旁遮普在波斯語(yǔ)中意為“五河之地”，印度河的五條支流在此匯聚，歷經(jīng)千萬(wàn)年的沖積，造就了南亞次大陸上最為肥沃的平原。

這片土地是印度關(guān)鍵的產(chǎn)糧之處，存在普遍的說(shuō)法，說(shuō)是它產(chǎn)出印度五分之一的小麥，然而這在它的貢獻(xiàn)明顯被輕估了，依據(jù)旁遮普邦投資促進(jìn)局2024年年初的統(tǒng)計(jì)，這個(gè)占據(jù)印度國(guó)土面積不到1.6%的邦供，給了印度中央糧食儲(chǔ)備庫(kù)中超出46%的小麥以及超出31%的大米。

若印度失去旁遮普，并非僅僅是少了一個(gè)普通的邦，而是國(guó)家糧食安全體系的根基將不復(fù)存在，隨之而來(lái)的，必然是糧價(jià)大幅上漲，社會(huì)也會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩，這幾乎是必定會(huì)發(fā)生的情況。

然而就是這片“肥沃之地”，始終存在著一股與印度主體敘事不同的暗流在涌動(dòng)，旁遮普為錫克教徒聚居之所，錫克教是較為年輕的宗教，它一旦誕生，便存有對(duì)印度教種姓制度的根本反抗，錫克教之教義宣稱，在神面前眾人皆平等，這與印度教嚴(yán)格的婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)劃分，形成“天然的對(duì)立。

這種對(duì)立并非那類抽象的教義論爭(zhēng)，而是深入至骨子里的社會(huì)結(jié)構(gòu)沖突，錫克人有著自己擁有獨(dú)立王國(guó)的歷史，他們?cè)⑵饛?qiáng)大的錫克帝國(guó)，是南亞最后被英國(guó)征服的獨(dú)立王國(guó)，1849年，他們向英國(guó)殖民者表示臣服，但錫克人普遍認(rèn)為，他們只是向大英帝國(guó)臣服，并非向“印度”臣服。

所以1947年印巴分治之時(shí)，那條“拉德克里夫線”將歷史上的旁遮普地區(qū)硬生生一分為二，這片土地歸屬新生的印度之后，獨(dú)立的呼聲便始終未曾停歇。

20世紀(jì)80年代，矛盾激化，而這背后是印度現(xiàn)代史上一道很深的傷疤，1984年有一“藍(lán)色行動(dòng)”，這也可以理解旁遮普問題不可繞過血腥事件，印度中央政府令部隊(duì)攻入錫克教圣地阿姆利則金寺，以清剿武裝的分離主義領(lǐng)袖。

眾多錫克教徒將這一行為視為對(duì)他們信仰的極大褻瀆，緊接著毀滅性的連鎖反應(yīng)發(fā)生了，彼時(shí)英迪拉·甘地被她的錫克教保鏢刺殺；隨后首都德里出現(xiàn)針對(duì)錫克人的大規(guī)模紛亂，歷史的傷痕化作現(xiàn)實(shí)的殺戮，那族群割裂的記憶，至今仍刺痛著人們。

旁遮普的工業(yè)體系與印度其他地區(qū)關(guān)聯(lián)緊密，若分離供應(yīng)鏈會(huì)即刻中斷，就會(huì)有大量人員失業(yè)，然而更讓新德里憂心的是政經(jīng)層面的“潘多拉魔盒”，印度是一個(gè)由眾多民族、語(yǔ)言以及宗教構(gòu)成的聯(lián)邦，在東北部的曼尼普爾等地區(qū)，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也在開展著。

倘若旁遮普成功實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，哪怕僅僅存在這種可能性，它產(chǎn)生的示范效應(yīng)，或許也會(huì)動(dòng)搖整個(gè)印度聯(lián)邦制的根基，截至目前，局勢(shì)變得更為復(fù)雜，依據(jù)2011年的人口普查數(shù)據(jù)，旁遮普邦中錫克教徒近58%，印度教徒也近39%，這片土地并非單一的，內(nèi)部的宗教二元性使得“獨(dú)立”一詞頗為沉重。

一些安全分析還指出，當(dāng)下的“卡利斯坦”運(yùn)動(dòng)在旁遮普本地的意識(shí)形態(tài)，支撐已不如八十年代那么多，其動(dòng)力多數(shù)源自海外的錫克人僑民以及有組織的犯罪網(wǎng)絡(luò)。

不管現(xiàn)實(shí)如何變化，旁遮普的地理重要性與歷史特殊性，使得它成為印度不可觸碰的底線，這片被五條河流滋養(yǎng)而富饒的土地，因歷史、宗教與鮮血的糾葛，有了一道深深的裂痕，維持統(tǒng)一需付出何種代價(jià)？獨(dú)立又會(huì)帶來(lái)什么后果，天平的兩端均承載著難以估量的分量。

文中參考信息來(lái)源如下：

旁遮普邦投資促進(jìn)局（Invest Punjab）官網(wǎng)在2024年1月發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

綜合自《大英百科全書》（Britannica）關(guān)于“Operation Blue Star”的詞條，以及《印度時(shí)報(bào)》（Times of India）等媒體對(duì)該歷史事件的回顧報(bào)道

印度2011年人口普查（Census of India 2011）的官方宗教人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

綜合自印度安全分析專家（如 Dr. Ajai Sahni）的公開訪談，以及印度智庫(kù)（如 Usanas Foundation 或 觀察家研究基金會(huì)-ORF）關(guān)于該議題的分析報(bào)告