談及邊疆考古，多數(shù)人腦海里或許會(huì)浮現(xiàn)探方縱橫、直面荒野的畫(huà)面。我們的工作陣地卻不同，更多時(shí)候是在安靜的實(shí)驗(yàn)室里。當(dāng)吐魯番的烈日炙烤戈壁灘，在實(shí)驗(yàn)室柔和燈光下，靜靜陳列著吐峪溝石窟寺出土的紡織品殘片。這些殘片或許是古代僧侶的衣物，或許是他們穿行絲路時(shí)的鞋履，歷經(jīng)千年歲月洗禮已褪去往昔光彩、纖維糟朽，與泥土沙石緊緊黏結(jié)，將絲路記憶封存在細(xì)微紋路里。我們要做的就是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技能幫這些承載文明的碎片掙脫時(shí)光桎梏，重新顯露當(dāng)年樣貌。

修復(fù)工作現(xiàn)場(chǎng)作者/供圖

紡織考古蘊(yùn)含獨(dú)特魅力

初次踏入吐魯番，戈壁的熱浪撲面而來(lái)，熱意從鞋底彌漫全身。但轉(zhuǎn)個(gè)彎走到葡萄溝，滿架子綠藤又帶來(lái)一絲清涼，這種強(qiáng)烈的反差讓我們一下子記住了這片土地。第一次見(jiàn)到從吐峪溝石窟寺中出土的紡織品時(shí)，先是被數(shù)量和種類所震撼，這些紡織品涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的多個(gè)層面，是極其寶貴的實(shí)物資料；可越往后翻檢，心里的沉重感越強(qiáng)烈，這一批織物中的大多數(shù)被泥沙包裹，還有部分非常細(xì)碎的殘片，其中的一塊絹帛，當(dāng)我們用鑷子輕輕挑起其邊角時(shí)，纖維就簌簌往下掉。這時(shí)，我們才真正意識(shí)到：這些織物再不及時(shí)用科學(xué)方法修復(fù)，就會(huì)永遠(yuǎn)消失在歷史長(zhǎng)河中。

紡織考古蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力恰恰藏于殘帛絲線這本“無(wú)字史書(shū)”之中。紡織品作為古代社會(huì)極具普遍性的生活材料，不只是簡(jiǎn)單的日常用品，更凝結(jié)著科技發(fā)展、藝術(shù)審美、貿(mào)易往來(lái)、社會(huì)結(jié)構(gòu)與身份秩序等多重歷史信息。而紡織考古作為一門(mén)交叉學(xué)科，正是通過(guò)對(duì)出土紡織品、紡織工具及相關(guān)文獻(xiàn)圖像等開(kāi)展綜合研究，將考古資料與文獻(xiàn)資料相結(jié)合，從而揭示出紡織品背后所承載的歷史文化內(nèi)涵。也正因如此，紡織考古始終在文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中占據(jù)重要地位。

在吐魯番交河故城溝西臺(tái)地等遺址，我們發(fā)現(xiàn)了大約一萬(wàn)年前的石質(zhì)工具。自公元前13世紀(jì)，“蘇貝希文化”的先民在此居住，創(chuàng)造出了燦爛的彩陶文化。張騫出使西域拉開(kāi)絲綢之路的序幕后，吐魯番憑借其地理優(yōu)勢(shì)漸漸成為西域政治、經(jīng)濟(jì)以及文化中心。第三次全國(guó)文物普查顯示，吐魯番現(xiàn)有古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻等各類文物遺址1491處，第四次全國(guó)文物普查又新發(fā)現(xiàn)文物206處，其文物資源十分豐富。自2010年起，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和吐魯番學(xué)研究院等單位聯(lián)合對(duì)吐峪溝石窟寺展開(kāi)考古發(fā)掘工作，歷經(jīng)十多年的努力，精美的石窟重新進(jìn)入公眾視野，大量被歷史塵埃掩埋的紡織品遺存也重見(jiàn)天日，為絲路文明研究提供了新的實(shí)物證據(jù)。

新疆吐魯番吐峪溝石窟出土花卉紋刺繡經(jīng)幡修復(fù)后正視圖 作者/供圖

從紡織考古的工作角度出發(fā)，吐魯番的特殊氣候既是“恩賜”也是“考驗(yàn)”。一方面，吐魯番極端干旱的氣候環(huán)境在一定程度上抑制了微生物侵蝕，為紡織品的長(zhǎng)期保存創(chuàng)造了相對(duì)穩(wěn)定的條件；另一方面，吐魯番“風(fēng)沙頻繁、極度干旱、溫差懸殊、紫外線強(qiáng)”的氣候特征，又對(duì)紡織品的纖維、結(jié)構(gòu)、色彩等造成多維度傷害。在修復(fù)過(guò)程中，我們的每一步操作都在和時(shí)間賽跑。令人印象最深的當(dāng)數(shù)一件紅地日月星辰紋染纈織物。初見(jiàn)此物時(shí)，它被泥土包裹，真容難辨。經(jīng)科學(xué)修復(fù)后，呈現(xiàn)在我們眼前的是其令人驚嘆的精美原貌：織物構(gòu)圖精致，色彩鮮明，不僅展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的織染工藝，也在無(wú)聲訴說(shuō)著古老先民對(duì)于浩瀚宇宙的瑰麗想象。從最初的一團(tuán)不起眼的土塊，到最終呈現(xiàn)出日月星辰熠熠生輝的景象，這個(gè)過(guò)程宛如一場(chǎng)跨越時(shí)空的破曉，讓歷史的光芒重新閃耀。

展現(xiàn)絲路文明的萬(wàn)千氣象

文物保護(hù)修復(fù)的核心不是讓文物“煥然一新”，而是要嚴(yán)格遵循有機(jī)質(zhì)文物保護(hù)修復(fù)的最小干預(yù)性、可識(shí)別性與可逆性原則，以保留文物的原真性。修復(fù)是一套極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)流程，大致可劃分為前期調(diào)研與檢測(cè)、修復(fù)方案制定、核心修復(fù)操作、后期保護(hù)與歸檔四個(gè)主要階段。

在正式修復(fù)文物前，首要工作是了解文物的病害狀況，一般運(yùn)用文字記錄、繪制文物病害圖、影像拍攝等手段完整真實(shí)地留存文物修復(fù)前的原始狀態(tài)。完成上述宏觀檢查與記錄后，需依托專業(yè)設(shè)備在實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展微觀檢測(cè)，常用設(shè)備包括光學(xué)顯微鏡、掃描電子顯微鏡、紅外光譜儀、拉曼光譜儀、液質(zhì)聯(lián)用儀等，微觀檢測(cè)獲取的數(shù)據(jù)可用于分析文物材質(zhì)與病害成因等，為制定科學(xué)合理的修復(fù)方案提供可靠支撐。

對(duì)于上述吐峪溝石窟寺遺址出土的紡織品，我們制定的修復(fù)方案涵蓋織物表面清理、揭展、拼對(duì)、單絲網(wǎng)加固、貯存、預(yù)防性保護(hù)等環(huán)節(jié)。在清理環(huán)節(jié)一般選用軟毛毛筆去除織物表面泥沙與污染物，操作中需要嚴(yán)格控制力度以避免纖維因受力不當(dāng)受損。整形階段主要是展開(kāi)織物折疊部分、撫平褶皺等。加固時(shí)使用單絲網(wǎng)等適配材料貼合織物以增強(qiáng)織物結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。最后將修復(fù)后的文物放進(jìn)符合文物保存環(huán)境質(zhì)量要求的專用容器，為后續(xù)長(zhǎng)期有效保護(hù)奠定基礎(chǔ)。當(dāng)絹畫(huà)上精美的佛手、衣紋、墨書(shū)等清晰呈現(xiàn)在眼前的時(shí)候，我們覺(jué)得所有的付出都是值得的。

修復(fù)工作完成并非意味著所有工作就此終結(jié)，需為每一件文物構(gòu)建完整的修復(fù)檔案，詳盡記錄從前期調(diào)研直至修復(fù)完成的整個(gè)過(guò)程，覆蓋文物病害、檢測(cè)數(shù)據(jù)、修復(fù)方案等諸多內(nèi)容，這些記錄可為同類文物修復(fù)以及后續(xù)相關(guān)研究等提供一定參考。創(chuàng)設(shè)適配文物長(zhǎng)期保存的環(huán)境條件是不可或缺的環(huán)節(jié)，一般采用溫濕度控制、定期檢測(cè)等方式以最大程度延長(zhǎng)文物保存壽命。

文物喚醒的文化自豪感和歷史認(rèn)同感是一種跨越時(shí)空、連接古今的精神力量。當(dāng)看到修復(fù)后的文物可以穩(wěn)定保存下來(lái)，并通過(guò)展覽向公眾展示時(shí)，所有疲憊都化為了成就感和繼續(xù)前行的動(dòng)力。邊疆文化遺產(chǎn)保護(hù)從來(lái)不止于文物本體修復(fù)，更在于延續(xù)其中承載的歷史信息和文化記憶。

火焰山在窗外巍峨聳立，陳列臺(tái)上鋪展著跨越千年的絲帛殘片。身為社科學(xué)子，雙手觸碰著這些文明印記，每一次運(yùn)用所學(xué)知識(shí)修復(fù)織物，都更深刻地理解守護(hù)這片土地的意義，而這份意義讓我們始終保有熱忱。方寸織物的經(jīng)緯中藏著諸多細(xì)節(jié)，承載的是絲路文明的萬(wàn)千氣象，我們所做的是想讓更多人知曉這些快被時(shí)光磨淡的痕跡曾是千年絲路里鮮活的一部分，且將繼續(xù)鮮活下去。當(dāng)更多被塵封的絲路遺珍穿過(guò)時(shí)光帷幕重新呈現(xiàn)在公眾面前時(shí)，它們將在新時(shí)代綻放文明華彩。

作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室

來(lái)源 ：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

組稿：高瑩

責(zé)任編輯：崔圓圓

新媒體編輯：崔岑

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