【越南：胡志明市街頭】

在中南半島的版圖上，越南如一條狹長的綢帶蜿蜒于山海之間，這個歷經(jīng)殖民創(chuàng)傷與戰(zhàn)爭洗禮的國家，雖在1976年實現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一，卻始終被一道無形的裂痕撕扯——南北分歧！
如同潛藏在肌體深處的病灶，從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)到政治權(quán)力，從文化認(rèn)同到地緣選擇，持續(xù)侵蝕著國家統(tǒng)一與穩(wěn)定的根基。
這道裂痕的源頭，需追溯至百年前法國殖民者埋下的“分治陷阱”，而當(dāng)代發(fā)展的失衡與外部勢力的覬覦，又讓它在時代浪潮中不斷擴大，成為影響越南國運的“定時炸彈”。

【越南北部山區(qū)】

一、殖民遺產(chǎn)：分而治之埋下的分裂種子

19世紀(jì)末，當(dāng)法國遠(yuǎn)征軍的鐵蹄踏遍印度支那半島，越南的命運被強行改寫。殖民者并未將越南視為統(tǒng)一的整體，而是出于“分而治之”的統(tǒng)治邏輯，將其切割為北圻、中圻、南圻三個互不從屬的區(qū)域，用截然不同的統(tǒng)治模式，在這片土地上埋下了南北割裂的第一顆種子。
北圻作為越南傳統(tǒng)的政治中心，保留了阮朝官署的外殼，殖民者通過間接控制的方式維系統(tǒng)治，卻也讓這里延續(xù)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的底色。
紅河三角洲的稻米生產(chǎn)被殖民者掠奪性開發(fā)，農(nóng)民在封建殘余與殖民剝削的雙重壓榨下艱難度日，工業(yè)發(fā)展幾乎為零。

而南圻則完全淪為法國的“直轄領(lǐng)地”，總督直接掌權(quán)，西方文明的潮水洶涌而入——法式教育體系取代了傳統(tǒng)儒學(xué)，天主教教堂在西貢街頭拔地而起，市場經(jīng)濟的規(guī)則被強行植入。
殖民者在這里大力推廣咖啡種植園經(jīng)濟，將西貢港打造成東南亞的貿(mào)易樞紐，大量外資與技術(shù)涌入，讓南圻早早披上了“現(xiàn)代化”的外衣。
短短數(shù)十年間，南北兩地在經(jīng)濟模式、政治制度與文化認(rèn)同上徹底走向分化：北方是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與封建殘余的混合體，南方則成為殖民現(xiàn)代性的試驗場；北方民眾在苦難中堅守著本土文化，南方精英卻在法語與基督教的影響下逐漸西化。

這種由殖民政策刻意制造的差異，并非暫時的表象，而是深入社會肌理的基因。
當(dāng)咖啡種植園的機器在南方轟鳴時，北方農(nóng)民仍在稻田里彎腰勞作；當(dāng)西貢的法國人在歌劇院欣賞歌劇時，河內(nèi)的學(xué)者還在油燈下研讀儒家經(jīng)典。這種割裂，為日后越南的長期分裂埋下了難以彌合的伏筆。

二、冷戰(zhàn)對峙：意識形態(tài)固化的南北鴻溝

1954年日內(nèi)瓦會議的落幕，讓越南的分裂從“殖民分治”升級為“意識形態(tài)對立”，南北兩地從此陷入長達(dá)20年的軍事對抗與制度博弈。
北緯17度線不僅是地理上的分割線，更是社會主義與資本主義兩大陣營在東南亞的“戰(zhàn)場前沿”。
北越在中蘇的支持下建立社會主義政權(quán)，將“解放南方”作為國家使命，大力推行計劃經(jīng)濟與集體化運動，試圖在戰(zhàn)爭廢墟上重建工業(yè)體系。
然而，持續(xù)的戰(zhàn)火摧毀了北方僅有的工業(yè)基礎(chǔ)，河內(nèi)、海防等城市多次遭遇轟炸，經(jīng)濟發(fā)展舉步維艱，民眾的生活始終圍繞“支援前線”展開。

與之相對，南越在美國的扶持下走上資本主義道路，大量美元援助與技術(shù)轉(zhuǎn)移涌入，推動輕工業(yè)化快速發(fā)展。
至1975年統(tǒng)一前，西貢（即現(xiàn)在的胡志明市）已形成完整的制造業(yè)體系，紡織、電子等產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，街頭出現(xiàn)了汽車、霓虹燈與美式快餐店，與北方的貧困形成刺眼對比。
經(jīng)濟差距的背后，是文化與價值觀的徹底對立！
北方在社會主義制度下強化儒家傳統(tǒng)與集體主義精神，教育強調(diào)“國家利益高于一切”，民眾的生活樸素而統(tǒng)一。
南方則在美式文化的滲透下變得開放多元，英語成為精英階層的通用語言，個人主義與消費主義盛行，基督教信徒比例遠(yuǎn)超北方。

【胡志明市夜景鳥瞰】

長達(dá)20年的戰(zhàn)爭不僅沒有彌合分歧，反而讓南北雙方在軍事對抗中固化了對各自制度的認(rèn)同——北方將南方視為“被帝國主義奴役的土地”，南方則將北方看作“破壞自由的威脅”。
當(dāng)1975年北越軍隊進(jìn)入西貢時，這場“統(tǒng)一”更像是一場“占領(lǐng)”，南北之間的隔閡并未因政權(quán)更迭而消失，反而在計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的碰撞中，醞釀著新的矛盾。

三、發(fā)展失衡：經(jīng)濟引擎與政治中心的權(quán)力博弈

1976年越南統(tǒng)一后，北方試圖以“重工業(yè)優(yōu)先”的計劃經(jīng)濟模式改造全國，卻忽視了南北經(jīng)濟基礎(chǔ)的巨大差異。
南方保留的市場經(jīng)濟活力在計劃經(jīng)濟體制下被壓制，大量私營企業(yè)被收歸國有，西貢（后改名胡志明市）的制造業(yè)發(fā)展陷入停滯。
而北方缺乏技術(shù)與資本支撐，重工業(yè)建設(shè)成效甚微，全國經(jīng)濟在“統(tǒng)一后的迷?！敝信腔擦耸?。
直到1986年“革新開放”政策出臺，越南才重新找到發(fā)展方向，卻也讓南北經(jīng)濟差距以更快的速度擴大。

【河內(nèi)市，既是越南的首都，也是北方的中心】

南方憑借地理優(yōu)勢與歷史積累，成為革新開放的最大受益者。
胡志明市作為越南最大的港口城市，迅速成為外資涌入的“橋頭堡”，電子、紡織、機械制造等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，平陽省更是聚集了超過4000家外資企業(yè)（2025年4月，平陽省與胡志明市合并，新胡志明市的經(jīng)濟實力進(jìn)一步增強）。
數(shù)據(jù)顯示，胡志明市的GDP常年占全國總量的三分之一以上，外商投資占比超過40%，出口額更是占據(jù)全國的半壁江山，堪稱越南經(jīng)濟的“核心引擎”。
以河內(nèi)為中心的北方，經(jīng)濟仍以農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)工業(yè)為主，農(nóng)村人口占比高達(dá)60%，基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，除了河內(nèi)、海防等少數(shù)城市，大部分地區(qū)仍處于相對落后的狀態(tài)。

【河內(nèi)市也在不斷發(fā)展】

經(jīng)濟上的“南強北弱”，與政治上的“北重南輕”形成了尖銳的矛盾。
越南的政治中心始終在北方，越共高層長期由北方派系主導(dǎo)，國家預(yù)算與基建項目天然向北方傾斜——南北高鐵的規(guī)劃優(yōu)先保障河內(nèi)段建設(shè)，大型國企的總部多設(shè)在河內(nèi)，甚至胡志明市地鐵項目的決策權(quán)都?xì)w屬于河內(nèi)中央政府。
南方作為經(jīng)濟貢獻(xiàn)的“主力”，卻只獲得約30%的財政返還，“南方出錢、北方花錢”的不滿情緒在民間與工商界蔓延。
口罩期間，北方推行的統(tǒng)一防控政策導(dǎo)致南方大量工廠停工，損失慘重；2016年胡志明市地鐵項目因北方?jīng)Q策延誤，工期一再推遲，這些事件都成為南北矛盾的“導(dǎo)火索”。

【河內(nèi)市】

南方曾試圖以“軍隊經(jīng)商”問題作為突破口——越南軍方主要由北方主導(dǎo)，長期經(jīng)商形成的利益集團(tuán)壟斷了多個關(guān)鍵行業(yè)，引發(fā)南方企業(yè)不滿。
然而，經(jīng)過十余年的博弈，南方派系不僅未能撼動軍方地位，反而因“挑戰(zhàn)權(quán)威”遭到壓制，南北在權(quán)力分配上的失衡愈發(fā)明顯。
在最新一屆越南政府內(nèi)閣調(diào)整中，所有副總理職位均由北方官員擔(dān)任，唯一的南方候選人被排除在外，工商界直言“錢由南方賺，權(quán)由北方掌”。
這種權(quán)力與經(jīng)濟實力的錯配，讓南北分歧從經(jīng)濟層面進(jìn)一步延伸至政治核心。

四、文化割裂：價值觀差異下的“兩個越南”

對于到過越南的人來說，南北的差異絕非數(shù)字上的經(jīng)濟差距，而是觸手可及的生活體驗——從語言發(fā)音到飲食口味，從服飾風(fēng)格到宗教信仰，南北仿佛是兩個“平行世界”，這種文化上的割裂，比經(jīng)濟與政治分歧更難彌合。
北方受中華文化與社會主義制度的雙重影響，保留了濃厚的儒家傳統(tǒng)。
河內(nèi)的街頭隨處可見傳統(tǒng)的木構(gòu)房屋，民眾注重禮節(jié)與儲蓄，教育體系強調(diào)集體主義與國家認(rèn)同，奧黛的色彩多以素雅的黑、白、藍(lán)為主。

【河內(nèi)，自然與田園風(fēng)光還不錯】

南方則帶著深刻的法美殖民烙印，胡志明市的法式建筑與摩天大樓交相輝映，民眾崇尚市場經(jīng)濟與個人主義，生活方式開放多元，奧黛的設(shè)計更具時尚感，色彩鮮亮奪目，英語普及率遠(yuǎn)超北方。
在價值觀層面，北方輿論常批評南方“浮躁功利”，認(rèn)為過度西化破壞了本土文化；南方則嘲諷北方“保守閉塞”，跟不上全球化的步伐，這種相互指責(zé)的背后，是文化認(rèn)同的深刻對立。
語言與生活習(xí)俗的差異進(jìn)一步加劇了隔閡。南北方言的發(fā)音與用詞差異巨大，北方人說“吃飯”是“?n c?m”，南方人則說“?n c?m”（發(fā)音不同），日常溝通中常因方言產(chǎn)生誤解，甚至需要用普通話（越南標(biāo)準(zhǔn)語）才能順暢交流。

飲食上，北方河粉清淡少油，注重湯底的鮮美；南方河粉則加入海鮮醬、甜辣醬等調(diào)料，口味濃郁辛辣，這種差異不僅是味覺偏好，更是生活方式的體現(xiàn)。
宗教信仰上，北方以佛教和儒家信仰為主，寺廟是重要的文化符號；南方則有大量天主教徒，教堂的鐘聲與佛教的誦經(jīng)聲在不同區(qū)域回蕩，殖民時期遺留的宗教結(jié)構(gòu)差異，至今仍未消弭。

文化上的“兩個越南”，讓南北民眾在心理上難以形成統(tǒng)一的國家認(rèn)同！
年輕一代的南方人更愿意到歐美留學(xué)、工作，對全球資本的接受度更高；而北方年輕人則更傾向于在國內(nèi)發(fā)展，對國家的政治認(rèn)同更強。
這種差異若長期存在，將不斷削弱國家的凝聚力，成為南北分歧的“隱形推手”。

五、潛在風(fēng)險：地緣博弈與未來挑戰(zhàn)

越南南北分歧的最大隱患，不僅在于內(nèi)部的經(jīng)濟、政治與文化矛盾，更在于它可能成為外部勢力干預(yù)的“突破口”，尤其是在南海爭端等敏感議題上，南北立場的差異可能被利用，引發(fā)地區(qū)沖突升級。
南方因經(jīng)濟高度依賴外貿(mào)，與美日等西方國家的聯(lián)系更為緊密，傾向于引入外部力量制衡中國，以保障海上貿(mào)易通道的安全。
北方則從地緣安全出發(fā)，強調(diào)與中國、俄羅斯的傳統(tǒng)友好關(guān)系，反對過度依賴西方。這種立場差異讓越南在南海政策上時常搖擺，一旦外部勢力刻意挑撥，很可能引發(fā)內(nèi)部矛盾激化。

比如美國在推動“印太戰(zhàn)略”時，多次拉攏越南南方的工商界與地方政府，試圖利用南北分歧削弱越南與中國的關(guān)系，這種外部干預(yù)將進(jìn)一步加劇南北對立。
從內(nèi)部來看，越南政府雖嘗試通過基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通（如南北高鐵）、均衡教育資源等方式彌合差距，但成效有限。
目前南部城鎮(zhèn)化率已達(dá)75%，北部僅為45%，教育、醫(yī)療資源的分布不均引發(fā)了大規(guī)模的人口南遷潮，大量北方人口涌入南方城市，既加劇了南方的資源壓力，也讓南北矛盾在日常生活中更加凸顯。

此外，越南立下的“2045年成為高收入發(fā)達(dá)國家”的目標(biāo)，若不能平衡南北發(fā)展，反而可能因經(jīng)濟增速差異擴大鴻溝。
南方若持續(xù)領(lǐng)跑，對政治權(quán)力的訴求將更加強烈；北方若發(fā)展滯后，可能會進(jìn)一步強化對權(quán)力的控制，形成“惡性循環(huán)”。
更值得警惕的是，越南南北分歧是植根于歷史基因與發(fā)展模式的系統(tǒng)性挑戰(zhàn)，并非短期政策可以解決。
執(zhí)政黨雖通過民族主義敘事與強力管控維持表面穩(wěn)定，但經(jīng)濟鴻溝擴大、文化認(rèn)同弱化及外部干預(yù)加深等因素疊加，使其成為一顆“定時炸彈”。
一旦遭遇經(jīng)濟危機、重要領(lǐng)導(dǎo)人更迭或外部沖突等觸發(fā)點，潛伏的分裂風(fēng)險將顯著上升。

結(jié)語

對于這個正在快速發(fā)展的鄰國，國際社會既應(yīng)看到其經(jīng)濟潛力，也需清醒認(rèn)識到南北分歧帶來的不確定性。
越南要實現(xiàn)真正的統(tǒng)一與穩(wěn)定，不僅需要加快經(jīng)濟發(fā)展，更需要在政治權(quán)力分配、文化認(rèn)同構(gòu)建上找到平衡點，尤其是越南已經(jīng)多次宣布：將在2045年實現(xiàn)越南成為高收入發(fā)達(dá)國家！

唯有讓南方的經(jīng)濟實力獲得相應(yīng)的政治話語權(quán)，讓北方的傳統(tǒng)優(yōu)勢與南方的創(chuàng)新活力形成互補，才能逐步彌合百年裂痕。否則，這道潛藏的鴻溝，或?qū)⒊蔀樵侥线~向發(fā)達(dá)國家道路上最大的障礙。