今天是臺灣光復(fù)80周年紀(jì)念日，從現(xiàn)實的力量對比和大陸民心所向來看，臺灣問題的徹底解決，必然會在下一個10年之內(nèi)；而解決的途徑，必然需要通過一次大規(guī)模、高強度、短時間的統(tǒng)一戰(zhàn)爭來實現(xiàn)。

而戰(zhàn)后治理，成為解決臺灣問題的關(guān)鍵。

01 康熙統(tǒng)一臺灣后的治理智慧

臺灣自古以來就是中國的神圣領(lǐng)土。解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族根本利益所在，是全體中華兒女的共同愿望。歷史經(jīng)驗表明，善后治理直接關(guān)系到統(tǒng)一的持久與穩(wěn)定。

清朝康熙統(tǒng)一臺灣后，通過“以打促談、善后為先”的策略，通過賜爵安民、行政建置、減輕賦稅等措施，成功將臺灣納入國家治理體系。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，康熙面對的首要問題是如何安撫投降的鄭克塽集團和其他將領(lǐng)士卒。他采取“賜爵封官安民心”的策略，專門下詔：“鄭克塽家口親族及劉國軒、馮錫范本身家口，俱令遣發(fā)來京，其偽官并明裔朱桓等，俱于附近各省上安插墾荒”。

鄭克塽等人到達北京后，康熙即授予鄭克塽公銜，劉國軒、馮錫范伯銜，同時賜予房屋田地。對原明鄭當(dāng)局最高武官劉國軒，康熙更是格外關(guān)注，優(yōu)待有加，命其任“直隸天津總兵官”。

對于其他官員和士卒，康熙的政策是“從優(yōu)敘錄，加恩安插，務(wù)令得所”，無論回原籍、受新職、入伍、歸農(nóng)，皆采取自愿原則，對2000多名官員、4萬名士卒均既往不咎、各得其所，此后再未發(fā)生叛亂。

在行政設(shè)置上，清廷內(nèi)部曾就臺灣是棄是守展開激烈討論。一些官員認(rèn)為“臺灣為海外泥丸，不足為中國加廣；裸體文身之番，不足與共守；日費天府金錢于無益，不若徙其人而空其地”。

關(guān)鍵時刻，施瑯在《恭陳臺灣棄留疏》中力諫保留臺灣，從戰(zhàn)略、地理角度分析了臺灣與東南沿海諸省的關(guān)系，指出臺灣乃江、浙、閩、粵四省之佐護，具有重要戰(zhàn)略地位。最終，康熙采納施瑯意見，臺灣正式收歸大清版圖。

02 “一國兩制”與高度自治的框架

雖然統(tǒng)一需要采取戰(zhàn)爭形勢，但是堅持“一國兩制”仍然是戰(zhàn)后治理的最佳方式。這一方針充分考慮了臺灣的實際情況，旨在最大限度尊重臺灣同胞的社會制度和生活方式。

一個中國原則是不可動搖的基石。臺灣是中國不可分割的一部分，戰(zhàn)后治理必須在單一國家主權(quán)框架下推進。這一原則不僅是歷史的事實，也是國際社會的普遍共識，更是發(fā)起統(tǒng)一戰(zhàn)爭的根本戰(zhàn)略目標(biāo)。

兩制并存方案設(shè)計體現(xiàn)包容性。國家主體實行社會主義制度，臺灣現(xiàn)行社會、經(jīng)濟制度不變，生活方式不變，私人財產(chǎn)、企業(yè)所有權(quán)和外國投資受法律保護。這種安排確保臺灣同胞在統(tǒng)一后不會失去現(xiàn)有權(quán)益，反而能獲得更大發(fā)展空間。

高度自治是重要保障。臺灣可設(shè)立特別行政區(qū)，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)；可保留自衛(wèi)性軍事力量，黨、政、軍等事宜自行管理；中央政府不派行政人員駐臺，臺灣代表可參與國家事務(wù)管理。這種安排充分體現(xiàn)中央政府對臺灣同胞的信任和尊重。

03 政治與法律平穩(wěn)過渡的制度設(shè)計

戰(zhàn)后政治與法律安排的核心是確保政權(quán)平穩(wěn)過渡和社會穩(wěn)定。因此首先設(shè)立臨時性的“臺灣特別行政區(qū)籌備委員會”，該委員會由大陸派駐人員和臺灣各界代表共同組成，負責(zé)過渡期行政決策。

中央政府在關(guān)鍵部門如政府機構(gòu)、警察、金融、能源、通信、媒體等派駐骨干人員，確保政權(quán)平穩(wěn)過渡。對原公職人員進行甄別，留用守法合規(guī)者，避免行政真空和管理混亂。

法律體系銜接需要有序推進。廢止一切“臺獨”法律與條例，依據(jù)憲法和《反分裂國家法》確立中央管轄權(quán)。同時，設(shè)立臺灣《基本法》，確保臺灣法律與國家憲法及“一國兩制”原則相銜接。這一過程需充分考慮臺灣實際情況，避免簡單化處理。

行政區(qū)劃整合可優(yōu)化治理結(jié)構(gòu)。臺灣設(shè)為省級行政區(qū)，與大陸（如福建?。┥罨献?；優(yōu)化內(nèi)部區(qū)劃，合并小型縣市，提升行政效率。這種整合有助于減少行政層級，提高治理效能，為臺灣經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造良好制度環(huán)境。

04 經(jīng)濟與社會治理的融合發(fā)展

經(jīng)濟制度調(diào)整與融合發(fā)展是戰(zhàn)后治理的重要支撐。維持臺灣現(xiàn)有經(jīng)濟體系，保護合法產(chǎn)權(quán)，堅持市場主導(dǎo)；中央可授予臺灣充分的經(jīng)濟自治權(quán)，社會分配、福利配置自主。這種安排確保經(jīng)濟平穩(wěn)過渡，避免劇烈波動影響民生。

成立“兩岸經(jīng)濟融合發(fā)展協(xié)調(diào)機構(gòu)”，規(guī)劃重大基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通（如海峽隧道、跨海高鐵、5G網(wǎng)絡(luò)），加強能源、交通、通訊等關(guān)鍵領(lǐng)域合作，破解臺灣市場狹小、基礎(chǔ)設(shè)施落后、電力短缺等發(fā)展瓶頸。

打造“兩岸共同市場”，幫助臺灣企業(yè)利用大陸市場腹地轉(zhuǎn)型升級，提升全球價值鏈地位。這種深度融合為臺灣經(jīng)濟提供新動能。

社會秩序與民生保障是重中之重?？梢詫嵤┒唐谙c網(wǎng)絡(luò)管制，防范內(nèi)外勢力勾結(jié)；開展治安整治，依法打擊極端分裂分子。同時，快速恢復(fù)物資供應(yīng)，穩(wěn)定物價；提供人道主義救助，保障基層民眾生活。

此外，積極推動社會保障體系與大陸接軌，促進公共服務(wù)均等化。這些措施將有力確保臺灣社會秩序穩(wěn)定，民生持續(xù)改善。

05 文化教育與意識形態(tài)

文化教育與意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，是實現(xiàn)心靈契合的關(guān)鍵。清除“臺獨”意識形態(tài)與殖民地痕跡是基礎(chǔ)性工作。修訂教育教材，統(tǒng)一使用國家審定版，推廣簡化字。將愛國主義教育納入義務(wù)教育體系，加強歷史觀、民族觀、國家觀教育。這些措施旨在恢復(fù)歷史真相，培養(yǎng)國家認(rèn)同。

促進心靈契合需要柔性措施。鼓勵兩岸文化交流、學(xué)術(shù)合作與青年互動，增進認(rèn)同；支持兩岸婚姻與人員往來，深化民族情感。

歷史經(jīng)驗表明，康熙時期治理臺灣最成功的官員陳瑸之所以被稱為“治臺第一人”，正是因為他重視“收人心”，并通過“重教化”成功贏得了臺灣民眾之心。

陳瑸為官清廉，被康熙稱為“清廉中之卓絕者”。他在臺灣興社學(xué)、置學(xué)田、建文廟、重考核，讓臺灣的教育事業(yè)走上正軌，風(fēng)俗民情也煥然一新。他還通過“肅官箴”、“清案件”、“禁酷刑”、“寬民力”等措施，成功地贏得了臺灣民眾之心。這一歷史經(jīng)驗對今天仍有重要啟示。

06 安全保障與軍事部署：長治久安的保障

安全保障是戰(zhàn)后治理的底線。中央政府在臺駐軍，行使防務(wù)主權(quán)；臺灣可保留自衛(wèi)性軍事力量，但不得構(gòu)成對大陸威脅。在臺建立?？哲娀?，強化戰(zhàn)略預(yù)警，定期演習(xí)，維護臺海和平。這種安排既體現(xiàn)國家主權(quán)，又給予適當(dāng)自治空間。

反分裂與法治維護需要精準(zhǔn)施策。依法嚴(yán)懲“臺獨”分裂分子，沒收其非法資產(chǎn)；對一般民眾以教育轉(zhuǎn)化為主。這種區(qū)別對待策略有助于孤立極少數(shù)頑固分裂分子，團結(jié)大多數(shù)臺灣同胞，形成反“獨”促統(tǒng)的強大聲勢。

康熙時期，清政府在臺灣設(shè)總兵1員，副將2員，兵8000；澎湖設(shè)副將1員，兵2000。這些駐軍分別駐扎于臺灣地區(qū)政治、經(jīng)濟、戰(zhàn)略等要地，實現(xiàn)了對臺灣的軍事控制。這一歷史經(jīng)驗表明，軍事存在對維護統(tǒng)一成果至關(guān)重要。

回首歷史，康熙統(tǒng)一臺灣后，施瑯力陳臺灣棄留之利害，指出臺灣“野沃土膏、物產(chǎn)利溥”“滿山皆屬茂樹，遍處俱植修竹”，具有無限開發(fā)前景。這一遠見卓識奠定了臺灣后續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

展望未來，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一后的臺灣，將徹底擺脫地緣政治的棋子命運，與大陸共同繁榮發(fā)展。

臺灣同胞的福祉將在大陸強勁的經(jīng)濟支撐下獲得新動能，兩岸心靈契合將隨著交流融合不斷深化。正如古人所言，“統(tǒng)則強、分必亂”，統(tǒng)一后的臺灣必將迎來更加光明的前景。