正所謂十分能耐使七分，留下三分給兒孫。

說白了，凡事都要有一個(gè)度，要知道適可而止，不要勉強(qiáng)和逞強(qiáng)。

而那些習(xí)慣性求滿的人，永遠(yuǎn)覺得差一分，唯有懂得知止，早就能心滿意足。

實(shí)際上，這世上的圓滿，都是懂得在恰到好處時(shí)停下來的智慧。

求滿的陷阱

正所謂人心不足蛇吞象，你若總想十全十美，結(jié)果就越容易事與愿違。

很多時(shí)候，對(duì)于很多人，很多事，我們都是不能勉強(qiáng)的。

但凡你想要求滿，那就一定得到缺憾。

不如及時(shí)放下，不要做那么多的想法和考量。

然后，反倒能在平靜的歲月里，穩(wěn)住自己。

白居易晚年患上風(fēng)疾，臥床難起。

他在《寄皇甫賓客》中寫道：“臥久昏昏白晝眠，不知經(jīng)世又經(jīng)年?！?/p>

回想壯年時(shí)那一股追逐功名的氣勢(shì)，如今只覺“名利身外物，閑適心中留”。

顯然，那些曾經(jīng)孜孜以求的“滿”，如今在病榻前都失去了分量。

《菜根譚》有云：“事事留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我?！?/p>

的確，追求圓滿本身沒有錯(cuò)，但錯(cuò)在以為真的存在絕對(duì)的圓滿。

于是，為了那種虛妄的圓滿，竟然搭進(jìn)去的代價(jià)太多太大了。

正所謂月滿則虧，水滿則溢，凡事不強(qiáng)求，不求滿，方為智慧和謀略。

知止的智慧

知道什么時(shí)候該停下，比知道什么時(shí)候該前進(jìn)更需要智慧。

范蠡輔助越王勾踐復(fù)國(guó)后，被封為上將軍。

但他深知“飛鳥盡，良弓藏”的道理，于是不貪戀權(quán)位，攜西施泛舟而去。

后來，他三次經(jīng)商成為巨富，但又三散家財(cái)。

他的“止”，不是退縮，而是看清了事物發(fā)展的規(guī)律。

也正是因?yàn)樽龅搅思皶r(shí)止住自己的欲望，止住自己的貪欲。

所以，才會(huì)在人生的重大選擇當(dāng)中，做好自己的篩選。

最終，就像老子在《道德經(jīng)》中說的那樣：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！?/p>

的確，人在巔峰時(shí)退場(chǎng)，在圓滿時(shí)留白，是一種極大的清醒，也是一種不容小覷的智慧。

而且這份清醒，其實(shí)比任何能力都更難能可貴。

說白了，人生在世，做人做事還是要有知止的智慧。

如此，凡事留有余地，才能助力自己健康成長(zhǎng)。

適度的圓滿

真正的圓滿，恰恰是接納那份不圓滿，不完美。

確實(shí)，凡事都不可能得到圓滿或是完美的答案。

很多時(shí)候，學(xué)會(huì)靜下來，不要強(qiáng)求什么。

最終，反而能在不完美的狀態(tài)下，得到讓自己滿意的結(jié)局。

蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫：“月有陰晴圓缺，此事古難全?！?/p>

接受不完美，本身就是一種更高級(jí)的完美。

就像中國(guó)畫的留白一樣，在空的地方留下一些看似不存在的東西，恰是意境所在。

說到底，“求滿幾時(shí)滿”是欲望的無底洞，而“知止方為止”才是智慧的分水嶺。

人生如飲茶，倒七分滿，留三分情，畢竟茶涼了可續(xù)，心滿了難容。

告訴自己，適度的圓滿，知道適可而止，方為一個(gè)人生活的最佳境界。