“拜托把《愚公移山》的課文一定要搬走！這個寓言故事太恐怖了！”2014年，作家席慕蓉在南開大學公開批評《愚公移山》，有網(wǎng)友怒斥她膚淺無知，可席慕蓉身為著名作家，又怎會看不懂？她究竟想表達什么，才會說出如此驚人的話？

2014年，席慕蓉在南開大學的一場演講中，毫不猶豫地提出了一個令人震驚的觀點：“拜托，把《愚公移山》這篇課文從教材里拿掉吧！這個寓言故事太恐怖了?！?/p>

這一句話瞬間引爆了輿論，迅速成為了公眾熱議的焦點。

有人批評她膚淺，認為她沒有讀懂這個寓言的真正內(nèi)涵，但也有一些人開始反思，這位文學造詣深厚的作家，到底是怎么看待《愚公移山》這則故事的？

從外人看來，席慕蓉似乎是在對一個幾乎家喻戶曉的經(jīng)典進行攻擊，畢竟《愚公移山》幾乎是每個中國人從小到大的必讀教材，它傳達的精神是那么堅定、那么正面。

無論多么艱難的目標，只要堅持到底，就一定能達成！愚公挖山的故事成為了頑強毅力的代名詞。

即便是最難的挑戰(zhàn)，只要不放棄，就能突破困難，這幾乎是中國傳統(tǒng)文化里常見的哲理，然而，席慕蓉并沒有單純地批判愚公的堅持。

她說的“太恐怖了”，其實并非對故事的表面意思不滿，而是對這背后可能傳達的盲目堅持表示質(zhì)疑。

如果我們深入思考，會發(fā)現(xiàn)席慕蓉的批評，并不是站在否定的角度去審視這個故事，而是從現(xiàn)代社會的角度提出了一個重要的問題：我們今天是否依然應該崇尚這種盲目、不顧一切的堅持精神？

愚公的故事本質(zhì)上是一種人與自然抗爭的故事，他為了突破山障，決定不惜代價，帶領家人挖山搬石，世世代代繼續(xù)下去。

這種精神從表面看起來非常感人，也非常堅定，但放到今天的視角來看，未必適合我們這個時代。

席慕蓉認為，這個故事教給我們的不僅僅是堅持不懈，還可能是在灌輸一種人與自然對立的觀念。

如果我們按照愚公的方式去行動，那將會對生態(tài)環(huán)境造成多大的破壞呢？試想一下，如果今天有人真的開始移山，那肯定不是堅持精神的勝利，而是對生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。

大規(guī)模的山體開挖、水土流失、生態(tài)鏈斷裂，這些后果難道能被視為一種成功嗎？

席慕蓉的意思是，愚公的方式并不適合現(xiàn)代社會，我們不能僅僅以堅持作為衡量成功的唯一標準，更應該學會尊重自然、與自然和諧相處。

支持席慕蓉的人認為，她提出的這一問題非常有道理，愚公移山的故事雖然在傳統(tǒng)文化中象征著不屈不撓的精神，但它也有可能暗示著一種危險的盲目堅持，尤其是在面對環(huán)境問題時。

現(xiàn)代社會的進步并非一味的死磕或蠻干，而是要具備更多的智慧和反思，而批評席慕蓉的人則認為，她過于注重了現(xiàn)代環(huán)保問題，忽視了愚公精神的深層價值。

愚公并不是為了毀滅自然，他只是在極端困境中，借助一份堅韌不拔的毅力，去應對眼前的難題，在他們看來，這種精神正是中華民族生生不息的核心力量。

也有人提出了一個更加理性的觀點，愚公的故事并不是要讓我們照搬過去的做法，而是要學習他那種永不放棄的精神。

但這并不意味著我們要一味地模仿他的做法，忽視時代的變遷與環(huán)境的約束。

現(xiàn)代社會的教育，應該引導孩子們樹立獨立思考的能力，而不是僅僅培養(yǎng)出一批只會死磕的人。

我們需要的不只是學會堅持，更要學會思考，學會如何在堅持中找到平衡，學會如何在合適的時機做出改變。

如果我們始終在一個錯誤的方向上死磕，最后的結(jié)果可能不是成功，而是災難。

或許我們應當重新審視這些傳統(tǒng)的寓言故事，學會從多個角度去解讀它們，找到適合當代的傳承方式。

這種方式既能保留經(jīng)典的精髓，又能避免盲目崇拜和固守不變的思維方式。

對此，大家覺得學生課本里面，還有必要有《愚公移山》這則寓言故事嗎？是刪除還是保留呢？