于深海煉獄中凝望光明
——評(píng)邢之諾《滄海遺珠》的受難美學(xué)

作者: 和王
邢之諾筆下的《滄海遺珠》不是被命運(yùn)遺棄的可憐造物，而是一位主動(dòng)走入深淵，并以自身血肉與時(shí)間為敵的苦行圣徒。它所昭示的受難美學(xué)，是一種東方式的、極致的生命哲學(xué)：真正的璀璨，必須用等量的黑暗來(lái)兌換。

我們首先要摒棄對(duì)“受難”的悲情想象。詩(shī)中的明珠，其處境并非被動(dòng)承受的悲劇，而是一種主動(dòng)選擇的、近乎“豪奢”的修行。 “咽下，三千噸苦辣咸淡”——這不是哭泣，而是將浩瀚大海的全部滋味，那腐蝕性的、粗糲的苦難，當(dāng)作修煉必需的資糧，強(qiáng)行吞咽、消化，轉(zhuǎn)化為自身的密度與質(zhì)量。這是一種何等強(qiáng)悍的生命意志！“雙手合十參禪”——詩(shī)人邢之諾將冰冷的深海重構(gòu)為一座無(wú)邊的神圣殿堂。在這里，孤寂不是懲罰，而是戒律；黑暗不是絕望，而是啟示。明珠的“靜守”，是一種極致的定力，它在與世隔絕的絕對(duì)靜默中，與宇宙的本源對(duì)話。

因此，那“九萬(wàn)里海淵”與“億萬(wàn)年豪奢黑暗”，不再是恐怖的監(jiān)牢，而成了獨(dú)一無(wú)二的、代價(jià)極高的修場(chǎng)。它之所以“豪奢”，是因?yàn)樗脽o(wú)限的時(shí)間與空間，來(lái)淬煉一顆獨(dú)一無(wú)二的靈魂。這種將絕境典化為圣地的視角，是這首詩(shī)受難美學(xué)的基石——它不歌頌苦難，但它歌頌?zāi)悄軐⒖嚯y變?yōu)榈缊?chǎng)的生命。

這顆明珠的修煉，目標(biāo)并非逃離黑暗，而是讓光明從黑暗的內(nèi)部生長(zhǎng)出來(lái)。這是一種深刻的東方智慧：至暗與至明，并非敵人，而是母與子。它的“剔透潤(rùn)圓”，是黑暗反復(fù)擠壓、打磨的結(jié)晶。 它的“嫵媚光艷”，是長(zhǎng)久凝視虛無(wú)后，反芻出的對(duì)存在本身的愛意。

最震撼的詩(shī)句，莫過(guò)于“珠淚飛濺，淺笑依然”。這八個(gè)字，是受難美學(xué)的巔峰表達(dá)。它將痛苦的“淚”與超越的“笑”焊接在一起，宣告那飛濺出的，不再是苦澀的體液，而是已升華為藝術(shù)品一部分的、鉆石般的星芒。痛苦沒有被遺忘，但它被征服了，并被鑲嵌在最終的完美之中，成為其最動(dòng)人的部分。

那么，這場(chǎng)以永恒為賭注的修行，終點(diǎn)何在？答案石破天驚：只為與你眸光交錯(cuò)的那一瞬間。這絕非浪漫的感傷，而是一個(gè)建立于受難美學(xué)之上的、冷峻而熱烈的現(xiàn)代神學(xué)命題。它宣告：愛的價(jià)值，不在于拯救，而在于印證。 你那交錯(cuò)而來(lái)的眸光，如同一道神圣的儀式，為我億萬(wàn)年的孤獨(dú)修行進(jìn)行加冕。我的光，因你的看見而得以最終確認(rèn)。于是，所有的“咽下”、“靜守”、“熬過(guò)”，都因這“一瞬間”而被賦予了終極意義。這不是卑微的等待，而是驕傲的獻(xiàn)禮——我將這由苦難鍛造的全部輝煌，押注于你回眸的剎那。

憑心而論這首詩(shī)乍一看并不難懂，正因如此卻往往被看輕其真正重量。《滄海遺珠》是一曲強(qiáng)者的哲學(xué)。邢之諾筆下的明珠，是一個(gè)尼采式的、于自身承載深淵并超越深淵的生命象征。它告訴我們，最高級(jí)的美，必然途經(jīng)最徹底的暗；最深刻的愛，誕生于最完整的孤獨(dú)。這不是一種安慰性的美學(xué)，而是一種挑戰(zhàn)性的美學(xué)：你是否敢于為了那一瞬的綻放，而主動(dòng)選擇吞咽萬(wàn)千噸苦澀，并在億萬(wàn)的豪奢黑暗中，將自己修煉成光？

另附原詩(shī)以共賞:

《滄海遺珠》

作者：邢之諾

莫言，
我的頑皮嬌憨。
莫言，
躺你掌心的明媚璀璨。
我是，
你遺失的那顆東海明珠。
那世，
曾墜入九萬(wàn)里海淵。
靜守，
滄海桑田變幻的諾言。
咽下，
三千噸苦辣咸淡。
日夜，
雙手合十參禪。
熬過(guò)，
億萬(wàn)年豪奢黑暗。
珠淚飛濺，
淺笑依然。
吸取，
天地精華，
日月靈氣。
養(yǎng)得，
剔透潤(rùn)圓，
嫵媚光艷。
只為，
與你眸光交錯(cuò)的那一瞬間。

另附邢之諾簡(jiǎn)介：女。祖籍南陽(yáng)，現(xiàn)居北京。齋號(hào)“冷逸軒” 。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、作家、詩(shī)人、音樂評(píng)論者、朗誦者、美國(guó)FENIX360（霏尼克斯）全球藝術(shù)大使。