在邊疆民族地區(qū)，走進人心有更深遠的表達——“鑄牢中華民族共同體意識”，這也是邊疆民族地區(qū)各項工作的主線。吐魯番市文博院（博物館）副院長（副館長）鄧永紅認為，博物館應(yīng)成為吐魯番地區(qū)的文化引領(lǐng)。

于是，更多博物館文物、傳統(tǒng)文化、教育活動走進少數(shù)民族同胞居住的村落、社區(qū)。

有一次，博物館進入吐魯番遠郊的村莊鼓勵村民們體驗寫毛筆字。村里的維吾爾族老人第一次用毛筆寫字，有的甚至第一次寫漢字。他們幾乎是一筆一筆慢慢地畫出“我是中國人”五個字。還有一次，博物館將北京天安門的拼圖模型帶到村落，有維吾爾族老人帶著孫子一起來拼圖。老人的手粗糙，祖孫倆一邊看圖一邊拼，用了一個多小時。鄧永紅將拼好的模型送給他們留作紀念。

潛移默化、潤物無聲。

這些體驗、文化活動配送，是吐魯番博物館的項目“流動博物館”中的內(nèi)容。博物館深入邊遠農(nóng)村、社區(qū)學(xué)校等傳播傳統(tǒng)文化、講述文物故事與歷史，目前已在全疆盛行。

至今，吐魯番博物館已進行四百多場次活動。鄧永紅說：“無論研學(xué)還是流動博物館，其作用是讓文物說話、讓歷史發(fā)聲，讓少數(shù)民族同胞發(fā)自內(nèi)心地認同中華文明是新疆各民族文化的根本所在?！?/p>

高昌區(qū)的艾丁湖鎮(zhèn)莊子小學(xué)是一所維吾爾族學(xué)校，與博物館聯(lián)系緊密。學(xué)校副校長何亭亭告訴記者：“學(xué)生們更愿意接受文化活動配送到學(xué)校的方式，他們開始主動地了解吐魯番以及新疆的歷史。比如我們有一名六年級學(xué)生買明提，他甚至能夠回答博物館館長提的一些比較有深度的問題，博物館也去了好幾次。學(xué)習(xí)、生活各方面都更加自律、表現(xiàn)越來越出色?！?/p>

眼下，鄧永紅正琢磨是否要再復(fù)原幾套古代服飾。吐魯番地區(qū)氣候干燥特殊，當?shù)爻鐾练椀谋４鏍顩r遠勝于世界其他地區(qū)。吐魯番博物館曾復(fù)原過2500年前洋海古墓出土的姑師人服飾、1400年前吐魯番出土的唐代服飾、9至12世紀的回鶻高昌供養(yǎng)人服飾，頗受市民喜愛?！胺検擒浳幕?，人們生活中不可或缺。市民尤其少數(shù)民族鄉(xiāng)親穿一穿、感受一番，再聽我們講新疆的歷史、新疆民族發(fā)展史和新疆宗教演變史，就更能理解新疆自古以來就是中國不可分割的一部分?！编囉兰t說。

原標題：《吾鄉(xiāng)大藏·吐魯番 | 這名維吾爾族老人為何一筆一劃寫中國？》

欄目主編：顧一瓊

文字編輯：祝越

本文作者：文匯報 蘇展 張菲埡 王梓含