2025年10月25日，雷蒙德·伯克樞機(jī)（Raymond Burke）在梵蒂岡圣伯多祿大殿主持了一場(chǎng)以傳統(tǒng)拉丁禮舉行的脫利騰彌撒（Messa tridentina）。據(jù)報(bào)道，這一彌撒獲得了現(xiàn)任教宗良十四世的批準(zhǔn)，而此前名，教宗方濟(jì)各曾明確限制此類舊禮儀的慶祝。

報(bào)道指出，伯克樞機(jī)是一位立場(chǎng)保守、堅(jiān)持傳統(tǒng)禮儀的教會(huì)人士。此次彌撒是為一批對(duì)“舊禮儀”深懷敬意的信徒朝圣團(tuán)舉行，地點(diǎn)選擇在天主教會(huì)的中心——圣伯多祿大殿，因而格外引人關(guān)注。

多家媒體同時(shí)指出，此舉具有明顯的象征意義，被認(rèn)為是梵蒂岡近年禮儀政策變化的一個(gè)具體體現(xiàn)。

背景資料顯示，所謂“脫利騰彌撒”，是指按照公元1570年圣庇護(hù)五世在脫利騰大公會(huì)議（Concilio di Trento，該城市中文也常譯為“特倫托”）后所確立的拉丁文彌撒經(jīng)書(shū)所慶祝的彌撒形式。該禮儀在第二次梵蒂岡大公會(huì)議之后被現(xiàn)行通用的本地化禮儀取代，但在部分教友與神職人員中仍保留著深厚傳統(tǒng)。

2007年，本篤十六世通過(guò)宗座特許文件《歷任教宗手諭》（Summorum Pontificum）放寬了對(duì)脫利騰彌撒的限制，允許司鐸在特定條件下使用1962年版彌撒經(jīng)書(shū)慶祝彌撒。這一舉措被視為對(duì)傳統(tǒng)禮儀的一種尊重與包容。然而，2021年，教宗方濟(jì)各頒布了《傳統(tǒng)禮規(guī)的守護(hù)者手諭》（Traditionis custodes），重新收緊了對(duì)舊禮儀的使用范圍，要求各地主教審慎評(píng)估其是否有助于教會(huì)合一，并強(qiáng)調(diào)彌撒應(yīng)以梵二改革后的經(jīng)書(shū)為常規(guī)形式。

此次伯克樞機(jī)在圣伯多祿大殿舉行拉丁語(yǔ)彌撒，是在教宗良十四世許可下進(jìn)行的。據(jù)報(bào)道，這場(chǎng)彌撒屬于傳統(tǒng)禮儀朝圣活動(dòng)的一部分，參加者包括來(lái)自歐洲多國(guó)的信徒，他們長(zhǎng)期堅(jiān)持舊禮儀的祈禱方式。教宗本人尚未就此發(fā)表公開(kāi)評(píng)論。

據(jù)報(bào)道，良十四世的這一批準(zhǔn)被視為對(duì)教會(huì)內(nèi)傳統(tǒng)派群體的一次牧靈性回應(yīng)。此前，10月24日星期五，在盧奇娜的圣老楞佐圣殿（Basilica di San Lorenzo in Lucina）由祖皮樞機(jī)（Matteo Maria Zuppi）主持傳統(tǒng)拉丁禮的主教晚禱（Vespri pontificali）。

值得注意的是，在意大利教會(huì)與全球教會(huì)的語(yǔ)境中，“脫利騰彌撒”問(wèn)題不僅關(guān)乎禮儀形式，更涉及信仰生活的表達(dá)方式與教會(huì)的合一關(guān)系。圍繞這一主題的討論持續(xù)多年，意見(jiàn)并不一致。梵蒂岡官方文件多次重申，禮儀的多樣性應(yīng)當(dāng)服務(wù)于共融（communione），而非分裂。

此次事件再次讓外界聚焦教會(huì)禮儀改革的歷史脈絡(luò)——從本篤十六世放寬舊禮，到方濟(jì)各重新規(guī)范，再到良十四世對(duì)特定場(chǎng)合給予許可，顯示出教廷在“傳統(tǒng)”與“更新”之間的平衡與謹(jǐn)慎。

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