文丨吳剛

導(dǎo)演楊亞洲與編劇盧敏強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，以“大事不虛，小事不拘”的原則平衡歷史還原與藝術(shù)創(chuàng)作。劇中光影運(yùn)用、冷暖色調(diào)對(duì)比，如臺(tái)灣戲份的冷峻藍(lán)灰色調(diào)與角色回憶大陸親人的溫暖明亮畫面，無聲地傳遞出壓抑與希望。演員表演細(xì)膩，于和偉、吳越等通過微表情、肢體語言展現(xiàn)角色內(nèi)心波瀾，如吳石端茶時(shí)指尖顫抖、朱楓捏衣角的細(xì)微動(dòng)作，讓觀眾沉浸其中。

劇集播出后，北京西山無名英雄廣場(chǎng)客流激增，兩岸觀眾共同緬懷英烈。劇中還原的40年代臺(tái)灣街景、歌仔戲旋律等，喚醒了兩岸共同的歷史記憶，成為跨越時(shí)空的精神共鳴。臺(tái)灣網(wǎng)友留言“在馬場(chǎng)町跑步十幾年，竟不知這里曾有英雄慷慨就義”，體現(xiàn)了該劇打破地域隔閡，讓兩岸觀眾在歷史中找到情感連接點(diǎn)。

具體來講，《沉默的榮耀》是通過三重藝術(shù)匠心鑄就經(jīng)典，引發(fā)跨越時(shí)空的精神共鳴的。

一是以真實(shí)為根基，還原歷史重量。首次以真人真事敘事。吳石、朱楓等烈士都是真實(shí)姓名，他們的事跡九成角色有據(jù)可考，打破諜戰(zhàn)劇虛構(gòu)傳統(tǒng)。如吳石獻(xiàn)計(jì)分散國(guó)軍兵力、朱楓咬碎金飾拒叛等情節(jié)均源自史料，賦予作品沉甸甸的歷史真實(shí)感。細(xì)節(jié)比較考究。借烈士遺物（如朱楓的藤箱）、復(fù)刻閩臺(tái)文化元素（布袋戲偶、老式打字機(jī)），精準(zhǔn)還原1949年臺(tái)灣社會(huì)氛圍，讓觀眾沉浸于歷史現(xiàn)場(chǎng)之中。

二是藝術(shù)創(chuàng)新升華精神內(nèi)核。中式三重境界的構(gòu)建使該劇藝術(shù)創(chuàng)新升華精神內(nèi)核。謀略：繼承東方智慧，如吳石借《南華早報(bào)》輿情倒逼對(duì)手，呼應(yīng)“三氣周瑜”的攻心戰(zhàn)術(shù)。美學(xué)：旗袍、閩南戲曲，如吳石吟唱“我身騎白馬走三關(guān)”、暴雨空鏡等，以含蓄留白傳遞家國(guó)情懷。人情：英雄的煙火氣——吳石蜷于妻子膝上安睡、王碧奎做鳳梨酥送行，展現(xiàn)鐵骨下的柔情。還有具有人性化的英雄塑造，拒絕“高大全”刻板印象。吳石患高血壓暈倒、朱楓牽掛女兒，揭示英雄的平凡軟肋，讓信仰抉擇更具震撼力。

三是跨越時(shí)空的情感聯(lián)結(jié)。現(xiàn)實(shí)回響：播出后北京西山無名英雄廣場(chǎng)自發(fā)獻(xiàn)花不斷，彈幕刷屏“統(tǒng)一”“致敬”，形成集體緬懷。臺(tái)灣媒體密集報(bào)道，網(wǎng)友感慨“真實(shí)歷史令人感動(dòng)”。

青年共鳴：年輕觀眾從“若一去不回，便一去不回”中讀懂擔(dān)當(dāng)，自發(fā)帶父母二刷。劇中“日常式偉大”——如情報(bào)傳遞的屏息瞬間，讓和平年代的青年理解犧牲的重量。

統(tǒng)一主題的當(dāng)下價(jià)值：吳石獄中血書“臺(tái)灣必歸”、朱楓就義高呼“新中國(guó)萬歲”，直擊兩岸同胞共同情感，警醒國(guó)家統(tǒng)一的未竟使命。

經(jīng)典價(jià)值還在于：用歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，讓沉默的英雄從檔案走入人心。當(dāng)烈士雕像前的鮮花與熒幕前的淚水交匯，這場(chǎng)跨越75年的對(duì)話證明——匠心打磨的信仰故事，終將超越時(shí)代，照亮民族的集體記憶。

《沉默的榮耀》作為一部匠心鑄就的經(jīng)典藝術(shù)作品，通過真實(shí)還原歷史、深刻刻畫人物、傳遞精神力量，引發(fā)了跨越時(shí)空的精神共鳴。從中我們可以學(xué)到以下幾點(diǎn)：

一是尊重歷史，以真實(shí)為基該劇摒棄虛構(gòu)套路，以“大事不虛，小事不拘”的原則，對(duì)1949-1950年臺(tái)灣隱蔽戰(zhàn)線的歷史進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)考證。從軍裝紐扣材質(zhì)到情報(bào)傳遞暗號(hào)，每個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)專家考證，讓歷史“活”起來。這啟示我們：藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)以尊重歷史為前提，通過真實(shí)細(xì)節(jié)喚起觀眾對(duì)歷史的敬畏，使作品成為傳承記憶的載體。

二是塑造立體人物，傳遞人性光輝。劇中英雄并非“神化”的超級(jí)英雄，而是有血有肉的普通人。他們面臨生死抉擇時(shí)的掙扎、對(duì)家人的不舍，以及在絕境中堅(jiān)守信仰的勇氣，讓觀眾感受到“普通人做非凡事”的震撼。這告訴我們：人物塑造應(yīng)注重人性深度，展現(xiàn)角色的復(fù)雜性和真實(shí)感，才能引發(fā)觀眾的情感共鳴。

三是以情感為橋，跨越時(shí)空與地域。劇集通過親情、愛情、戰(zhàn)友情的細(xì)膩刻畫，將英雄的犧牲與普通人的情感聯(lián)結(jié)起來。這種情感紐帶打破了地域和時(shí)空的限制，讓兩岸觀眾在共同的歷史記憶中找到共鳴。這表明：藝術(shù)作品應(yīng)以情感為紐帶，傳遞跨越時(shí)空的精神力量，促進(jìn)不同群體之間的理解和認(rèn)同。

四是堅(jiān)守信仰，傳遞精神價(jià)值。吳石、朱楓等英雄以生命踐行“臺(tái)灣必歸”的信仰，他們的決絕選擇詮釋了家國(guó)大義。劇中通過展現(xiàn)英雄的內(nèi)心世界，讓“犧牲”從抽象概念變?yōu)榭筛兄那楦袥_擊。這提醒我們：藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)傳遞積極的精神價(jià)值，以信仰和勇氣激勵(lì)觀眾，為時(shí)代注入正能量。

五是創(chuàng)新表達(dá)，賦予歷史新生命該劇突破諜戰(zhàn)劇傳統(tǒng)套路，以紀(jì)實(shí)風(fēng)格和創(chuàng)新敘事，將隱蔽戰(zhàn)線的歷史搬上熒幕。同時(shí)，通過還原40年代臺(tái)灣街景、融入歌仔戲旋律等元素，喚醒兩岸觀眾的共同記憶。這說明藝術(shù)創(chuàng)作需不斷創(chuàng)新表達(dá)方式，用現(xiàn)代視角詮釋歷史，讓經(jīng)典作品在時(shí)代變遷中煥發(fā)出新的活力。

《沉默的榮耀》以其匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作，展現(xiàn)了藝術(shù)作品在傳承歷史、凝聚精神、促進(jìn)交流方面的強(qiáng)大作用。我們從中可以學(xué)到：以真實(shí)為基石、以情感為紐帶、以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，才能創(chuàng)作出具有跨越時(shí)空價(jià)值的經(jīng)典作品，讓歷史的榮光照亮未來。

☆ 本文作者簡(jiǎn)介：吳剛，曾用名吳緒承，湖北監(jiān)利人，研究生學(xué)歷，自由撰稿人。從軍27載，海軍上校軍銜。行政正團(tuán)級(jí)轉(zhuǎn)業(yè)至地方公安局工作后，被公安部授予公安三級(jí)警監(jiān)警銜。閑暇時(shí)筆耕不輟，創(chuàng)作消息、通訊、小說、散文、詩(shī)歌、隨感等。數(shù)十年來，有3000余篇作品在《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《人民海軍》報(bào)等刊物發(fā)表，其中百余篇榮獲軍內(nèi)外新聞獎(jiǎng)、優(yōu)秀征文獎(jiǎng)。著有《海天壯歌》等多部文集。在部隊(duì)和公安工作期間，先后七次榮立三等功。

原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

編輯：易書生