hi，我是胖胖。

之前，胖胖在《毫無顧忌的“倡導(dǎo)”，掩蓋多少不為人知的秘密！》一文中提到過一個觀點(diǎn)：

語言的同化并不可取，語言的多樣性其實(shí)就是文化的多樣性。

像胖胖從小泡在傳統(tǒng)文化的缸里，雖然我個人對一些傳統(tǒng)文化并不認(rèn)同，甚至選擇不參與，但這并不意味著我覺得不喜歡的就該被消除。

因?yàn)檫@只是基于胖胖自己的自由意志的選擇。

我是這樣認(rèn)為的，你喜歡的，不代表你能強(qiáng)加給別人；你不喜歡的，也不代表它就沒有存在的價值。

薩特說：“人是自己選擇的總和?！?/p>

我們每個人都有自由意志，可以選擇自己想要的生活方式，而不是被動接受他人的安排。

選擇，便是自由意志的體現(xiàn)，而非應(yīng)承、非附和，是基于自己的認(rèn)知和價值觀的決定。

而這份自由意志，正是每個人身上最寶貴的東西。

那如果說，有人試圖剔除某些傳統(tǒng)文化、某種語言，它究竟是出于什么目的？

如果這些文化和語言能代表某些人的身份認(rèn)同、情感歸屬，那又為何要讓它們消失在這片土地上？

大家可以自行領(lǐng)悟……

這兩天，澎湃新聞有一則報(bào)道：

這是在10月21日，廣東汕頭市潮南區(qū)某學(xué)校發(fā)布了一份通知，里面要求所有中小學(xué)生不得參與英歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)、挑花籃等民俗活動。

通知指出，這項(xiàng)禁令的出發(fā)點(diǎn)是為了安全管理考慮，至于是否其他鎮(zhèn)區(qū)會跟進(jìn)，目前暫無更多信息。

其實(shí)，從表面上看，這沒問題。

畢竟這一禁止是出于關(guān)心孩子們的安全，特別是一些民俗活動確實(shí)可能存在身體上的風(fēng)險。

但是，這種以安全為名的措施，真的只是為了孩子們的好嗎？

還是它背后潛藏著對孩子自由選擇權(quán)的無聲侵蝕？

胖胖覺得可以這樣理解，我們生活在一個信息化、多元化的社會，本應(yīng)擁有無限的選擇機(jī)會。

孩子們理應(yīng)有權(quán)選擇自己的興趣、信仰、甚至文化認(rèn)同，探索屬于自己的身份。

可是現(xiàn)實(shí)中，許多決策卻像是一只無形的手，悄無聲息地將孩子們的選擇范圍局限在了一個非常狹小的框架里。

我們都清楚，其實(shí)，這幾年，“安全”這一概念在許多社會情境中，常常被用作一種萬能的理由，可以剝奪自由選擇。

許多限制，往往都以“為孩子好”的名義。

可這表面上是為了保護(hù)，背地里又是什么？

實(shí)際上背地里可能是在無形中剝奪孩子們的自由選擇權(quán)。

作為教育者而言，胖胖就著此時想質(zhì)問一句：

是不是有意或無意地過度控制了孩子們的生活，甚至決定了他們的文化認(rèn)同和行為方式？

文化的多樣性絕非是過時或無用的東西。

它承載著幾千年的情感表達(dá)和人類的集體智慧。

民俗活動，恰恰是這種文化的重要體現(xiàn)。

每一項(xiàng)民俗活動，都是人們通過歲月積淀下來的文化產(chǎn)物，具有深遠(yuǎn)的意義。

它們不只是節(jié)慶和娛樂，更是傳承和認(rèn)同的紐帶。

當(dāng)我們剝奪孩子們參與這些活動的機(jī)會時，其實(shí)也在無形中也在剝奪他們與這些文化的聯(lián)系，甚至可能讓他們失去一部分自我認(rèn)同和情感歸屬。

當(dāng)然，胖胖寫下這些文字，這并不意味著孩子們必須參與其中。

真正的文化認(rèn)同應(yīng)當(dāng)是基于自由選擇的。

孩子們應(yīng)該有機(jī)會去了解、去體驗(yàn)這些傳統(tǒng)文化，但是否選擇參與，始終應(yīng)該由他們自己決定。

外人是不能強(qiáng)迫他們?nèi)フJ(rèn)同某些文化，也不能剝奪他們想?yún)⒓踊虿幌雲(yún)⑴c的權(quán)利。

文化認(rèn)同，也不一定是一個被強(qiáng)加的標(biāo)簽，而是孩子們通過自由選擇而建立的認(rèn)同。

當(dāng)我們討論是否讓孩子們參與這些傳統(tǒng)活動時，最重要的核心問題終歸要回到一點(diǎn)，就是：

參與的決定必須是孩子們自己的選擇。

不管是參與還是不參與，孩子們都有權(quán)利根據(jù)自己的興趣和感受做出決定。

這不僅僅是對傳統(tǒng)文化的尊重，更是對孩子們作為一個獨(dú)立個體的尊重。

如果孩子們選擇不參與，這同樣是一種自由選擇，值得被尊重。

而這種選擇，正是他們在多元文化中自我認(rèn)同的一個過程。

如果他們從小就能夠在自由的環(huán)境中接觸到這些文化，而非被迫接受或被剝奪，他們將有機(jī)會自行判斷，是否認(rèn)同其中的價值。

這不僅是對文化的理解，更是對自我認(rèn)同的塑造。

所以，這可能是胖胖認(rèn)為教育的真正意義，不是強(qiáng)迫孩子們接受某一種文化，而是通過多元的選擇，幫助孩子們理解世界的豐富性和多樣性。

在一個充滿選擇的環(huán)境中，孩子們才能逐步形成自己獨(dú)立的觀點(diǎn)和認(rèn)知，而這種能力，將伴隨他們一生，成為他們走向未來的重要力量。

王小波在文章中曾寫道：“總的來說，人的安排使豬痛苦不堪，但它們還是接受了?！?/p>

當(dāng)個體被安排在某種模式下，哪怕這種模式對他們并不完全有利，他們依然會在慣性中接受。

對孩子們來說，這種接受可能就是一條漫長的、被動的路，直到某天他們才會意識到，自己不曾被賦予真正的選擇權(quán)。

這也正是我們現(xiàn)在面臨的問題。

當(dāng)孩子們的選擇被局限在“必須”或“不能”的框架里，他們的自主意識和自由意志就像是被提前剝奪了。

在很多時候，所謂的保護(hù)背后，其實(shí)是對于個體選擇的某種規(guī)訓(xùn)。

過于強(qiáng)調(diào)安全，過于擔(dān)心風(fēng)險，卻忽視了更深層次的影響：

那就是自由的侵蝕與對多樣性文化的忽視。

文化的多樣性，教育的多樣性，最終在胖胖看來，都得歸結(jié)到每個人都要有選擇的權(quán)利。