很多人認為天賦是先天具有的，是與生俱來的，并不是后天培養(yǎng)的。而有些心理學家認為，天賦是后天培養(yǎng)的，是受到周圍環(huán)境影響之后產(chǎn)生的，而不是先天具有的。那么天賦是先天具有的還是后天培養(yǎng)的？

愛因斯坦說過：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！睆娬{(diào)了天賦的重要性，似乎他就是物理研究方面的天才，但他的人生經(jīng)歷和很多人不同，當然他也比較勤奮努力。但在他的觀念里，勤奮努力是必要的，前提是要有天賦。就是俗話說的那樣，是金子總是會發(fā)光的，但前提得是塊金子，而不是一塊磚頭。學校里的學生體現(xiàn)得最為明顯，有的學生總是貪玩，卻頭腦聰明，不怎么學成績就很好。有的學生勤奮努力，卻總是不會做數(shù)學題，哪怕做了很多復習資料上的習題，也不一定會做難的數(shù)學題，似乎是他們的智力不好。但也不能絕對這樣說，因為很多孩子經(jīng)過后天努力之后，就可以做對難的數(shù)學題，甚至越做越興奮，還會考高分。而有的學生總是在初級階段貪玩，成績比較好，似乎有學習的天賦，而到了高級階段，尤其到了高三，成績就不好了。因為他們貪玩，浪費了大量的學習時間，而高三的學習壓力比較大，很多題都是綜合題，并不是像高一高二那樣簡單，不是像初級階段只做課本的課后題和練習冊的題以及老師的測驗題就可以了。綜合習題比簡單的訓練題要難得多，要經(jīng)過學生勤奮努力才能做對。高考卷子上的數(shù)學題有難度，倘若每個高考學生都會做，每個學生就能考滿分，高考數(shù)學就失去了存在的意義。

按照世俗的觀點來看，數(shù)理化學科最能測驗一個人的智力水平，看一個人有沒有學習能力，有沒有學習的天賦，尤其是一些難題，可以考察一個人的智力高低?？墒翘熨x并非那么可靠，因為人生下來之后，意識是一張白紙，什么都沒有，會受到后天環(huán)境的影響，接受各種各樣的刺激，逐漸形成認識，認識增多之后才會形成經(jīng)驗系統(tǒng)。人會靠經(jīng)驗系統(tǒng)判斷外界的事物，首先會判斷對自己有利還是有害，進而判斷接受還是不接受，利用還是不利用等等。倘若人們認為天賦是先天具有的，那么就會陷入宿命論的迷信思想之中，認為人有前世，前世是科學家，這一世也是科學家；前世是哲學家，這一世也是哲學家，起碼算個文學家；前世是數(shù)學家，這一世也是數(shù)學家，起碼可以做個物理學家。如此推算下去，好像每一個人都有前世今生，也就都迷信因果循環(huán)了。其實人根本沒有前世，只有今生，前世帶來的記憶屬于幾乎沒有，所謂的天賦也并非完全那么可靠。羅森塔爾教授曾經(jīng)做過一個實驗，就是帶領(lǐng)團隊到一所幼兒園去搞了一項問卷調(diào)查，其實他根本就沒有看卷子的答案，也沒有改卷子，只是隨機挑出來十幾個學生，告訴老師，說這十幾個學生是最優(yōu)秀的，以后會發(fā)展很好。因為他是心理學界的權(quán)威，老師就相信他了，還鼓勵這十幾個學生。

經(jīng)過長期跟蹤調(diào)查，這十幾個學生長大成人以后，都成為社會精英，似乎和兒童時期老師的鼓勵有關(guān)。當羅森塔爾教授公布試驗結(jié)果的時候，很多人大為驚詫，因為他指的那十幾個學生是隨機指的，根本不是根據(jù)問卷調(diào)查指出來的。也就是說，羅森塔爾教授通過自己的身份和名氣影響了幼兒園的老師。老師影響了那十幾個學生，等于對那十幾個學生產(chǎn)生了良性的暗示作用，最終讓他們在社會上得以叱咤風云，讓他們成為社會名流，或者說他們接受了良好的心理暗示，就可以在社會上獲得成功，成為社會名流。難道他們真的有賺錢或科研方面的天賦嗎？當然不是，而是受到了良好的后天暗示，才產(chǎn)生了很多方面的才能，才可以成為社會成功人士。環(huán)境決定論者華生曾經(jīng)說過：“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生、律師、商人和領(lǐng)導者，甚至于乞丐和盜賊?！彼J為后天的環(huán)境決定人的性格，決定人的天賦，或者說后天的環(huán)境造就了人的天賦。如果從深層心理學角度來解釋，那就是人所謂的天賦只是后天環(huán)境刺激的結(jié)果，是人在成長過程中受到了某方面強烈的良性暗示，進而開始在某些方面發(fā)展，出現(xiàn)某些方面的天賦。其實就是異于常人，比常人的能力要強大一些，就會被人說成具備某一方面的天賦。

古代《傷仲永》的故事并不是個例，很多孩子從小就有某方面的天賦，而這些天賦都是后天刺激的結(jié)果。仲永五歲就能寫詩，算是做詩方面有天賦，其實只不過寫的詩比同齡人寫的好一些，卻只能算是打油詩，比成人寫的詩要差很多。但當時的秀才們都捧他，認為他是寫詩的神童。父親整天領(lǐng)著他搞社交，尤其要和權(quán)貴搞社交，算是展示他作詩的天賦，卻不讓他學習。最終仲永“泯然眾人矣?！彼^的天才只是比同齡人智商要好一些，或者在某些方面做得比普通人要好一些，卻并不可能擁有人們傳說中的天賦。只要是一個正常人，從小就讓他讀詩寫詩，他就可以展現(xiàn)高于同齡人的寫詩和解詩能力。莫扎特五歲就能作曲，其實并非他有作曲方面的天賦，而是背后站著一個老莫扎特，有他父親老莫扎特的支持，當然就算他能作曲了。人是環(huán)境的產(chǎn)物，什么環(huán)境培養(yǎng)什么性格的人，簡直是一定的。人在某些環(huán)境中表現(xiàn)出異于常人的天賦是很正常的事，沒必要大驚小怪，也沒必要宣揚宿命論。應該培養(yǎng)孩子的天賦，或者說把他們當成某一方面的天才來培養(yǎng)，而不能當成庸才來培養(yǎng)，更不能不讓他們學習。當下的問題并不是沒有天賦的孩子產(chǎn)生，而是有大量有天賦的孩子產(chǎn)生，只是缺乏培養(yǎng)天才的土壤。

教育完全產(chǎn)業(yè)化并不可能培養(yǎng)天才，只能通過觀察后天刻苦學習的孩子，發(fā)現(xiàn)某些方面優(yōu)秀的孩子，而孩子很小就表現(xiàn)出某一方面的天賦，卻往往沒有與之配套的教育教學經(jīng)驗，沒有與之配套的教育體系，當然很多有天賦的孩子就“泯然眾人”了。天賦是后天培養(yǎng)的，并不是先天具備的，似乎顛覆很多人的認知，也破除了很多人的迷信思想。就像華生說的那樣，培養(yǎng)孩子的天賦很容易，只不過教育落后，很多人的教育觀念也落后，不知道怎樣培養(yǎng)，即便發(fā)現(xiàn)了有天賦的孩子，也不可能把他們培養(yǎng)成天才，卻仍然讓他們和正常孩子一樣去上學，通過漫長的學校教育磨礪他們的耐性，最終讓他們的天賦消失不見。這才是最悲哀的。