃飯，放下碗罵娘”的矛盾心態(tài)，成為蒙古國(guó)對(duì)華情緒的鮮明特點(diǎn)。

03 政治操弄，民族主義與選票考量

在蒙古國(guó)，對(duì)華強(qiáng)硬已成為政治正確。政客們?yōu)闋?zhēng)取選票，不惜打“反華牌”。

2017年總統(tǒng)選舉中，民主黨候選人巴特托勒嘎公開(kāi)宣稱“中國(guó)正在經(jīng)濟(jì)上吞并蒙古”，并攻擊對(duì)手有“中國(guó)血統(tǒng)”。 這種競(jìng)選策略進(jìn)一步煽動(dòng)了民眾的反華情緒。

蒙古國(guó)政府推行民族主義教育，提出“大蒙古史觀”，將古代北方游牧民族統(tǒng)歸為蒙古先祖，形成草原民族與中原對(duì)立的敘事框架。

極端組織如“站立的藍(lán)色蒙古”、“白色納粹十字”等趁機(jī)活動(dòng)，散布排華傳單，甚至對(duì)中國(guó)商鋪進(jìn)行打砸。 而政府對(duì)這類行為的懲處往往不力，進(jìn)一步縱容了排華情緒。

04 文化轉(zhuǎn)向，從哈韓到全面去中國(guó)化

漫步烏蘭巴托街頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特現(xiàn)象：難覓中文標(biāo)識(shí)，即使中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的酒店餐館也被禁止使用中文招牌。

與此形成鮮明對(duì)比的是，蒙古國(guó)年輕一代掀起“哈韓”潮。 首爾的流行音樂(lè)響徹烏蘭巴特街頭，韓劇成為家庭固定消遣，年輕人模仿K-pop偶像的穿著舞蹈。

這種文化選擇背后，是蒙古國(guó)對(duì)中華文化的刻意疏離。蒙古國(guó)教科書宣稱“成吉思汗是蒙古人，和中國(guó)沒(méi)關(guān)系”，盡管歷史記載元朝是中國(guó)歷史上的王朝。

這種文化自卑與自尊的交織，使蒙古國(guó)在靠近西方和韓國(guó)文化的同時(shí)，與中國(guó)保持距離。

05 青年一代，變化中的蒙古國(guó)對(duì)華觀感

盡管老一輩蒙古人對(duì)華偏見(jiàn)較深，但年輕一代的態(tài)度正在悄然變化。 隨著中蒙經(jīng)濟(jì)文化交流加深，越來(lái)越多蒙古年輕人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，到中國(guó)留學(xué)。

一位曾在中國(guó)留學(xué)的蒙古青年表示：“中國(guó)是一個(gè)復(fù)雜的國(guó)家，它有輝煌的一面，也有不足的一面。但作為鄰國(guó)，我們需要更多地了解彼此，而不是被過(guò)去的偏見(jiàn)束縛?！?/p>

現(xiàn)實(shí)利益也在推動(dòng)兩國(guó)關(guān)系改善。中國(guó)是蒙古國(guó)礦產(chǎn)資源的最大買家，蒙古國(guó)80%的蔬菜來(lái)自中國(guó)。 這種經(jīng)濟(jì)紐帶使蒙古國(guó)無(wú)法真正與中國(guó)割裂。

近年來(lái)，中蒙關(guān)系進(jìn)入“蜜月期”。兩國(guó)高層互訪頻繁，中國(guó)提出的“一帶一路”倡議與蒙古國(guó)的“草原之路”計(jì)劃對(duì)接，為合作注入新動(dòng)力。

蒙古國(guó)首都烏蘭巴托的商場(chǎng)里，中國(guó)商品占據(jù)貨架的八成，每天有數(shù)百輛載滿礦產(chǎn)的卡車駛向中國(guó)邊境。 即使最激進(jìn)的反華者也不得不承認(rèn)，切斷與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系等于自絕生路。

歷史陰影終將隨時(shí)間淡去，共同利益正在推動(dòng)兩國(guó)關(guān)系走向理性。正如一位蒙古國(guó)留學(xué)生所言：“我們應(yīng)該更多地了解彼此，而不是被過(guò)去的偏見(jiàn)束縛?！?/p>