11月8日在臺北馬場町紀(jì)念公園舉辦的白色恐怖追思會，本來是一場緬懷歷史的活動，可就在新任國民黨主席鄭麗文宣布要出席之后，這場儀式的性質(zhì)立刻變了味。

民進(jìn)黨方面迅速發(fā)聲批評，指責(zé)她“立場不清”，甚至把一場紀(jì)念活動貼上“統(tǒng)戰(zhàn)”標(biāo)簽，而前地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九則公開表態(tài)支持鄭麗文，還直言兩岸關(guān)系破壞的責(zé)任在哪一邊。

島內(nèi)政壇因為一個追思會，忽然緊張起來，而這場看似簡單的追思，背后到底牽動了誰的神經(jīng)，又揭示了怎樣的政治走向？

鄭麗文出招快

鄭麗文剛上任不到一周，便決定親自出席這場追思活動，看得出來，她想清楚了要走哪條路。

吳石將軍的名字，對熟悉臺灣地區(qū)歷史的人來說并不陌生，他是上世紀(jì)五十年代白色恐怖時期的犧牲者，由于身份特殊，背景復(fù)雜，不少人避而不談。

但鄭麗文這次卻主動提起，明確表達(dá)要“紀(jì)念那些為中華民族犧牲的人”，這是她一上任就定調(diào)的方向。

對比她的前任朱立倫，長期在兩岸議題上保持模糊態(tài)度，既不敢靠近大陸，也不愿得罪本土派，鄭麗文這次可以說是“攤牌”了。

她不拐彎抹角，直接把“中華認(rèn)同”放到臺面上講，這種明牌式的操作，在過去的國民黨里并不多見。

從她接手黨務(wù)以來的一些動作看得出來，她在嘗試打破藍(lán)營過往的中間路線，不怕觸碰有爭議的歷史人物，反而用這些人物來重新建構(gòu)藍(lán)營的歷史敘述。

對她來說，紀(jì)念吳石不是為誰翻案，也不是要否定歷史，而是要正視那一段曾經(jīng)被有意忽略的時代，她想表達(dá)的是國民黨不怕面對曾經(jīng)的錯，也不該忘了當(dāng)初的根。

而這種“敢講清楚”的態(tài)度，也激活了部分年輕支持者的興趣，一些過去與國民黨保持距離的人，開始重新關(guān)注這個黨在講什么、做什么。

特別是當(dāng)她說出“不該讓信仰成為犧牲的代價”時，不少人感受到一種久違的政治態(tài)度，不再回避、不再模糊。

鄭麗文的這一系列動作，不僅僅是為了表態(tài)，更像是在替國民黨理清方向。

她希望用歷史找出路，擺脫過去那種左右為難的狀態(tài)，雖然這條路不一定好走，但她顯然是有備而來，不打算退讓。

民進(jìn)黨反應(yīng)大

鄭麗文剛宣布要參加追思會，民進(jìn)黨立刻跳出來批評，還搬出“統(tǒng)戰(zhàn)”、“敵我不分”這種老套路，這種反應(yīng)，其實不難理解。

對民進(jìn)黨來說，歷史從來不是純粹的記憶，而是政治工具。

他們多年來一直在推動“去中國化”，把臺灣地區(qū)的歷史切割成一段段，哪怕是白色恐怖，也只講壓迫，卻從不提那些犧牲者的真實背景。

吳石這樣的人物，對他們來說太“危險”，他是曾經(jīng)效忠大陸政權(quán)的人，又是在國民黨執(zhí)政時期被處決的。

這種“身份交叉”的背景一旦被講清楚，很可能打破民進(jìn)黨精心編織的“民主抗?fàn)帯睌⑹隆?/p>

民進(jìn)黨這幾年靠“抗中保臺”打選戰(zhàn)，把兩岸關(guān)系妖魔化，把歷史簡化為“善惡對立”，但現(xiàn)實卻越來越難配合這種敘述。

尤其是在大陸不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)整合、技術(shù)發(fā)展，臺灣地區(qū)的年輕人開始懷疑，光靠“仇中”真的能過好日子嗎？

而當(dāng)國民黨開始從歷史中找出共通點，提出“和解”的可能時，民進(jìn)黨就坐不住了，他們最怕的，其實不是鄭麗文去參加什么儀式，而是怕她借著歷史講出另一種可能。

而這種可能，一旦被更多人接受，那民進(jìn)黨在教育、文化、媒體中辛苦經(jīng)營的那套“臺獨史觀”就有可能動搖。

更別說這次國民黨還主動承認(rèn)白色恐怖時期的錯誤，愿意為曾經(jīng)的歷史負(fù)責(zé)，這種態(tài)度，反而讓民進(jìn)黨顯得回避和僵化。

他們過去總是指責(zé)別人不認(rèn)錯，現(xiàn)在別人不僅認(rèn)了，還順勢講出兩岸的共同記憶，這讓民進(jìn)黨陷入一種尷尬，再批評就顯得小氣，不批評又怕失去話語權(quán)。

所以，他們只能繼續(xù)貼標(biāo)簽，把一場追思會說成“統(tǒng)戰(zhàn)工具”，但民眾還買賬嗎？尤其是年輕人，他們更關(guān)心的是和平與未來，而不是意識形態(tài)的爭斗。

馬英九發(fā)聲準(zhǔn)

馬英九的表態(tài)，時間上選得非常精準(zhǔn)，追思會前一天，他在社交平臺發(fā)文，直指當(dāng)前兩岸關(guān)系緊張的責(zé)任。

他點名民進(jìn)黨過去幾年破壞交流機(jī)制，忽視民意，他表示臺灣主流民意是希望和平與發(fā)展，這種表態(tài)實則是對當(dāng)前政治氛圍的一次精準(zhǔn)拆解。

馬英九雖然早已卸任，但他的言論依然具有指標(biāo)意義，尤其是在國民黨內(nèi)部，他的聲音仍然有分量。

他這次不僅公開支持鄭麗文的立場，還與其團(tuán)隊探討具體合作，打算重啟兩岸青年交流活動，從吳石的歷史入手，開展研習(xí)營。

這說明他不只是站臺，而是真心想推動這條路線往前走。

他的表態(tài)其實是給鄭麗文撐腰，也是在對民進(jìn)黨釋放信號，兩岸之間的和平不是幻想，而是主流，繼續(xù)對抗只會讓臺灣地區(qū)陷入孤立。

而這番表態(tài)正好與鄭麗文的路線相呼應(yīng)，兩人一前一后，形成了無聲的配合，一個在內(nèi)部整合力量，一個在外部穩(wěn)住輿論，這對民進(jìn)黨而言是不小的壓力。

更重要的是，在當(dāng)前全球局勢下，臺灣地區(qū)民眾確實更關(guān)注穩(wěn)定。

美國在亞洲的影響力正在調(diào)整，大陸在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的角色越來越重要，臺灣地區(qū)如果繼續(xù)把自己困在“抗中”的框架里，不僅外部空間越來越小，內(nèi)部的撕裂也會越來越深。

馬英九的這句“主流民意”，其實也是在提醒島內(nèi)政治人物，別再用過去那一套操作民意了，現(xiàn)在的民眾已經(jīng)不那么容易被情緒操控，他們更想聽到解決辦法，而不是繼續(xù)吵架。

結(jié)語

這場追思會，讓島內(nèi)政治再次感受到兩岸歷史的分量，鄭麗文用行動告訴大家，國民黨要重新接上歷史的線，也要面對曾經(jīng)的創(chuàng)傷。

民進(jìn)黨則表現(xiàn)出一種急切的排斥，怕的是“另一種歷史”重新進(jìn)入公共視野，馬英九則站在更長的政治時間軸上，用一句“主流民意”指出和平才是出路。

這一切說明島內(nèi)的兩岸路線，正在發(fā)生變化，舊的敘述正在失效，新的共識尚未成形。

這場圍繞吳石的爭議，或許只是開始，而這場追思，提醒的從來不只是過去，不管走到哪里，歷史的線，是剪不掉的。

“兩岸同心，振興中華”，如今聽來，更像是一種現(xiàn)實的召喚。

參考資料
兩岸領(lǐng)導(dǎo)人歷史性會晤十周年 國臺辦：愿在共同政治基礎(chǔ)上，與臺灣各黨派團(tuán)體人士共推兩岸關(guān)系發(fā)展 2025-11-07 21:36·中國新聞網(wǎng)
出席“白色恐怖”追思大會，鄭麗文：希望兩岸和解、兩岸和平 2025-11-07 17:08·海峽導(dǎo)報