材料來自：《資治通鑒》卷七 秦紀(jì)二

公元前209年，大梁城里有對鐵哥們兒張耳和陳馀，他倆那是過命的交情，誓同生死。

可秦國滅了魏國后，聽說這倆人是魏國的大名人，就出了大價錢懸賞捉拿。

這倆人沒辦法，只好改名換姓，一路逃到了陳地。

為了糊口，他們當(dāng)上了里監(jiān)門，就是那種看大門的小官。

有一天，里吏因為陳馀的一點小錯，拿起鞭子就要抽他。

陳馀剛想反抗，張耳趕緊踩了他一腳，示意他忍著。

等里吏走了，張耳把陳馀拉到桑樹下，數(shù)落他：“咱倆當(dāng)初怎么說的？現(xiàn)在這點小屈辱就受不了，還想跟個小吏拼命？”

陳馀聽了，趕緊道歉。

后來，陳涉打進(jìn)了陳地，張耳和陳馀聽說后，趕緊去拜見他。

陳涉早就聽說這倆人是個人才，高興得不得了。

陳地的豪杰和父老都請求陳涉當(dāng)楚王，陳涉拿不定主意，就問張耳和陳馀。

他倆說：“秦國太無道了，滅了人家的國家，還欺負(fù)老百姓。將軍您冒死起義，就是為了給天下除害?，F(xiàn)在剛到陳地就稱王，會讓天下人覺得您自私。您不如趕緊帶兵往西打，同時派人恢復(fù)六國的后代，給自己多找些盟友。這樣，敵人多了力量就分散了，咱們的力量就更強(qiáng)大了。到時候，不用打大仗，縣城也不用死守，就能滅了暴秦，占據(jù)咸陽，號令諸侯。諸侯們失而復(fù)得，都會感激您，那您的帝業(yè)就成了！現(xiàn)在只當(dāng)陳地的王，恐怕會讓天下人失望啊?！?/p>

可陳涉沒聽他們的，自己稱了王，國號“張楚”。

1、干大事的眼光。

農(nóng)民起義一般就倆結(jié)果，要么成果被貴族搶走，要么自己變成新貴族。

陳涉起義為啥能得到天下響應(yīng)？

原因簡單得很——“天下苦秦久矣”。

其實，中國人最能忍，有口飯吃，被人騎在頭上作威作福都不算啥。

可秦始皇國力、軍力都強(qiáng)，性格還強(qiáng)硬，就知道用強(qiáng)硬手段，二世又不曉得調(diào)整政策，結(jié)果整個王朝一下子就崩了。

陳涉這人可不簡單，他說“王侯將相，寧有種乎”，還說“燕雀安知鴻鵠之志”“茍富貴，勿相忘”，妥妥的民間精英。

這種人在啥時候都有，要是給他們發(fā)展空間，那就是建設(shè)力量；要是沒空間，就成了不穩(wěn)定因素。

陳涉一造反，全國都跟著響應(yīng)，他自己意外，六國那些遺老遺少也意外，意外之余還有點慚愧。

不過這幫人政治經(jīng)驗豐富著呢，像張耳、陳馀之流，就迅速“混進(jìn)隊伍”，想復(fù)辟舊制。

他們給陳涉的建議，和朱升給朱元璋的差不多，都提到“緩稱王”。

從常理看，這策略對陳涉挺有利，找個六國后裔當(dāng)傀儡，總比自己沖在前面安全，項梁就是這么干的。

由此可見，六國的勢力和影響還在，造反的人多少都想借借他們的余威。

只可惜陳涉沒聽勸，自己稱了王，最后成果被他人篡奪。

這也給咱提了個醒，干大事得有長遠(yuǎn)眼光，還得善于聽取正確意見，不然再好的局面也可能搞砸。

2、時勢如何造英雄？

在歷史的大舞臺上，時勢常常能造出英雄，可有時候這英雄就像未經(jīng)精細(xì)打磨的粗糙毛坯。

陳涉就是個典型例子，他明顯缺乏統(tǒng)籌大局的能力，而且起義形勢緊迫，根本沒給他時間去學(xué)習(xí)和培養(yǎng)這種關(guān)鍵能力。

更致命的是，他缺少一種極為重要的天生素質(zhì)——像劉邦那樣善于聽從別人意見、從諫如流。

劉邦能成就大業(yè)，很大程度上得益于他能虛心納諫。

身邊謀士提出的建議，只要合理，他大多會采納。

這種開放的態(tài)度讓他在復(fù)雜的局勢中不斷調(diào)整策略，逐步走向成功。

反觀陳涉，起義初期或許憑借著一腔熱血和“王侯將相，寧有種乎”的豪情，得到了不少人的響應(yīng)。

但隨著局勢發(fā)展，他沒能有效整合各方力量，制定長遠(yuǎn)規(guī)劃。

時勢造英雄，可這英雄要是自以為天賦異稟，誰的話都不聽，那基本就是死路一條。

歷史上有太多這樣的教訓(xùn)，一些人在時勢推動下嶄露頭角，卻因剛愎自用，拒絕他人的合理建議，最終折戟沉沙。

即便身處有利的時勢，也不能盲目自大。

個人的能力是有限的，尤其是在復(fù)雜多變的局勢中，更需要集思廣益。

只有保持謙遜，善于傾聽不同的聲音，才能不斷完善自己，將時勢帶來的機(jī)遇轉(zhuǎn)化為實實在在的成功。

否則，即便一時成為眾人眼中的英雄，也不過是粗糙的毛坯，經(jīng)不起時間的檢驗，最終只能被歷史淘汰。

3、辛亥革命與陳涉起義

辛亥革命和陳涉起義，看似相隔兩千多年，實則有著諸多耐人尋味的相似之處，就像兩面鏡子，映照出歷史發(fā)展的某些規(guī)律。

從爆發(fā)形態(tài)上看，二者都像是“意外之舉”。

陳涉一聲吶喊，用竹竿就捅塌了看似堅不可摧的秦王朝大廈；武昌首義同樣如此，一場急就章式的即興表演，竟讓大清國瞬間搖搖欲墜，忽喇喇大廈頹傾。

這種突發(fā)性，讓人猝不及防，也凸顯出舊體制的脆弱性，看似強(qiáng)大的統(tǒng)治，內(nèi)部或許早已千瘡百孔。

在力量呼應(yīng)方面，二者也極為相似。

一處火起，迅速燎原。

體制外的造反力量與體制內(nèi)的異己力量相互配合，先以推翻舊王朝為共同目標(biāo)，齊心協(xié)力。

可一旦舊王朝倒下，革命的純粹性便迅速消散，馬上演變成殘酷的權(quán)力斗爭。

各方勢力為了爭奪主導(dǎo)權(quán)，明爭暗斗，曾經(jīng)的革命戰(zhàn)友也可能反目成仇。

再看主導(dǎo)權(quán)的歸屬，陳涉作為反秦革命的先驅(qū)，雖未主動放棄，但最終主導(dǎo)權(quán)還是被舊貴族篡奪，自己落得個悲慘結(jié)局。

武昌起義的下層士官則一開始就主動讓出了主導(dǎo)權(quán)，推出了舊官僚黎元洪。

這似乎在告訴我們，“帝王將相，寧有種乎”在現(xiàn)實中有著復(fù)雜的演繹，舊勢力的根基和影響力并非輕易就能撼動。

最后，二者都發(fā)端于楚地。

“唯楚有材”，這里不僅出人才，還多是造反之材。

楚地的獨特文化和民風(fēng)，或許孕育了人們敢于反抗、勇于突破的精神。