飲水思源，豈敢忘本！對(duì)河北最初的印象，還要追溯到燕趙大地的荊軻刺秦、易水悲歌，少年時(shí)最敬佩的便是那慷慨悲歌之士，正所謂“燕趙多慷慨悲歌之夫”。

及至年歲稍長(zhǎng)，明白了“煌煌華夏，薪火相傳”，千年文明綿延不絕，恍惚間，易水邊的寒風(fēng)竟化作歷史的低語(yǔ)。

等到真正踏上河北，心頭震撼，胸中波瀾起伏，方知從前終究低估了這方水土——酈道元注《水經(jīng)》，祖沖之算圓周，魏征直言諫君，趙匡胤開宋立極，董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)，關(guān)云長(zhǎng)義薄云天，李時(shí)珍編纂《本草》，郭守敬觀測(cè)天象，劉備三顧茅廬，張飛喝斷長(zhǎng)坂……燕趙英才如星河璀璨，令人肅然起敬。

真正的河北剛?cè)岵?jì)，金戈鐵馬與文脈流轉(zhuǎn)在腦海中交織翻騰。

黃帝合符釜山，荀子倡性惡之說(shuō)，扁鵲創(chuàng)望聞問(wèn)切，藺相如完璧歸趙，趙云單騎救主，曹雪芹寫盡紅樓一夢(mèng)，賈島推敲月下門，華夏文明的血脈在此奔流不息。

在河北從不乏壯麗山河，太行龍脊的威名不獨(dú)因山勢(shì)雄渾，更因自戰(zhàn)國(guó)起，燕昭王筑黃金臺(tái)，中山國(guó)建靈壽城，太行山見(jiàn)證了多少王朝興替。

人生總要一次登臨太行，它北枕燕山，南銜黃河，如巨龍橫亙天地，靜默中自生威嚴(yán)，故有“穩(wěn)若太行”之說(shuō)。

古神話說(shuō)女媧煉石補(bǔ)天，遺落的靈石化作太行群峰，《禹貢》稱其“夾右碣石，入于河”，古人謂“太行天下脊”，又有“太行走而九州安”的諺語(yǔ)。

除太行外，山海關(guān)最值探訪，天下第一關(guān)的磚石仍保留明初原貌，立於城樓可見(jiàn)“兩京鎖鑰”之險(xiǎn)，若逢晨霧或能遙想當(dāng)年戚繼光戍邊的烽煙。

說(shuō)到河北豈能不提美食？冀菜雖低調(diào)卻底蘊(yùn)深厚，作為北方菜系基石，京城御膳房的技法多源自冀菜脈絡(luò)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“五谷為養(yǎng)”之訓(xùn)，兼有華北平原沃野千里，方成就冀菜千年傳承，自戰(zhàn)國(guó)燕國(guó)宴席至今仍飄香尋常巷陌。

尤其驢肉火燒、金毛獅子魚、正定八大碗、藁城宮面、滄州火鍋雞，聞其名已齒頰生津，可惜未能遍嘗，引為憾事。

河北實(shí)為華夏文明的精神故鄉(xiāng)，從上古黃帝戰(zhàn)蚩尤的涿鹿之野，到戰(zhàn)國(guó)燕下都的刀光劍影，乃至近代京津文化的根基，多由燕趙兒女承載傳播。

說(shuō)了這許多自然要談河北人，燕趙子弟多給人以敦厚之感，男子重諾守信，質(zhì)樸剛健，重孝悌，外拙內(nèi)慧，尚義輕利，深受俠文化浸潤(rùn)，尤重鄉(xiāng)誼倫常，善聚人心。女子多勤儉持家，亦有潑辣能干者，言語(yǔ)直率不矯飾，恰應(yīng)了“燕趙女兒爽似秋”的古語(yǔ)。

河北人飲酒亦見(jiàn)豪氣，農(nóng)家多善釀棗酒、老白干，日常喜就蔥醬佐飯，一張烙餅卷萬(wàn)物，縱使蔥蒜味沖，卻少見(jiàn)病痛，體魄強(qiáng)健。

河北是華夏文明的淬火之地，自古多義士、多良將，或因性情太過(guò)耿烈，少有篡逆之輩，若諸君對(duì)河北還有更深見(jiàn)解，不妨在評(píng)論區(qū)各抒己見(jiàn)。