《西游記》哪吒有兩次出生，第一次出生，他左手掌上有個(gè)“哪”字，右手掌上有個(gè)“吒”字，自名哪吒，天生如此。而在《封神演義》中，此舉卻是太乙真人所為。

《西游記》哪吒乃三天護(hù)教，又是三壇海會(huì)大神，第二次出生，乃是蓮花化身，曾降九十六洞妖魔?！皩⒈膛簽楣牵扇~為衣，念動(dòng)起死回生真言”，是西天如來(lái)佛祖所為，西天如來(lái)佛祖是哪吒的義父。

　　而在《封神演義》中，哪吒是靈珠轉(zhuǎn)世，乃至于哪吒的蓮花化身和三頭八臂，甚至于哪吒的六般兵器，都和他的師父太乙真人有關(guān)。

　　關(guān)于太乙真人，首見(jiàn)于《封神演義》，是闡教掌門(mén)元始天尊的真?zhèn)鞯茏又唬宕≌f(shuō)《狐貍緣全傳》、《濟(jì)公傳》、《群仙破天門(mén)》都曾提及。

作者不曾提及哪吒的兵器法寶從何而來(lái)，但是，哪吒作為玉皇大帝的臣子，想來(lái)法寶都是由太上老君打造的，是玉皇大帝賜予的，就如豬八戒和沙僧的兵器來(lái)源一般。

　　“太乙”和“真人”二個(gè)詞語(yǔ)，也很值得玩味，“太乙”是道的意思，太乙門(mén)下第一真人，自然便是太上老君，畢竟，太上老君是道的化身。

《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)注》：“《尹氏玄中記》曰：太上老君常居紫微官，或號(hào)天皇大帝，或曰太一救苦天尊，或號(hào)金闕圣君。故知太上隨方設(shè)化，應(yīng)號(hào)無(wú)窮?！?br/>

　　《西游記》取經(jīng)團(tuán)隊(duì)取經(jīng)回東土大唐，被陳家莊留住，唐僧建議大家趁天未亮，趕緊走人，給出的理由便是：

　　“悟空，這里人家，識(shí)得我們道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人?？譃榫醚?，失了大事?！?br/>

　　豬八戒一生混沌，亂性迷心，貪歡愛(ài)懶，未識(shí)天高地厚，難明海闊山遙，他介紹自己的師父，卻掬嘴揚(yáng)威道：

“正在幽閑之際，忽然遇一真人。半句話(huà)，解開(kāi)業(yè)網(wǎng);兩三言，劈破災(zāi)門(mén)。當(dāng)時(shí)省悟，立地投師，謹(jǐn)修二八之工夫，敬煉三三之前后。行滿(mǎn)飛升，得超天府?！?br/>

　　三星曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，孫悟空雖得了天仙，當(dāng)過(guò)弼馬溫和齊天大圣，但還是太乙散數(shù)，未入真流。

　　可見(jiàn)，真人二字，不過(guò)是太乙門(mén)下的得道高人之一，如來(lái)曾經(jīng)說(shuō)，西牛賀洲雖無(wú)上真，人人固壽。所謂“上真”，大抵就是指天尊級(jí)別了，比如元始天尊、太上老君、玉皇大帝，所以，西天如來(lái)佛祖說(shuō)西牛賀洲沒(méi)有上真，也是正常的。

唐僧一行人最后取得真經(jīng)，回目是“五圣成真”，是功德圓滿(mǎn)之意，正是：真經(jīng)必得真人取，意嚷心勞總是虛。

　　本文資料重點(diǎn)引自：明刊百回本《西游記》、《西游釋厄傳》、《封神演義》、《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)注》