翻開成都市地圖，仔細(xì)觀察

你會(huì)有一個(gè)極為有趣的發(fā)現(xiàn)

以漿洗街為南北縱向柱

偏西方向是劉備墓惠陵

東北方向二三公里左右是

關(guān)羽的衣冠廟

西南方向二三公里左右是

張飛的衣冠冢

這三者構(gòu)成了蜀漢文化的“鐵三角”空間

三國(guó)時(shí)期

成都是蜀漢政權(quán)的中心

雖然從劉備建都到后主投降才短短42年

但成都在三國(guó)文化里面的核心地位當(dāng)仁不讓

這個(gè)“鐵三角”與桃園三結(jié)義有什么聯(lián)系？

又是怎么形成的？

01.

唯一保存至今的

毋庸置疑的三國(guó)時(shí)期皇帝陵

成都?xì)v史上一共出現(xiàn)過四座帝陵。一是惠陵；二是成漢李雄的安都陵（位于成都市武侯區(qū)。封土呈駝峰形，高度約為5米，陵墓周長(zhǎng)約60米，地面早無(wú)建筑）；三是前蜀王建的永陵；四是后蜀孟知祥的和陵（位于成都市北郊約7公里的磨盤山南麓）。

其中所建年代最早、影響最大、又是首批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的，便是劉備的惠陵。毫無(wú)疑問，惠陵不但是西南地區(qū)最具影響力的帝陵，而且是唯一保存至今的、毋庸置疑的三國(guó)時(shí)期皇帝陵。

▲劉備惠陵正門 圖片來(lái)源：成都武侯祠官網(wǎng)

惠陵還是一座合葬墓，除劉備外，還葬有甘夫人和吳夫人。歷代修葺，均有史志書、輿地書等詳細(xì)記載。在舊時(shí)墳堆甚大，異峰突起，成為回望城內(nèi)皇城的一個(gè)瞭望臺(tái)。有了惠陵，后來(lái)在旁邊修建劉備廟，南北朝時(shí)候在劉備廟旁再建武侯祠。

惠陵邊那棵盛傳為諸葛亮手植的古柏，儼然已經(jīng)成為他鞠躬盡瘁的象征。“密葉四時(shí)同一色，高枝千歲對(duì)孤峰。此中疑有精靈在，為見盤根似臥龍?！边@便是唐朝詩(shī)人雍陶對(duì)其氣場(chǎng)的描繪。

▲劉備惠陵享殿 圖片來(lái)源：成都武侯祠官網(wǎng)

據(jù)《昭烈忠武陵廟志》卷二引《陸游記》記載，有一位唐代節(jié)度使曾來(lái)武侯祠從該古柏上取下一小樹枝，制成手板，以書寫記事，被記入后來(lái)的一種《圖志》，遭到了批評(píng)?？梢娫谑袢诵哪恐校词故峭粱实酃?jié)度使，也不能擅取武侯祠的一草一木。

既是帝王之墓，盜墓者頻頻造訪。唐人段成式的《酉陽(yáng)雜俎·尸穸》（卷十三）：“近有盜，發(fā)蜀先主墓。墓穴，盜數(shù)人齊見兩人張燈對(duì)棋，侍衛(wèi)十余。盜驚懼拜謝，一人顧曰：‘爾飲乎？’乃各飲以一杯，兼乞與玉腰帶數(shù)條，命速出。盜至中，口已漆矣。帶乃巨蛇也。視其穴，已如舊矣?！?/p>

主人問盜墓賊，您喝酒嗎？盜墓賊稀里糊涂，竟真的喝了主人遞上的酒。酒一下肚，盜墓賊也清醒過來(lái)，便向那人討寶，主人給了他幾條玉腰帶，叫盜墓賊趕緊出去。盜墓賊剛到墓外，盜洞口就合上了。正在駭怪時(shí)，帶出來(lái)的玉腰帶竟然是一條大蛇。

到了清朝，劉備墓又有被盜的傳聞。此說見于宦游四川的文人徐心余《衣冠陵》，收錄在《蜀游聞見錄》當(dāng)中。

徐心余提到，在清朝年間的時(shí)候，有一位老農(nóng)在惠陵田地里勞作，突然挖到了一塊磚頭，他十分好奇又繼續(xù)往下挖，結(jié)果越挖磚頭越多，后來(lái)竟然挖出一個(gè)古墓。隨后很多人都認(rèn)為史書上記載的是真的，這座古墓就是劉備的墓地。但是在古墓內(nèi)根本沒有發(fā)現(xiàn)尸體。

▲武侯祠惠陵神道 圖片來(lái)源：成都武侯祠官網(wǎng)

這固然是傳說，學(xué)者以為，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn)：

其一，當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡(jiǎn)葬、薄葬，可能確實(shí)沒什么陪葬品；其二，當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官，戒備森嚴(yán)；其三，劉備墓稱為“惠陵”，惠是說劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的，人們敬重他；其四，劉備二弟乃關(guān)羽，義薄云天，重信義人！盜賊也不敢動(dòng)。即便是張獻(xiàn)忠屠川，毀了武侯祠，但也沒有搗毀劉備墓……

02.

蜀漢文化的“鐵三角”

恰如桃園結(jié)義之三兄弟

在成都城內(nèi)就存在一個(gè)蜀漢文化的“鐵三角”。

如果以漿洗街為南北縱向柱，偏西方向是劉備墓惠陵，東北方向四五華里是關(guān)羽的衣冠廟，西南方向四五華里是張飛的衣冠冢（成都民間把位于如今華西醫(yī)院高干病房區(qū)之內(nèi)的小土坡認(rèn)為是“張飛墓”，實(shí)為“成漢貴族墓”，在1985年成都市考古隊(duì)就發(fā)掘過，出土有上百件文物。但這一誤會(huì)深切體現(xiàn)出成都百姓對(duì)張飛的緬懷之情）。

▲成都地鐵衣冠廟站 圖片來(lái)源：青聚錦官城

成都市考古隊(duì)蔣成曾經(jīng)表達(dá)過自己的猜測(cè)：“三國(guó)和四川淵源甚深，離此墓不遠(yuǎn)的武侯祠有劉備的惠陵，洗面橋旁有祭祀關(guān)羽的衣冠冢。此三處如三角形三個(gè)頂點(diǎn)倚角而立，恰如桃園結(jié)義之三兄弟。”

從位置而言，三個(gè)墳地恰如三角形，三個(gè)頂點(diǎn)倚角而立。位居坤卦的天府之國(guó)，成都的城南風(fēng)水之所以出類拔萃，看來(lái)均是事出有因的。

本土民俗史學(xué)者帥培業(yè)進(jìn)一步闡明了這一“鐵三角”的意義，這個(gè)三角區(qū)域，應(yīng)該是成都地域文化最為重要的所在之一，更是蜀漢歷史地理的精華所在。

因?yàn)閲@這個(gè)三角區(qū)域，惠陵、武侯祠成為核心，黃忠墓、趙云墓地以及洗馬池、萬(wàn)里橋、諸葛井、九里堤、向?qū)櫮?、龐統(tǒng)墓、馬超墓、張飛營(yíng)、牧馬山等等蜀漢歷史文化點(diǎn)位層列其外，構(gòu)成了蜀漢三國(guó)英雄文化的一個(gè)有序分布。

▲成都地鐵衣冠廟站 圖片來(lái)源：成都武侯祠

03.

“鐵三角”布局早已形成

南宋《方輿勝覽》即有記載

其實(shí)，這一“鐵三角”布局早已形成。南宋《方輿勝覽》記載：“關(guān)、張祠……俱在府西七里惠陵左右?！薄睹饕唤y(tǒng)志》中更有“鐵三角”詳細(xì)地理分布記錄，并說到了洪武初年，才把諸葛廟與惠陵“合廟祀之”。

▲成都武侯祠 圖片來(lái)源：成都武侯祠博物館

著名巴蜀文化學(xué)者王家祐主撰的《漢晉夕陽(yáng)——三國(guó)旅游尋蹤》即認(rèn)為：“劉備的惠陵與關(guān)羽衣冠廟、張飛桓侯祠，呈三角排列，這絕非偶然，而是民間劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義的表現(xiàn)形式。遺憾的是今天僅存劉備的惠陵，而他兩位兄弟的祭祀遺跡卻蕩然無(wú)存了?！?/p>

▲電視劇《三國(guó)演義》桃園三結(jié)義畫面 圖片來(lái)源：電視劇《三國(guó)演義》截圖

古蜀文明的起源是岷山河谷，包括成都平原、臨邛（今邛崍）、江原（今崇州）、南安（今樂山）這一“三角地帶”開始。蒙文通先生《巴蜀史的問題》指出：“中國(guó)農(nóng)業(yè)在古代是從三個(gè)地區(qū)獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的，一個(gè)是關(guān)中，一個(gè)是黃河下游，在長(zhǎng)江流域則是從蜀開始的”。

他主張“農(nóng)業(yè)是從江源入成都平原的，江源、臨邛，正是岷山河谷，蜀的文化可能從這里開始”。

如果說古蜀文明是從一個(gè)“三角地帶”開始的，那么，蜀漢文化遺址的“鐵三角”，應(yīng)該引起人們的高度重視。

【欄目簡(jiǎn)介】作為悠久而獨(dú)具特色的文化始源地，成都擁有璀璨而接續(xù)的城市發(fā)展史，成都文化具有鮮明的地域特色。其一磚一瓦，一草一木，一江一河，蘊(yùn)藏著說不盡的故事，道不完的歷史。屢見不鮮的樹木、俯拾皆是的花草，飽含著什么樣的傳奇？“成都方志”微信公號(hào)“蔣藍(lán)成都傳”專欄，帶領(lǐng)讀者朋友一起“在充滿歷史溫情的文學(xué)城市傳記里，梳理成都的肌理，捕捉成都的體溫（中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席阿來(lái)的評(píng)價(jià)）”。

【本平臺(tái)刊發(fā)的信息僅為閱讀、傳遞文化之用，轉(zhuǎn)載文版權(quán)屬原作者或原刊發(fā)平臺(tái)所有，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們，我們將在24小時(shí)內(nèi)刪除或整改?！?/p>

本文節(jié)選自《成都傳》

作者：蔣藍(lán)