作者：持戒留白（山東菏澤）

正師箴序

今觀講席若市，多售速成之方；國學(xué)如潮，罕傳問道之本。標(biāo)榜者眾而探賾者稀，虛聲日盛而實(shí)學(xué)漸微。所謂大師者，多出坊間自訓(xùn)之列，未聞杏壇正統(tǒng)之音。冠師之名而無傳道之識，踞壇之上竟乏解惑之能。昔人以道御器，今人以器蔽道；古者以身弘道，今者以術(shù)謀利。故秉千秋明鏡，照偽學(xué)之形；鑄萬象洪爐，煉真知之色。作此金聲玉振，欲使師道重光。

時(shí)流浮躁，講肆喧闐。自稱稷下雄談主，誰守杏壇至理淵？冠裳濟(jì)濟(jì)，空摹玄奘經(jīng)??；環(huán)佩鏘鏘，妄擬文翁講筵。廣搜墳典徒彰虎豹紋，漫演筌蹄虛織麒麟鬣。

江湖術(shù)雜，市井言顛。濫竽偏借云霞飾，探驪方知貝闕寒。東鄰竊荀子遺芬，西舍剽董生殘唾。謂通天地，實(shí)迷八卦樞機(jī)；言貫中西，竟誤三墳典冊。更見草根炫術(shù)，直播百萬稱奇；素人傳經(jīng)，課酬千鍰惑眾。

欲辨莠良，當(dāng)磨秦鑒。程門立雪終明理，鄭室傳薪必究章。昔賢秉批判精神，今賈飾速成皮相。杏雨霏時(shí)自現(xiàn)荊山璞，芹宮深處方聞泗水磬。

至若教化真諦，首明對象；須依材質(zhì)高低，分類列序。言之有物循序漸進(jìn)，學(xué)以致用朝乾夕惕。當(dāng)承“萬物并育”宏規(guī)，須守“道并行違”彝訓(xùn)。終身問道豈拘黌宇？一志探微可越樊籬。

慨今講席傾欹，簧言淆亂。無證暗投稂莠種，飾偽明損蕙蘭根。學(xué)者但逐浮名，教者爭趨近利。遂使清濁混流，雅鄭同器。

故曰：師道之興，在實(shí)非名；教化之昌，惟真非盛。泗水傳薪必承周孔髓，鵝湖論道須繼朱陸脈。當(dāng)持玉尺正師名，且借冰壺滌妄語。莫令商風(fēng)蝕杏壇，但將鐵筆銘箴律。教者永懷弘道志，學(xué)者長存濟(jì)世心。若得此心相印，文脈千秋可續(xù)，教化四海同春！

作者簡介：持戒留白，實(shí)名劉金琳，山東菏澤曹縣人，部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，現(xiàn)工作居住在江西新余，系高級工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)師，中華詩詞學(xué)會會員，新余市作家協(xié)會會員。

責(zé)任編輯：夏天