老話說，心靜自然涼。

心靜的人，心平氣和，從容淡定，走到哪，遇到誰，都平常心對(duì)待。

如此，在待人接物上，更顯一種慎獨(dú)的魅力和氣質(zhì)。

而且，大概率這樣的人在平日生活中，也更愛獨(dú)處。

其實(shí)，一個(gè)人真正的心靜，從來就不是只有在深山古寺修行才能得到。

而是即便是在人聲鼎沸中，依然能清晰且平靜地聽見自己的心跳。

說白了吧，慎獨(dú)與獨(dú)處，便是一個(gè)人心靜的最高境界。

慎獨(dú)：無人時(shí)的堅(jiān)守

慎獨(dú)，是一個(gè)人在修行當(dāng)中，最好的，也是最快的成長方式。

真正的慎獨(dú)，是一種難得的修養(yǎng)，更是一種厲害的境界。

因?yàn)檫@些東西最基本的要求就是，哪怕你在無人注視時(shí)，依然可以保持內(nèi)心的澄澈。

曾國藩一生奉行著“慎獨(dú)”二字，以這兩字為圭臬。

正是因?yàn)橛辛松鳘?dú)的追求，所以他才會(huì)在日記中痛斥自己“好名之心，根深蒂固”，連夢(mèng)中羨慕他人得到美差，醒來都要讓自己深刻反省。

以至于夜深人靜時(shí)，他時(shí)常獨(dú)自面對(duì)內(nèi)心每一個(gè)細(xì)微的念頭，如履薄冰。

不過，正是因?yàn)橛辛诉@份在暗處的自律，不斷地進(jìn)行慎獨(dú)的修為，所以最后才成就了他在明處的從容。

《禮記·中庸》說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”

人，在無人可見處守住自己，堅(jiān)守原則和信念，才能在萬人矚目處云淡風(fēng)輕。

時(shí)刻要記住，你的品格，最終是由那些無人知曉的選擇塑造的。

所以，保持慎獨(dú)，堅(jiān)持慎獨(dú)，而這也是讓自己走向強(qiáng)大，收獲心靜的開端。

獨(dú)處：與靈魂對(duì)話

人總在獨(dú)處時(shí)，才聽得見內(nèi)心深處的聲音。

學(xué)會(huì)獨(dú)處，才能夠跟自己的靈魂進(jìn)行對(duì)話，甚至真正了解自己。

在陶淵明辭官歸隱后，隱居求志的日子，使得他在“門雖設(shè)而常關(guān)”的小院里，找到了真正的自己。

他寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的這份悠然，只屬于懂得獨(dú)處的人。

也正是因?yàn)樽约旱膬?nèi)心能夠靜下來，慢下來，然后才會(huì)在獨(dú)處當(dāng)中，在孤獨(dú)中與天地精神往來，把尋常日子過成了詩。

作家木心在獄中，即便深受肉體和心理上的折磨，但他依舊堅(jiān)持用白紙畫出琴鍵，無聲彈奏莫扎特。

他如此說：“生活的最好狀態(tài)，是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。”

的確，人的最終歸宿，便是獨(dú)處。

如果你反抗，只會(huì)愈演愈烈，備受煎熬。

可是，如果自己甘愿且情愿地選擇獨(dú)處。

那么，寂寞就找不上門，反而是給靈魂留出呼吸的空間。

當(dāng)你學(xué)會(huì)與自己相伴，那便擁有了最不會(huì)背叛的知己。

靜氣：無聲的力量

靜，是一種力量。

而獨(dú)處時(shí)的靜默，其實(shí)就是讓自己在積蓄最深沉的力量。

楚莊王即位三年，從頭到尾不發(fā)任何政令，日夜享樂。

大臣用隱語問他：“有鳥三年不飛不鳴，是何鳥也？”

他回答：“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人?！?/p>

其實(shí)，他只是在沉默中觀察，在獨(dú)處中思考，不著急表現(xiàn)自己。

在背后默默無聞的觀察，反思，尋找機(jī)會(huì)，有了背后足夠的積累和改變。

最終，靠背后長期的計(jì)劃，行動(dòng)，結(jié)果才能讓自己一鳴驚人。

莊子說：“夫虛靜恬淡，寂寞無為者，萬物之本也?！?/p>

凡事靜到極處，才能照見萬物本質(zhì)，看到萬物可能。

就好像只有在最安靜的水面上，才能倒映出那片最清晰的天空。

說到底，慎獨(dú)是修心的功夫，而獨(dú)處是養(yǎng)氣的法門。

當(dāng)你真正做到了慎獨(dú)為人，獨(dú)處為己的時(shí)候，那么自己的內(nèi)心就會(huì)不受外界風(fēng)雨侵?jǐn)_，而是一片難得的清凈地。

記住，當(dāng)你在獨(dú)處中學(xué)會(huì)了與自己安然相處時(shí)，平靜對(duì)待一切的時(shí)候。

那，便再?zèng)]有什么，能擾亂你內(nèi)心的秩序。

而那份深植于靈魂的靜氣，慎獨(dú)之力，以及淡然的獨(dú)處姿態(tài)，將成為你行走世間最堅(jiān)實(shí)的力量。