江蘇徐州的漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石，人稱“漢代三絕”。不過(guò)不少網(wǎng)友認(rèn)為，這個(gè)組合其實(shí)早該擴(kuò)容為“漢代四絕”。被大家推薦的新成員，其實(shí)也是個(gè)老面孔——漢玉。11月4日-5日，在徐州舉行的第三屆漢文化論壇上，多位專家學(xué)者認(rèn)為漢墓、漢俑、漢畫像石和漢玉，確實(shí)堪稱“漢代四絕”，都有獨(dú)到之處。

王?。盒熘莳{子山漢墓是漢代玉器的寶庫(kù)

玉在中國(guó)人心中一直有著獨(dú)特的地位。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、國(guó)家一級(jí)研究員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)原理事長(zhǎng)、河南省文物考古研究院院長(zhǎng)王巍介紹，在漫長(zhǎng)的中華文明演進(jìn)歷程中，玉始終發(fā)揮著獨(dú)特的作用，成為中華文明的重要特色，玉文化也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

王巍認(rèn)為，漢代是玉文化繼距今5000年前后和商周時(shí)期兩大用玉高峰后又一個(gè)高峰。漢代玉器在繼承先秦時(shí)期玉器基因的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富和發(fā)展，與當(dāng)時(shí)的祥瑞、神仙等信仰緊密聯(lián)系。玉作為漢代的祥瑞之器，被賦予更多精神生活方面的色彩，成為漢代文化的一個(gè)頗具特色的部分，并對(duì)漢代之后的玉文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

在論壇現(xiàn)場(chǎng)，王巍說(shuō)獅子山漢墓是“漢代玉器的寶庫(kù)”。他表示，獅子山漢墓出土的大量玉器，是目前能見(jiàn)到漢代玉器中最為精致、最為豐富的，無(wú)論是工藝還是思想內(nèi)涵都是漢文化的頂峰。

龔良：“漢代四絕”是漢文化物質(zhì)遺產(chǎn)的代表

面對(duì)“漢代三絕”變“漢代四絕”的擴(kuò)充，南京博物院名譽(yù)院長(zhǎng)、研究館員龔良表示：“我想三絕也好，四絕也好，都是徐州漢文化留給我們今天的、大放光彩的重要物質(zhì)遺產(chǎn)。”在他看來(lái)，徐州從原來(lái)的工業(yè)城市、煤炭城市，轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓奈幕鞘?、旅游城市過(guò)程中，漢文化起到了巨大的作用。

龔良分析，被譽(yù)為“漢代四絕”的漢墓、漢俑、漢畫像石和漢玉有著緊密的聯(lián)系，畫像石是漢墓的組成部分，陶俑木俑和不少玉器則是漢墓中的陪葬品。與此同時(shí)，四者又因?yàn)楸旧淼膬r(jià)值享譽(yù)世界。徐州漢墓展現(xiàn)了漢代不同時(shí)期墓葬的形制，“從木槨墓到崖壁墓到石槨墓，這樣的變化在國(guó)內(nèi)甚至世界上是比較有名的?！彼榻B，徐州畫像石作為中國(guó)三大畫像石的區(qū)域之一，它的雕刻技法、圖案的內(nèi)容，也都是在世界上是絕無(wú)僅有的。漢玉不僅質(zhì)地好，其中蘊(yùn)含圓雕、高透雕、平雕的雕刻技法，也聞名全球。漢俑更是千姿百態(tài)，直觀反映漢代人的生活、娛樂(lè)。

龔良還提到，盡管“漢代四絕”名聲在外，其實(shí)也不能完全概括徐州豐富的漢文化資源，“實(shí)際上，在‘四絕’之外，這些年考古發(fā)現(xiàn)了漢代的城址、漆器，我認(rèn)為也是非常重要的漢文化物質(zhì)遺產(chǎn)?！?/p>

焦南峰：徐州“漢代四絕”是漢諸侯王陵考古中最好的

“我們搞考古研究的，一般不會(huì)用‘絕’這個(gè)詞，但是大家提出‘漢代四絕’這種表述，我覺(jué)得也是有一定道理的?！标兾魇】脊叛芯吭貉芯繂T、西北大學(xué)特聘教授焦南峰說(shuō)，徐州發(fā)現(xiàn)的漢墓、漢俑、漢畫像石和漢玉，從全國(guó)西漢諸侯王陵考古出土的文物來(lái)看，都是最好的。

焦南峰介紹，西漢諸侯王的數(shù)量比較多，全國(guó)多地都在進(jìn)行相關(guān)考古工作，例如湖北的臨江王、江蘇的江都王、安徽的六安王……目前，在西漢諸侯王的陵墓考古中，徐州楚王陵的考古數(shù)量是最多的，考古研究也是走在前面?！皬倪@個(gè)角度講，徐州漢墓是比較突出的。”

他認(rèn)為，從漢代眾多諸侯王墓里出土的文物來(lái)看，徐州漢俑數(shù)量、種類都是最多的、價(jià)值也是最高的；徐州出土的漢畫像石相對(duì)于陜西、山西、河北等地，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量好，內(nèi)容豐富；徐州漢玉同樣是諸侯王陵中發(fā)現(xiàn)最多、數(shù)量驚人、質(zhì)量非常好?！八晕艺f(shuō)，就漢代諸侯王陵出土的東西來(lái)說(shuō)，說(shuō)‘四絕’也是有道理的。”

林留根：“漢代四絕”證明徐州是中國(guó)漢文化的中心之一

“把漢墓、漢俑、漢畫像石、漢玉稱為‘漢代四絕’，沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題！”浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授、考古學(xué)研究所所長(zhǎng)林留根說(shuō)，漢墓、漢俑、漢畫像石和漢玉，見(jiàn)證了徐州的漢文化的高峰。“即使放在全國(guó)去比，它們也可以和各地考古中發(fā)現(xiàn)的最好、最珍貴的東西相媲美?！?/p>

林留根認(rèn)為，“漢代四絕”不僅是文化上的高峰，同時(shí)也是漢代技術(shù)的體現(xiàn)。“從漢墓來(lái)說(shuō)，我們徐州的漢楚王陵是西漢早期的東西，它在墓葬設(shè)計(jì)和開(kāi)鑿中使用到的測(cè)繪技術(shù)，展現(xiàn)出的物理學(xué)方面的成就，可以說(shuō)就是空前絕后的?！?/p>

徐州的漢畫像石，被林留根形容是“集大成者”。他介紹，徐州是劉邦的故鄉(xiāng)，在這一帶出土的漢畫像石，種類非常豐富，數(shù)量非常多，其內(nèi)容、題材都非常豐富。此外，從雕刻的技法來(lái)講，徐州漢畫像石也是登峰造極的。

都知道秦始皇兵馬俑，其實(shí)漢代也有兵馬俑。林留根說(shuō)，徐州獅子山的漢兵馬俑有著龐大的數(shù)量、嚴(yán)整的布局，每一尊兵馬俑都刻得栩栩如生?！斑@種生動(dòng)的藝術(shù)所達(dá)到的水平，在整個(gè)漢文化里也是一絕?！敝劣凇八慕^”中的漢玉，林留根表示，徐州出土的漢代諸侯王“禮玉”，玉料非常好，甚至可以和目前漢代帝王陵出土的玉器相媲美，自然配得上成為“一絕”。

因此，林留根表示“漢代四絕”證明，在中國(guó)漢代的文化、藝術(shù)、技術(shù)里，徐州是重要的中心之一。

其實(shí)近年來(lái)，很多漢文化研究愛(ài)好者和網(wǎng)友都已認(rèn)可漢墓、漢俑、漢畫像石和漢玉為“漢代四絕”。漢墓是生死觀與建筑科技的鏡像，漢俑是社會(huì)結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)美學(xué)的凝塑，漢畫像石是世俗煙火與信仰圖騰的石刻史詩(shī)，漢玉則是權(quán)力符號(hào)與工藝巔峰的結(jié)晶。正如網(wǎng)友“@白娟_Jolie”所說(shuō)，“‘漢代四絕’——漢墓、漢俑、漢畫像石和漢玉，它們共同揭示了大漢王朝的文化密碼?！比缃?，到徐州必看“漢代四絕”，在“漢代四絕”中領(lǐng)略大漢雄風(fēng)，已經(jīng)成為徐州文旅的熱門標(biāo)簽。

現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 張文穎 胡玉梅 裴詩(shī)語(yǔ)/文 馬晶晶 顧煒 李廣冬 張仁松/攝 部分圖片為專家提供