淳溪：聆聽在歷史褶皺處的生命心跳

□ 張永祎

東南瀕臨固城湖，北依石臼湖，兩湖環(huán)抱之中，宛如一塊北寬南窄的倒梯形寶石，這便是南京市高淳區(qū)的淳溪古鎮(zhèn)。此地古稱瀨水洲，自宋代起更名為高淳鎮(zhèn)，因其民風(fēng)淳樸且地勢(shì)較高而得名。明弘治四年（1491年），朝廷在此設(shè)立高淳縣。晚清時(shí)期，為避免縣、鎮(zhèn)同名，據(jù)其位于淳溪河的北岸，故改名為淳溪鎮(zhèn)。

淳溪自古以來水道如織，風(fēng)景如畫，物產(chǎn)豐饒，百姓安居樂業(yè)。早在唐代，這里便萌發(fā)商業(yè)之芽，唐詩中描繪的“天外賈客歸，云間片帆起”生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年的盛景。自宋代起，該鎮(zhèn)商業(yè)繁榮興盛，手工業(yè)蓬勃發(fā)展，成為連接蘇南與皖南的重要經(jīng)濟(jì)走廊。及至明清時(shí)期，隨著徽商勢(shì)力崛起，此地演化為安徽糧食、茶葉、煙葉、紙張、竹木、桐油及江蘇色布綢緞、日用百貨等物資的主要集散中心。經(jīng)濟(jì)繁榮吸引人口匯聚，房屋建設(shè)推動(dòng)街道延伸，最終構(gòu)筑起完整的街區(qū)，有力地催化了古鎮(zhèn)的蓬勃發(fā)展。

在一個(gè)陽光燦爛的日子里，我們滿懷熱切地踏上了這片故事豐饒的土地。經(jīng)過地鐵與公交的便捷轉(zhuǎn)乘，我們迅速抵達(dá)了目的地。眼前的風(fēng)景散發(fā)著獨(dú)特的韻味，在樸素中沉淀著歲月的痕跡，于悠閑中蘊(yùn)含著生命的活力。漫步其間，仿佛置身于一幅歷史文化的壯麗畫卷，沿著路標(biāo)前行，我們便能輕松抵達(dá)一個(gè)個(gè)鐫刻歲月印記的坐標(biāo)。

薛城遺址——“金陵第一古村落”

薛城遺址位于淳溪鎮(zhèn)薛十村，坐落在石臼湖南岸一片島嶼狀高地上，現(xiàn)存面積約六萬平方米，作為南京地區(qū)面積最大、歷史最悠久的新石器時(shí)代的文化遺址。1997年8月，遺址在原薛城鄉(xiāng)衛(wèi)生院新建辦公樓工程施工時(shí)被發(fā)現(xiàn)，由南京市博物館和高淳縣文保所立即組建聯(lián)合考古隊(duì)進(jìn)行維救性發(fā)掘，從此撥開了這片神秘土地的悠久歷史。

可以說，薛城遺址的發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了該地區(qū)史前考古的空白，對(duì)構(gòu)建該地區(qū)史前文化的發(fā)展序列和研究中國(guó)南方史前體質(zhì)人類學(xué)具有重大意義。此外，南京的已知史前文明也因此又向前推進(jìn)了兩千多年，此地成為南京名副其實(shí)的“城市之根”和“文明之源”。

在時(shí)間維度上，它堪稱南京主城區(qū)年代最早的“第一縷炊煙”。在薛城遺址重見天日之前，學(xué)術(shù)界普遍將南京地區(qū)的文明起點(diǎn)定位為距今約3000年的“湖熟文化”，其代表遺址包括北陰陽營(yíng)等。南京的建城史通常追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，具體以公元前495年吳王夫差修筑“冶城”為開端。然而，薛城遺址的發(fā)掘表明，早在6300多年前，逐水而居的高淳先民便已在石臼湖南岸的淳溪薛城村安居樂業(yè)，從事漁獵與農(nóng)耕，這也有力地證明了南京作為中華文明早期發(fā)祥地之一的重要地位。

在空間維度上，這片區(qū)域堪稱南京城市版圖上無可爭(zhēng)議的“文明原點(diǎn)”。其完整的聚落布局生動(dòng)展示著當(dāng)時(shí)的村落結(jié)構(gòu)，包含居住區(qū)、墓葬區(qū)、手工業(yè)區(qū)等，為探索遠(yuǎn)古先民的社會(huì)組織與生活生產(chǎn)方式提供了珍貴的原始依據(jù)。2021年發(fā)掘的“龍形蜆殼堆塑”遺跡，是用水生貝殼堆塑出來的伏龍形狀，這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)于探討史前的生態(tài)環(huán)境、原始信仰、動(dòng)物崇拜、龍形象的起源，以及寧鎮(zhèn)地區(qū)文明發(fā)展有著十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

在文化層面上，這里同樣為南京的歷史文化敘事奠定了最深厚的基石。薛城遺址的文化層堆積，自下而上展現(xiàn)了從馬家浜文化（早期）、崧澤文化（中期）到良渚文化（晚期）的演變歷程，為南京這座歷史文化名城注入了更悠久、更深厚的文化底蘊(yùn)。薛城遺址是南京文化的“源”，而璀璨的六朝文化、明清文化等則是其“流”。應(yīng)該說，這里秉持著金陵古城文化的靈魂與根源，為南京人探尋“我從哪里來”提供了終極答案。

薛城遺址文化公園位于淳溪鎮(zhèn)薛十村。公園分為發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)展示區(qū)、出土文物陳列館和萬株牡丹園三大區(qū)域。遺址展示區(qū)包含上下兩個(gè)文化層：上層是墓葬區(qū)，出土了115具骨?。幌聦觿t為居址區(qū)，展示著柱洞、灶穴和灰坑等遺跡。我們躡手躡腳地走在遺址保護(hù)的玻璃罩上，腳下的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)便立刻跳入眼簾，各種原始形態(tài)和現(xiàn)代標(biāo)注都一清二楚。遺址陳列館內(nèi)陳列著一尊5000年前女性原始先祖的復(fù)原像，由中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所專家，依據(jù)遺址M15號(hào)骨骸面容科學(xué)修復(fù)而成，同時(shí)還展出了石器、陶器、玉器及骨器等眾多出土的文物。

萬株牡丹園最早種植的牡丹，據(jù)說涵蓋了9大色系、83個(gè)品種。對(duì)于在淳溪古鎮(zhèn)的薛城遺址上營(yíng)造萬株牡丹園，我們起初感到有些格格不入。遺址公園的工作人員卻笑著說，其意義遠(yuǎn)超在公園里增添一片花海，是想讓歷史、文化與美學(xué)有機(jī)交融，以此開展一次極具創(chuàng)意的文化嘗試，從而使得遺址公園從一個(gè)可能“曲高和寡”的紀(jì)念地，也有可能轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儭暗澜讖摹钡拇蚩ǖ亍?/p>

高淳老街——“金陵第一古街”

淳溪老街，始建于宋代，明清時(shí)期稱作“正儀街”，辛亥革命后改為中山大街。老街東西呈兜錢弧形，據(jù)說寓意將財(cái)富聚入兜中。街道原長(zhǎng)1135米，現(xiàn)有800米，寬4米左右……

我們漫步在淳溪的老街上，腳下的石板路飽經(jīng)滄桑，閃爍著溫潤(rùn)的光澤；路面以青石與胭脂石鋪就，兩側(cè)巧妙拼接，中間縱向延展，別具一格。我們看到這里有氣勢(shì)恢宏的關(guān)王廟和庭院深深的富商宅邸楊廳，還有乾隆皇帝御用的古井、新四軍駐高淳辦事處舊址以及民俗表演館等。宋到元明清，從古看到今，歷史在煙火中蔓延，煙火在市井里飄蕩。街邊老字號(hào)店鋪鱗次櫛比，招牌在微風(fēng)中搖曳生姿，彌漫著古樸的韻味。傳統(tǒng)手工藝店琳瑯滿目，羽毛扇制作、手工布鞋、木雕、竹編、麥芽糖作坊等令人目不暇接。

這里的特色風(fēng)味很多，如蟹黃湯包、豆腐干、糯米糕、破絮窠團(tuán)子、薺菜蛋、烏飯、喜粑粑、菱米糕、炒米糖、肉脯等，每一樣都讓人垂涎欲滴。我們?nèi)滩蛔≠I了一份具有當(dāng)?shù)靥厣能蛯?shí)糕，輕輕咬上一口，軟糯香甜，仿佛帶著我們穿越到了那個(gè)商業(yè)興盛、煙火氣十足的古代淳溪。

據(jù)說我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通先生在1998年，考察淳溪老街時(shí)，被其悠久的歷史和保存完好的古建筑風(fēng)貌所打動(dòng)，欣然為其寫下了“金陵第一古街”的匾題，不僅精準(zhǔn)地概括了這里獨(dú)辟蹊徑的特色魅力，也凸顯了其在南京地區(qū)古街市中脫穎而出的歷史地位。

因?yàn)檫@里歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。宋代的淳溪作為重要的水陸碼頭，是連接蘇南和皖南的商貿(mào)樞紐，民間有“四方商貿(mào)，鱗次櫛比”的記載。到了明清時(shí)期，這里更是商賈云集，達(dá)到鼎盛。南京市區(qū)內(nèi)著名的夫子廟街區(qū)，雖然歷史背景深厚，但其現(xiàn)有的商業(yè)街市風(fēng)貌主要是近代，尤其是上世紀(jì)80年代后重建恢復(fù)的。而淳溪老街的街道肌理、建筑主體和商業(yè)功能延續(xù)了數(shù)百年，其歷史連續(xù)性非常突出。

因?yàn)榻ㄖL(fēng)貌保存完好，這里堪稱“活的古建筑博物館”。這里原始建筑大多為樓宇式雙層磚木結(jié)構(gòu)，粉墻青瓦、飛檐翹角，挑檐、斗拱、垛墻、橫桁、鏤窗、木板排門等特色鮮明、五彩繽紛，既呈現(xiàn)徽派的古樸典雅，又體現(xiàn)香山派的通透輕盈，因此，被許多古建專家定義為“皖南徽派與蘇南香山派的過渡類型”。這些建筑博大精深，特別為中外學(xué)者和游客們所喜愛，都親切地將其譽(yù)為“東方文明之縮影”和“古建筑的藝術(shù)寶庫”。

淳溪位于蘇南和皖南的交界處，緊鄰固城湖和水陽江，在水運(yùn)為主要交通方式的古代，這里是名副其實(shí)的“吳頭楚尾”，因?yàn)榈乩砦恢锚?dú)特，是貨物集散和商人往來的必經(jīng)之地。從南京方向過來，淳溪老街是進(jìn)入蘇南邊緣的第一個(gè)繁華市鎮(zhèn)，堪稱金陵文化圈南部的第一門戶。

老街不僅是一個(gè)建筑的歲月排比，更是一個(gè)活態(tài)的文化空間。電影《黃橋決戰(zhàn)》《將軍的抉擇》《張文祥刺馬》《銀樓》《金陵十三釵》《推拿》《黃飛鴻之英雄有夢(mèng)》,電視劇《大江風(fēng)雷》《紅與黑2000》《風(fēng)雨中國(guó)心》《無懈可擊之高手如林》《老嚴(yán)有女不愁嫁》以及《人民的名義》等都爭(zhēng)先恐后前來取景……

這條老街在牌坊上和迎面的粉墻上都寫著“高淳老街”，但在街中的石碑上卻刻著“淳溪老街”，既然是淳溪鎮(zhèn)的老街，那么說它是“淳溪老街”肯定是沒錯(cuò)的，但為什么又說它是“高淳老街”呢？這是因?yàn)榇鞠?zhèn)自古以來一直是高淳縣的治所所在地，即便是今天的淳溪街道也是高淳區(qū)委和區(qū)政府的所在地，因此稱其為“高淳老街”也合情合理。

吳氏宗祠——家國(guó)情懷凝于一室

在淳溪老街的深處，矗立著一座青磚黛瓦、風(fēng)火墻高聳的吳氏宗祠，始建于清乾隆四十六年（1781年)。吳氏宗祠依地形而建，門朝官溪河，背靠老街。吳氏宗祠布局為前進(jìn)正門（戲樓），中進(jìn)享堂，后進(jìn)祭殿，間設(shè)天井，側(cè)有廂房。吳氏宗祠建筑面積計(jì)820多平方米，現(xiàn)為江蘇省文物保護(hù)單位。

關(guān)于吳氏宗祠的故事，是一個(gè)非常典型的中國(guó)家族遷徙、奮斗與傳承的縮影。吳氏家族祖籍安徽歙縣，曾為歷史上著名的徽商集團(tuán)成員?；丈桃浴百Z而好儒”聞名，精于經(jīng)商之道，崇尚宗族文化。大概在明朝中后期，吳氏家族一支為謀求更廣闊的商業(yè)前景，自徽州故里北上遷徙，最終選定水陸交通樞紐高淳為新落腳點(diǎn)。他們見經(jīng)識(shí)經(jīng)，研桑心計(jì)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，在此處蓬勃發(fā)展，迅速崛起。歷經(jīng)四百余載，現(xiàn)已繁衍為一宗四支房，人口逾三千人。

在數(shù)百年的歲月里，吳氏家祠扮演了多重核心角色。每逢春秋大祭或重要節(jié)日，族人在此舉行儀式，緬懷先祖。凝聚血緣親情家族內(nèi)的重大事務(wù)，如族規(guī)制定、財(cái)產(chǎn)分配、糾紛仲裁等，都在這里由族中長(zhǎng)輩商議決定。祠堂也是家族學(xué)堂，族中子弟在此讀書習(xí)禮，接受“忠孝節(jié)義”的儒家傳統(tǒng)教育，以期考取功名，光宗耀祖。家族的婚喪嫁娶等重大活動(dòng)，也常在祠堂舉行，使其成為家族社交生活的中心。

因此，吳氏家祠的故事，是一部用磚瓦木石寫就的家族史詩，不僅連接著徽州的故土與高淳的新家，也見證了遷徙后的商業(yè)繁華與文化傳承。如今，這里已成為“新四軍第一支隊(duì)司令部舊址”的紀(jì)念館，因?yàn)樵?938年那個(gè)夏天，歷史的洪流又為這座古老的建筑注入了全新的、滾燙的靈魂。

那一年，肩負(fù)著民族希望的新四軍第一支隊(duì)，在陳毅司令員的率領(lǐng)下，奉命東進(jìn)抗日，他們由皖南來到高淳，司令部就設(shè)在吳氏祠堂。當(dāng)時(shí)陳毅司令員不僅在這里運(yùn)籌帷幄，指揮千軍萬馬，更以其詩人的豪情與政治家的遠(yuǎn)見，寫下了《東征初抵高淳》的壯麗詩篇。目前祠堂第三進(jìn)的展覽廳，就是新四軍這段紅色歷史的生動(dòng)再現(xiàn)。我們看到，迎面就是一尊陳毅司令員的銅像，精神抖擻，意氣風(fēng)發(fā)，眼前所見好像還是當(dāng)年那段風(fēng)云激蕩的抗日歲月。

新四軍指戰(zhàn)員們抵達(dá)淳溪后，滿腔熱忱地投身于群眾工作中，大力宣傳共產(chǎn)黨的抗日主張。他們對(duì)黨忠心耿耿，紀(jì)律嚴(yán)明，絕不擾民，不拿群眾一針一線，主動(dòng)為鄉(xiāng)民擔(dān)水掃地，醫(yī)生們悉心為老鄉(xiāng)診治、送藥上門，以實(shí)際行動(dòng)鮮活展現(xiàn)人民軍隊(duì)的崇高本色。古鎮(zhèn)的百姓們，從最初的觀望與困惑，漸漸轉(zhuǎn)化為親近與擁戴，目睹這支駐扎祠堂的隊(duì)伍，正是為抗擊日寇、守護(hù)家園而來的子弟兵。部隊(duì)離別時(shí)，百姓們紛紛送上衣物糧食，依依惜別，難舍難分。隨著講解員繪聲繪色的敘述，我們不僅掌握了第一支隊(duì)初到高淳的詳情，還深入了解抗日民主政府的建立及后續(xù)一系列大小戰(zhàn)役的輝煌勝利。祠堂墻壁上鐫刻的圖文，宛如歷史深處的深刻烙印，栩栩如生地再現(xiàn)了那段同仇敵愾、崢嶸歲月的壯麗畫卷。

由此可見，吳氏宗祠絕非僅是一座古建筑中的家族傳說，它更是一段關(guān)于信仰、犧牲與新生的紅色史詩。新四軍的革命精神，宛若祠堂院落中那棵飽經(jīng)滄桑的古樹，早已將根須植入這片土地的骨髓，深深地震撼著我們每一位參觀者的靈魂。

保圣寺塔——“金陵第一四方寶塔”

保圣寺塔坐落于淳溪鎮(zhèn)東，民間俗稱“四方寶塔”，在高淳享有“古四寶之首”的美譽(yù)，原本是保圣寺內(nèi)大佛殿后的建筑。相傳始建于吳赤烏二年（239年），系孫權(quán)為母親祝壽并鎮(zhèn)邪而建。據(jù)《民國(guó)高淳縣志》記載，唐貞元十七年（801年），僧人貫休在縣城東郊龍城山主持修建龍城寺，該塔因此得名。宋祥符年間（1008-1016年），龍城寺更名為保圣寺，塔也隨之改名。

據(jù)縣志記載，現(xiàn)存之塔始建于南宋紹興三年（1133年），由邑人劉川等人倡議修建。歷經(jīng)明清兩代多次維修，1974年塔剎重修，1985年進(jìn)行大修，現(xiàn)已重現(xiàn)其挺拔身姿?！敖此朴窆S拔地，遠(yuǎn)眺若健筆凌云”。盡管歷經(jīng)多次修建，塔的主體結(jié)構(gòu)仍保留宋代遺物。此塔為磚身木檐的樓閣式建筑，四方體形，共七層，高達(dá)33.53米。塔身無基座，底層邊長(zhǎng)5.43米，設(shè)有外廊環(huán)繞。底層占地139平方米，壁厚1.3米，全部由青磚砌筑。塔身自下而上逐層遞收，腰檐平緩舒展，剎件高聳入云，更顯古樸端莊之風(fēng)韻。據(jù)說當(dāng)年游客可以登塔觀光，但現(xiàn)已經(jīng)不允許了。

據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v述，當(dāng)年他們步入塔內(nèi)，看到每一層都有拱形的小窗口。從這里向外望去，世界仿佛被分割成一個(gè)個(gè)凝固的畫卷：這邊是灰瓦連綿的屋頂，如魚鱗般鋪展；那邊是運(yùn)河的支流，水色清澈，緩緩流淌。登上最高層時(shí)，憑欄遠(yuǎn)眺，整個(gè)淳溪鎮(zhèn)盡收眼底。老街的屋頂連綿成一片青灰色的波浪，運(yùn)河水在夕照下化作一條金色的綢帶。更遠(yuǎn)處，新城的高樓宛若海市蜃樓般懸浮于天際。他們說在塔的底層還有一塊殘碑，上面刻著“寶塔鎮(zhèn)河妖”五個(gè)字。這讓我們想起塔的構(gòu)造，沒有地宮，沒有舍利，其存在本身，便是最樸素愿望的物化表達(dá)，這座塔就是震懾水患、護(hù)佑平安的最忠實(shí)的守望者。

這或許正是保圣寺塔幾百年來屹立于此最令人動(dòng)容之處。盡管默默無言，卻承載著所有的言語；盡管靜止不動(dòng)，卻見證著所有的變遷；盡管頂風(fēng)冒雨，卻挺立著所有的脊梁。陽光將巍然矗立的塔影，長(zhǎng)長(zhǎng)地投射于大地之上，無形的光陰仿佛有了可觸摸的形狀，顯得格外安靜、莊重、巍峨、挺拔，使得這座古塔處處洋溢著生命流動(dòng)的暖意。

“固城煙雨”——“高淳八景”之一

固城湖在淳溪鎮(zhèn)南，亦名小南湖，因固城而得名。據(jù)說春秋時(shí)期，公元前541年，吳王余祭在瀨水之濱建瀨渚邑，構(gòu)筑固城，土垣堅(jiān)實(shí)，城墻高聳，壁壘森嚴(yán)，有所謂“固若金湯”之稱，這大概就是南京地區(qū)最早的城邑之一，據(jù)說比南京的石頭城還早208年。當(dāng)年為了能夠及時(shí)運(yùn)兵送糧，吳國(guó)大將軍伍子胥開挖了一條運(yùn)河，從高淳開始，經(jīng)過溧陽、宜興、無錫到蘇州，最后注入太湖，固城湖其實(shí)就是這條人工運(yùn)河——胥河的重要組成部分?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！蹦切┰?jīng)轟轟烈烈的故事就像這運(yùn)河的水一樣早已流向遠(yuǎn)方，徒留寂寞遺址于固城，卻因此成就了一個(gè)湖名。

“固城煙雨”久負(fù)盛名，歷代文人墨客對(duì)此一直頌詠不絕。明代正德年間高淳知縣頓銳有禮贊固城湖的詩篇《固城煙雨》:“暗云寒雨晚冥冥，湖上春陰失遠(yuǎn)燈。浩渺拍堤孤浪白，微茫隔岸數(shù)峰青。別船漁火遙堪望，何處鳴榔近漸聽。疑是洞庭秋色里，欲將瑤瑟吊湘靈?！痹谠娙说难壑校慨?dāng)細(xì)雨霏霏、煙霧籠罩湖面，固城湖便顯得浩瀚蒼茫，湖畔如雪的蘆花因雨濕而難展芳華，夜晚荇菜與荷蕖的清香，仿佛借著湖面漁火的微光悄悄彌散。

對(duì)于這樣的雨中即景我們是非常期盼的。此時(shí)恰好下起雨來，我們欣喜若狂，這不正是天公恩賜，讓我們?nèi)朐娙氘媶?？這時(shí)周邊已呈現(xiàn)出混混沌沌的鉛灰色，雨絲不疾不徐，均勻而密集地織成了一張無邊無際的紗幕，將整個(gè)湖山籠罩其中，也忽然催開五顏六色的花折傘，在青山綠水之間亮起了一道道美麗的風(fēng)景線。

整片湖水恰似一幅微微顫動(dòng)的生宣未竟之作。雨點(diǎn)輕敲湖面，未激起大漣漪，只打出無數(shù)細(xì)小而轉(zhuǎn)瞬即逝的圓渦，宛如無數(shù)魚兒齊聲唼喋。近岸的蘆葦叢，在煙雨中褪去翠色，化作深沉的墨綠。它們不再沙沙作響，只是靜默低垂著頭，承接雨水的洗禮，每片葉尖都懸著一顆將落未落的晶瑩水珠。對(duì)岸的屋舍、樹木，因?yàn)橛旰煹淖韪?，都失了分明的輪廓。遠(yuǎn)處的一抹山脈，此刻也成了疏疏落落的淡影，仿佛被人隨意點(diǎn)染，暈染開來，成了一片氤氳的、流動(dòng)的黛色，頗有倪云林筆下的荒寒意境。

不知過了多久，雨勢(shì)漸收。漫天的紗幕仿佛被一只無形的手輕輕撩開，陽光又從云的隙縫處露了出來，湖山的輪廓在殘留的水汽中，開始一點(diǎn)點(diǎn)地、羞澀地重新顯現(xiàn)，整個(gè)世界又變得明白曉暢了起來，但那湖天一片空濛流動(dòng)的詩意，卻長(zhǎng)久地印在了心里，就像一場(chǎng)永不散去的青瓷色的夢(mèng)，這時(shí)還若有若無地浮現(xiàn)在水天之間。

高淳非遺展覽館——江蘇首家集中展示地方非遺的展館

高淳擁有極為豐富的非遺資源。目前，在淳溪老街上坐落著一家高淳非遺展覽館，建筑面積達(dá)1800平方米，是江蘇首家集中展示地方非遺的展館。展館劃分為九個(gè)部分，涵蓋民間傳說、農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)記憶等，通過浮雕、模型及聲光電等現(xiàn)代技術(shù)手段，栩栩如生地呈現(xiàn)了高淳29項(xiàng)非遺項(xiàng)目。

薛城花臺(tái)會(huì)現(xiàn)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v述，薛城花臺(tái)會(huì)通常于農(nóng)歷三月十八舉辦。屆時(shí)，由能工巧匠在村口精心搭建一座宏偉戲臺(tái)，邀請(qǐng)著名戲班連續(xù)三五日唱戲，這一風(fēng)俗延續(xù)至今。

據(jù)說，舊時(shí)搭建后的薛城花臺(tái)蔚為壯觀，戲臺(tái)面寬13米、進(jìn)深16米、高約12米，占地208平方米。臺(tái)沿圍有半米多高的欄桿，其上懸掛各種戲劇人物彩圖，中間塑有福、祿、壽三星泥像，兩旁是八洞神仙。戲臺(tái)中部所立四柱為浮雕金花盤繞，臺(tái)頂是一幅幅彩畫，臺(tái)口上方用紙?jiān)U空彩屏拼聯(lián)，繪有“雙龍戲珠”“十二月花神”等圖案，稱“五彩架”。五彩架的上方是五個(gè)翹檐的宮殿式屋頂，稱為“五鳳樓”。在戲臺(tái)中間，還用彩屏分隔前、后臺(tái)，有四個(gè)進(jìn)出場(chǎng)的彩門，上書“出將”“入相”。整座戲臺(tái)花叢簇?fù)?、金碧輝煌，其規(guī)模宏大，裝飾精美，薛城花臺(tái)會(huì)因此被譽(yù)為“江南第一花臺(tái)會(huì)”。

花臺(tái)會(huì)期間，這里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相約看戲，看完戲了，便走親訪友，鄉(xiāng)親的大聚會(huì)就變成了親朋的小聚會(huì)。這是傳統(tǒng)的文化活動(dòng)，也是現(xiàn)代的商品市場(chǎng)，近來還利用這個(gè)機(jī)會(huì)，舉辦了土特產(chǎn)物資交流會(huì)和其他民俗文化活動(dòng)。

石臼漁歌，乃是石臼湖漁民所傳唱的民歌。高淳水域遼闊，約占三分之一面積，眾多漁民以此為生。捕魚者舟楫穿梭，朝夕間歌聲飛揚(yáng)，響徹湖畔，水光山色，交相輝映。講解員看到我們對(duì)此特別感興趣，笑著說：“要不要聽漁歌？我給你們唱一段。”只見她清了清嗓子，直接唱道：“石臼湖啊浪打浪，漁船出港迎朝陽，一網(wǎng)撒下去，魚蝦滿艙板，賣了錢，買米糧，一家老小笑洋洋?！闭{(diào)子很悠揚(yáng)，帶著湖水的咸味兒，像風(fēng)穿過蘆葦叢的聲音；她說這是跟爺爺學(xué)的，唱不出老人家的那種年代感，但我們聽來同樣富有水鄉(xiāng)的美感。

1943年，新四軍一師師部巡視團(tuán)成員孫云海隨團(tuán)前往石臼湖畔檢查工作，看到此處風(fēng)景如畫，但百姓生活卻異常艱辛，正所謂“年年辛苦年年饑，捉條魚兒飽肚腸”。懷著盡早打敗日寇、改善民眾生活的信念，孫云海靈感迸發(fā)，拾起湖邊一枚貝殼，仿照“石臼漁歌”之風(fēng)，在沙灘上寫下了飽含深情與生活氣息的《石臼漁歌》歌詞。同去的戰(zhàn)友涂克看后連聲叫好，連夜譜曲，一首動(dòng)人心弦的歌曲就這樣誕生了?！疤焐n蒼，水茫茫，石臼湖上是家鄉(xiāng)”這首歌在新四軍戰(zhàn)士和群眾中很快傳唱開來，迅速成為鼓舞斗志、凝聚人心的強(qiáng)勁軍歌。如今，《石臼漁歌》已被列入高淳區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

淳溪，這座蟄伏于歷史褶皺中的江南小鎮(zhèn)，宛如一冊(cè)蘊(yùn)藉厚重的史書，每一頁都深深鐫刻著歲月的滄桑?！暗谝弧辈粏卧醋允品簧系你懳模拔ㄒ弧币卜莾H存于博物館內(nèi)的標(biāo)本。歷史的波瀾壯闊，都將化作平凡的日常。生活的詩意，從來都無須遠(yuǎn)覓，它就隱匿在那些被時(shí)光浸染的每一寸煙火人間里，生生不息……