“山泉湖河城”的濟南，最有名的是泉，才被稱為“泉城”?？芍獮楹危焉椒旁谇懊?？

濟南的山，意義非凡。

沒山，便無泉。三面環(huán)山”的濟南，南部因山而高，石灰?guī)r層形成了復雜地下管網(wǎng)，泉水從中北流，又被北部的輝長巖體擋住，只能逮著個窟窿就往外冒，冒出來就不舍得停，從春天到秋天，就連冬天也不會凍成冰，山用身體的溫度去呵護著泉，用強勁的心臟去律動著泉。

如果說濟南的泉有水泵，水泵就是濟南的山。

濟南的山，美得恰到好處。不灰頭土臉，也沒有濃妝艷抹，平日里，不會覺得驚艷，但總在一個個瞬間，給人超出尋常的驚喜。

比如到了深秋，忽然間就層林盡染，九如山，紅葉谷，包括許多并不出名的山，一下子紅成了“網(wǎng)紅”。

今年的“頂流”是蝎子山，那里的“平分秋色”，一半是黃櫨林的紅葉，一半是松柏的青蔥，這樣的畫面怕是做夢也想不出來的，看起來真像一個夢。

濟南的山，不光是自然的恩賜，更是人文的圣地，它們博古通今，見多識廣。它們經(jīng)歷過大舜的耕耘，目睹過漢武帝封禪的排場，所以在聽朗公講經(jīng)時，亂石也跟著點頭；被李白用詩贊頌時，淡泊的比青蓮居士還要仙風道骨。

濟南的山，留下過神醫(yī)扁鵲采藥的身影，也回蕩過大儒周永年的讀書聲。濟南的山，是一排排書架，隨手翻起一本，就能看到蘇軾“濟南春好雪初晴，行到龍山馬足輕”；濟南的山，是一張張卷軸，在時光中輕輕展開，就能看到趙孟頫記憶中的鵲華秋色，那蓋滿了的印章，也是一代代人為濟南的山點的贊。

濟南的山，和泰山既是鄰居，又是親戚。南山是泰山余脈，泰山老奶奶有兩個妹妹，一個是五峰山老奶奶，一個是馬山老奶奶，三個女神有兩個都在濟南，給濟南的山賦予了更多的靈性。

濟南的山，還蘊含著古老的哲學智慧。古人對太高的山并沒有多少感情，因為崇山峻嶺給人帶來太多不便，所以才有“山不在高，有仙則靈?！鼻『?，濟南的山都不高。就像老舍的《濟南的冬天》寫的：“小山整把濟南圍了個圈兒……這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里……他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠?！彼?，濟南的山剛剛好，住在濟南的山里，更能感受我在濟南剛剛好。

前幾天我來興隆，拍攝華潤望云的宣傳片，這是一個特別適合山居的地方，被山環(huán)抱著。山中，還有公園和水庫，我拍了張照片發(fā)朋友圈，說這是濟南的賽里木湖，很多人都說太像了，還有人說是賽里木湖濟南分湖。

“智者樂水，仁者樂山”，山水人文家，作為居住理想，再好不過了。

我在濟南近三十年，曾很多地方租住過：北邊的工人新村，東邊的洪家樓，還有制錦市小區(qū)等等。決定要買房的那年春天，我騎著自行車從英雄山路往南走，過了六里山，突然有一種很特別的感覺：在濟南的山邊，視野里全是春天的顏色，空氣里都是春天的味道。從那一刻，我就意識到，原來人最舒適的地方，是能仰望山巒，樂山親水，至高時，又能淡看云卷云舒。

三山環(huán)抱的天賦基底，讓山體地脈與建筑肌理自然相融，詮釋低密四代山居的本真模樣。

華潤置地踐行 “好房子、好小區(qū)、好社區(qū)、好城區(qū)” 四好建設(shè)，從卷產(chǎn)品參數(shù)到卷生活本身，以四代墅質(zhì)革新，迭代實力圈粉的山居美學。

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