hi，我是胖胖。

胖胖呢，一直是個豬腳飯的愛好者。

我記得早年間，常去的一家店突然在某一天停業(yè)整頓，原因呢？

賣了“死豬豬腳”。

從那時起，我才開始對一些門店抱有一定的刻板印象。

他們不知道這玩意有害嗎？

答案不是的，其實是因為利益，別人的健康和生命安全便不會顧及。

這其實是一種劣根性，也是一種互害：

每個人一旦認(rèn)為，只要自己不吃，就沒事。

惡，便會循環(huán)，互害。

最近有這么一則新聞：

這家企業(yè)，被網(wǎng)友拍到在廠門口堆滿了死豬，甚至一車一車地往里運。

視頻里，那一堆堆白花花的豬，橫七豎八，像是被隨意丟棄的廢料。

可別忘了，那可不是普通的廢料，那是準(zhǔn)備被加工成食物的原料。

新聞發(fā)出來，回應(yīng)也很快，說是“已介入調(diào)查”“死豬未流入市場”。

可這措辭，讓人覺得后背發(fā)涼。

為什么要先有人拍到視頻，這事才曝光？

為什么這些死豬會被堆在廠門口，而不是在處置點？

一家肉聯(lián)廠，沒有病死豬處置資質(zhì)，它的死豬從哪來的？

這些問號一個疊著一個，答案全都指向兩個字：利益。

這其實是社會底線被一層層掏空的結(jié)果。

什么叫掏空？

就是你發(fā)現(xiàn)，越來越多的人，不再關(guān)心“這是不是該做的”，而只關(guān)心“能不能做成”。

只要能賺，哪怕是死豬，也能有經(jīng)濟價值。

只要沒人管，哪怕是明知違法，也有人敢試。

這，就是今天最可怕的地方。

說白了，吃飯這件事，最該講的是心安理得。

可如今我們吃到嘴里的心安理得，有多少是真實的？

每一次曝光的背后，意味著這事已經(jīng)存在了很久。

沒人拍視頻，就沒人知道。

這才是胖胖覺得最為可怖的地方。

監(jiān)管不是萬能的，但很多時候，它變成了出了事再補救的兜底手段，這其實不理想。

就像消防隊救火，你不能天天救火，卻不管人家天天放火。

問題是，這火是誰點的？

不是消費者，而是那些早就知道能鉆空子的“人”。

他們的邏輯很簡單：只要沒出事，就當(dāng)沒事。

他們不會想著他人的健康、不會想著長遠(yuǎn)，只想著再多賺一點。

這不是無知，這是明知故犯。

在利益和人性之間，有些人一次又一次地把尺度往下拉。

最后拉到什么程度？

拉到我們連吃飯都不敢放心的程度。

他們不是不知道有害，只是覺得別人也這樣做。

這就是所謂的“互害”：

每個人都知道自己在錯，但只要大家都錯，就不算錯。

今天放寬點標(biāo)準(zhǔn)，明天再睜只眼閉只眼，久而久之，“底線”就不再是底線，而成了一種彈性選項。

在金錢和良知之間，本來就不該有灰色地帶。

如果有，那灰色終究會變成黑色。

吃健康的食品，是最基本的尊嚴(yán)。

可如今，卻變成了一種奢侈，何其諷刺？

我記得亞里士多德有這么一句話：

“人們通常不是因為恐懼而行善，而是因為利益而行惡?！?/p>

行諸般善，往往需要內(nèi)心的自覺；

行諸般惡，卻只需一點私心，一點僥幸。

有人為了利潤明知違規(guī)，有人為了便利默許風(fēng)險，有人為了安慰自己閉眼不看。

社會的灰色地帶，就在這種一次次妥協(xié)中慢慢擴張。

你無法確定每一口肉都干凈，但大家應(yīng)該有一個共識能確定的是：

不能習(xí)慣于這種不確定性，不能讓利益凌駕良知，不能讓“互害”成為常態(tài)。