柜的沉郁香氣，與玉石特有的溫潤氣息交織。案頭一盞青瓷茶杯正冒著裊裊的熱氣，一塊剛從和田運(yùn)來的白玉籽料靜靜地躺在旁邊——這是張帥日常的工作場景。此時，這位1996年出生于玉雕世家的青年匠人，正俯身凝視著一塊籽料表面的天然皮色，指尖輕輕摩挲著那些深淺不一的毛孔兀自出神。此情此景，讓記者對自己的到來頗感唐突，不覺沉下呼吸，生怕驚醒了張帥和這塊沉睡千年璞玉的“對話”。

從童年追著玉屑跑的孩童，到如今能在蘇作玉雕界獨樹一幟的傳承者，張帥的人生軌跡，早已與玉龍河璞玉的“呼吸”緊緊纏繞在一起，與綿延千年的玉作刀痕“脈絡(luò)”融為一體。

圖為張帥在蘇州博物館夏令營活動課程中講解玉文化。

啟蒙：玉屑紛飛里的童年

“我的童年是被玉雕機(jī)具的輕鳴和玉石碎屑的微塵裹著長大的。你看這盞臺燈旁的小木箱，里面還裝著我小時候的‘寶貝’。” 張帥笑著起身，從展柜下方拖出一個褪色的木盒，打開時后里面露出幾塊磨得光滑的廢玉料、一把銹跡斑斑的小刻刀，還有幾張用鉛筆勾勒的稚嫩草圖。他拿起一塊邊緣圓潤的青玉料，指尖在上面輕輕滑動，“這是我五歲時從父親的廢料堆里撿的，當(dāng)時覺得它像塊綠色的糖，天天揣在兜里，如今已經(jīng)被摩挲得油潤光滑?！?/p>

張帥的父母是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾挠竦駨臉I(yè)者，家里的客廳兼作琢玉作坊，一張寬大的紅木案臺常年占據(jù)著屋子的中心位置。他說：“每天放學(xué)回家，總能看見父親戴著眼鏡趴在案臺上，手里握著玉石在一點點雕琢，而母親則坐在旁邊，用油石打磨剛成型的玉佩，玉屑落在她的藍(lán)布圍裙上，像撒了一層碎雪。記得有一次，父親為了趕制一件春節(jié)前交貨的作品，連續(xù)三天熬夜，凌晨時我起床上廁所，看見案臺上的臺燈亮著，父親的影子在墻上投出專注的輪廓，刻刀與玉石碰撞的沙沙聲，輕得像窗外的風(fēng)聲?！?/p>

相對于自家的小作坊，張帥的伯父張清雷的工作室，更是他童年最向往的 “神秘樂園”。張清雷是中國工藝美術(shù)大師，他總愛趁周末的時間跑到伯父家，蹲在工作室的角落，看伯父凝神運(yùn)刀?；貞泝簳r記憶，張帥的眼神里滿是懷念，“有一次，伯父在雕一件辟邪獸，那塊青白玉料原本有個小裂痕，我以為要廢掉，可伯父盯著裂痕看了半天，最后順著裂痕的走向，巧雕成了辟邪獸背上的鬃毛，不僅遮住了瑕疵，而且讓獸形更顯靈動。”張帥說，“那天，我蹲在旁邊看了整整一下午，直到夕陽把伯父的影子拉得很長，玉屑落在石榴樹下的青磚上，像鋪了一層細(xì)密的月光。那時不懂什么是‘匠心’，只覺得伯父的手有魔法，能把冷硬的石頭變成會‘呼吸’的活物?！?/p>

當(dāng)張帥忍不住伸手去摸這件剛雕好的辟邪獸時，指尖觸到玉石的瞬間，那種溫潤細(xì)膩的質(zhì)感像一股暖流鉆進(jìn)了他的心里，這便是他與玉雕緣分的開端。正如古語所云：近水樓臺先得月。濃厚的家族氛圍，讓玉文化早早融入他的血脈，成為無法割舍的生命印記。

問道：理論與匠心的雙向奔赴

高考結(jié)束填報志愿時，張帥的志愿表上所有專業(yè)都指向了“藝術(shù)設(shè)計”。他說：“當(dāng)時父母問我，要不要直接跟著他們學(xué)手藝，畢竟家族里的手藝不能斷。我坐在案臺前，手指無意識地轉(zhuǎn)動著一支鉛筆，心里卻有了自己的盤算。我知道，光有手藝不夠，我還想搞懂玉雕背后的文化邏輯，為什么商周的玉飾線條那么剛勁？為什么蘇作玉雕偏偏講究‘空靈’？這些問題，得靠系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)才能解答?！?/p>

進(jìn)入大學(xué)后，課堂上的每一門課程，都讓張帥有了“豁然開朗”的感覺，為了把理論和實踐結(jié)合，張帥每個周末都會回家跟著父母“泡”在作坊里。大學(xué)畢業(yè)那年，張帥收拾好行李，毅然奔赴蘇州這座承載著蘇作玉雕千年傳承的城市。他說：“我很早就傾慕于蔣喜大師提出的‘古韻今風(fēng)’創(chuàng)作理念，蔣大師能把傳統(tǒng)紋樣做得很現(xiàn)代，這正是我想學(xué)習(xí)的。記得第一次見到蔣大師雕玉時，他對作品的弧度用卡尺量了多次，每一次調(diào)整都只有幾毫米。大師說，琢玉就是要在琢與磨之間，不斷找到一種平衡與完美，多一分則顯粗，少一分則顯細(xì)，必須要剛剛好’。”這句話成了張帥學(xué)徒生涯的“座右銘”。

學(xué)徒生涯的前半年，張帥每天的工作只有“磨刀”和“練線條”。剛開始練曲線時，因為力度控制不好，雕出來的線條總是歪歪扭扭，大師看到后，沒有批評他，而是一點點給他示范?！坝幸淮?，我跟著大師雕一件‘龍鳳玉對牌’，對牌上需要用浮雕技法雕琢乳釘紋，每一顆乳釘?shù)拇笮?、間距都要一致。我雕到一半時，大師過來看了一眼，說我這乳釘?shù)拈g距不均勻，左邊密右邊疏，看著不舒服。我當(dāng)時還不服氣，結(jié)果拿尺子量了一下，真如大師說的一樣，乳釘左邊的間距比右邊小了 0.5 毫米。那一刻我才知道，真正的匠心，就是對細(xì)節(jié)的極致追求。從那以后，我雕每一個細(xì)節(jié)前，都會先用鉛筆在玉料上畫好格子，確保每一處紋飾都精準(zhǔn)無誤?！睆垘浾f道。

這段學(xué)徒時光，讓張帥徹底領(lǐng)悟了蘇作玉雕的精髓——不是把紋飾雕得越復(fù)雜越好，而是要讓每一刀都有意義，讓光線在鏤空與實體間流轉(zhuǎn)，給玉石注入輕盈的生命感。

尋根：跨越千年的文化對話

“做玉雕不能只盯著手里的料，得知道這門手藝是從哪來的?！边@是蔣喜大師常對張帥說的話。為了探尋玉文化的源頭，張帥利用業(yè)余時間，開啟了一場 “文化溯源之旅”，他從內(nèi)蒙古的興隆洼遺址、赤峰的紅山文化遺址、甘肅的齊家文化遺址，到浙江的良渚古城，從河南的殷墟遺址、陜西的法門寺、天水的麥積山、徐州的獅子山楚王墓，到廣州南越王墓，每到一處，他都會泡在博物館里，對著那些古老的玉器一看就是大半天。

張帥說：“在良渚博物院，我對著一件玉琮駐足了一個小時。那玉琮的表面，雕著簡化的神徽紋樣，線條雖然簡單但很有力，說明當(dāng)時的玉雕工匠，已經(jīng)有了很高的技藝水平。在河南殷墟博物館，一件玉戈讓我對商周時期的玉雕有了新的認(rèn)識。那件玉戈的線條特別剛勁，邊緣鋒利得能劃破紙，而且紋飾都是對稱的，給人一種莊嚴(yán)、肅穆的感覺。我當(dāng)時就想，為什么商周的玉器線條這么‘硬’？后來查了資料才知道，在商周時期玉器主要用于祭祀和作為禮器使用，所以線條要體現(xiàn)出王權(quán)的威嚴(yán)。這就是文化背景對藝術(shù)風(fēng)格的影響，不懂歷史就看不懂玉器的‘魂’?！?/p>

圖為張帥在新疆雪山之巔開啟尋玉之旅。

而新疆和田的 “尋玉之旅”，則讓張帥對玉石多了一份敬畏。“2019年夏天，我來到玉龍喀什河的河床。那時候河床里全是鵝卵石，很多人戴著草帽，彎腰在石頭堆里翻找玉石，眼睛盯著每一塊石頭的顏色、質(zhì)感。我也學(xué)著采玉人的樣子，彎腰在河床里摸索，河水冰涼刺骨，沒過多久，我的腳就凍得發(fā)麻?！睆垘浾f，“這時，我摸到一塊石頭，表面很光滑，顏色是白色的，以為是玉，激動地喊起來，結(jié)果仔細(xì)一看，這是石英石，不是玉。” 那天，他在河床里泡了六個小時，最后只找到一塊指甲蓋大小的小玉料，但他卻覺得格外珍貴。他說：“以前覺得玉石很容易得，直到親自體驗才知道，每一塊玉都是采玉人用汗水換來的?！?/p>

更讓張帥震撼的，是昆侖山上的礦山?！拔覀冏揭败?，沿著盤山公路往上走，海拔越來越高，空氣越來越稀薄，到了礦山腳下，我頭暈得厲害，連站都站不穩(wěn)。礦工們住在簡陋的帳篷里，吃的是饅頭和咸菜，手上的裂痕里，嵌著洗不凈的礦塵。談及此處，張帥的眼中充滿了敬畏：“看著老礦工指甲縫里的礦塵，我突然覺得手里的玉石變得很重，那不是一塊石頭，是大地的饋贈，是礦工們用生命守護(hù)的寶貝。從那以后，我每次拿到一塊玉石，都會先仔細(xì)觀察料型、皮色，盡量做到不浪費(fèi)一絲一毫，這份對源頭的敬畏，成了我創(chuàng)作中最珍貴的‘初心’?！?/p>

創(chuàng)新：讓玉文化住進(jìn)年輕人心里

“如果玉雕只能放在博物館里，那這門手藝就死了?！痹谝淮谓涣鲿?，張帥的這句話引起了很多人的共鳴?！疤K作玉雕的‘精、細(xì)、雅、巧’，是老祖宗留下的寶貝，不能丟。”在他看來，傳統(tǒng)不是“包袱”，而是“底氣”，關(guān)鍵是要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“連接點”。創(chuàng)新不是“顛覆”傳統(tǒng)，而是為傳統(tǒng)注入新活力。他說：“我小時候是被玉文化‘熏’大的，但現(xiàn)在的年輕人，很少有機(jī)會接觸玉雕?！?/p>

圖為張帥在蘇州美育大課堂·蘇州青年藝術(shù)系列公益課講課。

為了讓更多年輕人了解玉雕，張帥把大量的時間花在了“蘇州美育大課堂”、“非一般的課堂”等公益事業(yè)上。在課堂上，張帥還經(jīng)常給大家分享玉雕文化。他不會只講“怎么雕玉”，而是從“玉文化的歷史”講起。

在蘇州市非遺辦舉辦的“非一般的課堂”上，張帥的教學(xué)更加系統(tǒng)。他把蘇作玉雕的工藝拆解成“選料、設(shè)計、雕刻、打磨、拋光”五個步驟，每個步驟都用實物演示?！斑x料的時候，要先看玉料的顏色、質(zhì)地，有沒有裂痕；設(shè)計的時候，要根據(jù)玉料的形狀來構(gòu)思，不能浪費(fèi)料；雕刻的時候，要注意力度，不能把玉料雕碎……”課上，他一邊說一邊拿著一塊玉料演示，學(xué)員們圍在旁邊，看得目不轉(zhuǎn)睛。

展望：讓蘇作玉雕走進(jìn)生活

圖為張帥作品《龍鳳玉對牌系列·如意春華》

談及未來，張帥的眼里滿是期待。他說：“我現(xiàn)在有兩個目標(biāo)，一是讓蘇作玉雕‘活’在當(dāng)下，二是讓更多年輕人愛上玉雕。為了實現(xiàn)第一個目標(biāo)，我正在籌備一個 ‘玉雕生活美學(xué)’項目，計劃設(shè)計一系列融入日常生活的玉雕產(chǎn)品。比如，玉雕茶具，我可以把蘇州園林中的修竹設(shè)計成茶杯的把，把池塘睡蓮的造型雕刻在茶杯的底部，這樣既實用又有專屬的蘇作之美，還有玉雕書簽，可以用薄胎技法雕成樹葉的形狀，夾在書里，既好看又不會損壞書頁。此外，我還想和家具品牌合作，設(shè)計‘玉雕元素的家具’，比如在餐桌的桌腿上嵌上簡化的玉雕龍紋，在衣柜的門上融入玉雕花鳥紋?？缃绾献饕彩莻鞒械囊环N方式，把玉雕融入其他行業(yè)，能讓更多人看到玉雕的美，真正讓傳統(tǒng)的玉雕走進(jìn)當(dāng)代家庭的每個角落?！?/p>

隨著短視頻的火爆，張帥也開通了自己的賬號，定期分享玉雕的創(chuàng)作過程。他說：“我會拍一些雕玉的技法演示，比如怎么磨薄胎，怎么雕游絲毛雕。同時，還會分享一些玉雕小知識，比如怎么辨別玉石的真假，怎么保養(yǎng)玉雕作品。我想把自己學(xué)到的東西，毫無保留地分享給大家，這不僅是技藝的傳承，更是文化的傳播。我堅信，只要用年輕人喜歡的方式傳播，玉雕文化一定能‘火’起來。”

夕陽西下，工作室里的光影漸漸柔和。張帥拿起案臺上的畫筆，輕輕落在那塊和田籽料上，筆尖與玉石摩擦出“沙沙”的聲音，在安靜的工作室里格外清晰?！澳懵?，這聲音像不像玉石在說話？”張帥抬起頭，眼中充滿期待，“琢玉，每一筆、每一刀下去，既是在和傳承千年的中華文明對話，也是在替一塊無聲的石頭講述從遠(yuǎn)古走來的故事。我相信，只要我們這代人堅持下去，蘇作玉雕的未來，一定會像這塊玉石一樣，溫潤而明亮。”彼時，窗外的夕陽透過窗戶，灑在他的身上，也灑在那塊待琢的籽料上，仿佛為蘇作玉雕“傳統(tǒng)與未來的約定”，注入了無限溫暖的希望。

文|記者 賈淘文