從晉代開始，歷代封建統(tǒng)治者都在給諸葛亮升官晉爵，賜廟加號(hào)：晉封武興王；唐封武靈王，并賜廟；宋賜“英惠廟”，加號(hào)“仁濟(jì)”；元代更追封為“威烈忠武顯靈仁濟(jì)王”；明初朱元璋欽定“帝王廟”，選從祀名臣三十七人，三國(guó)人物只有諸葛亮一人入選。

到了清代不但把許多紀(jì)念諸葛亮的古祠修葺一新，供人膜拜，而且每年春秋祭禮廟時(shí)還以諸葛亮從祀。經(jīng)過諸葛亮之后歷代帝王的加持，在《三國(guó)演義》的描寫刻畫之下，諸葛亮成了中國(guó)人心中的神。歷代帝王為何如此推崇諸葛亮呢？

原因有很多方面：諸葛亮善于治國(guó)、善于治兵、勤勉理政、為官清廉等等，但其實(shí)帝王們最看重的其實(shí)是諸葛亮的“忠君”思想！

封建帝王們的算盤主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。 第一，封建王朝是通過皇位世襲來(lái)保證權(quán)力的傳承，但是，這一制度保證不了每代皇帝都是英主。所以，難免出現(xiàn)劉后主（劉禪）、 陳后主（陳叔寶）、李后主（李煜）這樣的庸主。而像諸葛亮這種忠心勤勉的大臣，卻能很好地輔佐各種帝王。

第二，在許多人心中，劉禪可以說是一位沒出息的帝王，是一個(gè)庸主。諸葛亮卻對(duì)他“鞠躬盡瘁，死而后已”，并沒有取而代之，而是為了劉禪家族的帝業(yè)付出了自己畢生的辛勞，封建帝王們最看重諸葛亮這一點(diǎn)。

封建帝王們推崇諸葛亮，是為了把諸葛亮樹立為天下讀書人學(xué)習(xí)的楷模，意在告訴讀書人，無(wú)論皇帝是英主還是庸主，是明君還是昏君，臣子們都要像諸葛亮那樣無(wú)條件地忠君，以此來(lái)壓制孟子的“民貴君輕”思想，并以此來(lái)維護(hù)封建王朝的統(tǒng)治秩序。

比如，康熙皇帝講：“諸葛亮云：‘鞠躬盡瘁，死而后已?！癁槿顺颊?，惟諸葛亮能如此耳！”乾隆皇帝也說：“諸葛孔明為三代以 下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無(wú)我，忠故無(wú)私，無(wú)我無(wú)私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理。”帝王們希望所有臣子都忠心耿耿，那樣他們的皇位就可以一代一代傳下去。

榜樣的力量是無(wú)窮的，諸葛武侯天縱奇才，不論是朝堂之上，還是草野之間，都對(duì)他推崇備至。封建君主們，在背后推波助瀾，刻意強(qiáng)調(diào)諸葛亮“忠君”的思想，其實(shí)就是為了自己的小算盤，想讓天下的讀書人都像諸葛亮一樣，忠公無(wú)私，為帝王鞠躬盡瘁死而后已！

參考資料：《三國(guó)志》裴松之注、呂思勉《三國(guó)史話》