今天，全國人大常委會通過表決，將10月25日正式設(shè)立為“臺灣光復(fù)紀念日”。這一天并不是新創(chuàng)造的節(jié)日，而是一次被重新喚起的歷史回聲——1945年10月25日，日本在臺北中山堂簽署投降文書，結(jié)束對臺灣50年的殖民統(tǒng)治。從那一刻起，臺灣重回祖國版圖。如今，距離那場受降儀式已經(jīng)整整八十年，中國再次以國家立法形式紀念這一天，象征意義不言而喻。

在歷史的時間軸上，1895年的《馬關(guān)條約》是一個痛點。那一年，甲午戰(zhàn)敗的清政府割讓臺灣、澎湖給日本，中國的東南門戶被迫打開。從此，臺灣進入長達半個世紀的殖民統(tǒng)治。日本在島內(nèi)實施文化同化政策，改姓、改語、改史，甚至改信仰，企圖讓臺灣人“脫中化”。但事實證明，民族的記憶不會被剝奪。五十年間，無論是1895年的乙未戰(zhàn)爭、1915年的西來庵起義，還是抗戰(zhàn)時期的地下抵抗，臺灣同胞從未停止反抗。每一次血的抵抗，都在告訴世界：他們從未忘記自己是誰。

1945年，中國抗戰(zhàn)勝利，臺灣迎來命運轉(zhuǎn)折。根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》，日本必須歸還所竊取的中國領(lǐng)土，包括臺灣和澎湖列島。1945年10月25日，中國代表陳儀在臺北中山堂接受日本投降，那一刻，象征的不只是政治歸屬的改變，更是民族尊嚴的復(fù)歸。彼時的臺灣街頭，處處懸掛“光復(fù)”二字——那是喜悅的吶喊，也是歷史正義的實現(xiàn)。

將10月25日設(shè)立為“臺灣光復(fù)紀念日”，是一次“記憶政治”的回歸。它不僅是對歷史事實的確認，更是國家敘事的一部分。過去幾十年，“臺灣光復(fù)節(jié)”長期被淡化、甚至被曲解。而如今重新確定紀念日，是要告訴所有中國人：臺灣回歸的歷史從來不是“偶然的恩賜”，而是中國人民用抗戰(zhàn)勝利換來的應(yīng)有之義。它是歷史正義的延續(xù)，是民族命運的注腳。

這一決定的出臺，也意味著大陸對臺政策進入一個新的“敘事階段”——從強調(diào)“和平統(tǒng)一”到強化“法理記憶”。在當(dāng)前復(fù)雜的國際環(huán)境中，這種紀念并不僅僅是象征性的，它有現(xiàn)實的政治與心理意涵。紀念日不僅是“紀念”，更是“宣示”：臺灣自古屬于中國，這一事實無可置疑，也不容挑戰(zhàn)。

更重要的是，這一天被重新定義，還傳遞出一種信號——中國不只是“談歷史”，而是要“把歷史收回現(xiàn)實”。當(dāng)下兩岸關(guān)系復(fù)雜多變，國際社會干擾不斷，但“臺灣光復(fù)紀念日”的確立，是國家層面對歷史的主動回應(yīng)，也是一種制度化表達。它讓年輕一代知道，臺灣問題不是突如其來的政治議題，而是百年民族復(fù)興過程中最深的一道歷史傷口。

今天的我們回望1945年，能更清楚地理解“光復(fù)”兩個字的重量。那不僅是勝利的慶典，更是民族精神的凝結(jié)——它提醒我們，中國的每一次屈辱都不該被遺忘，中國的每一次復(fù)興都源于自我覺醒。從甲午到抗戰(zhàn)，從分裂到統(tǒng)一，歷史的周期總在告訴我們：只有強大的國家，才有完整的領(lǐng)土；只有清醒的民族，才有持久的和平。

設(shè)立紀念日，還有一個隱性的意義：讓歷史成為共識的紐帶，而不是政治的裂痕。它不僅屬于大陸，也屬于臺灣2300萬同胞。無論時代如何變化，血脈、語言、文化、記憶這些深層連接不會被割裂。紀念臺灣光復(fù)，不是為了重提悲傷，而是提醒我們，民族的未來必須建立在對過去的正視上。正如那句老話：“忘記歷史，就意味著背叛?！?/p>

八十年前，臺灣重回祖國懷抱；八十年后，中國以國家立法的形式讓這一記憶重生。歷史的鏡頭在輪回，但敘事的主導(dǎo)權(quán)正在回歸。當(dāng)年輕一代在社交媒體上刷到這條新聞、看到“臺灣光復(fù)紀念日”五個字時，他們或許會第一次認真去了解這段歷史。那正是設(shè)立這一天的最大意義——讓記憶成為新的教育，讓歷史成為共同的信念。

臺灣光復(fù)，不只是歷史的結(jié)束，更是復(fù)興的開始。從1895到2025，從割讓到光復(fù)，從屈辱到紀念，這是一條中國人走了130年的回歸之路。設(shè)立“臺灣光復(fù)紀念日”，既是對過去的告慰，也是對未來的宣言：一個完整的中國，才是民族復(fù)興的最終圖景。歷史從未遠去，它只是等待被我們重新點亮。