吳振立先生于書法界聲名鵲起的時間極早，遠在上世紀 80 年代，便已獲林散之、劉海粟等業(yè)界前輩的關注。在書法創(chuàng)作方面，他的表現(xiàn)亦是極為卓越，在全國書法展覽以及中青年書法展覽中多次斬獲佳績。

盡管如此，吳振立先生在書法領域的名氣與地位，卻并非廣為人知，在一定程度上，甚至不及他的部分后輩。這一現(xiàn)象的成因，或許與他長期堅守在書法圈邊緣、秉持民間立場有關。然而，究其根本，還是源于吳振立先生為人處世極為低調(diào)的性格特質(zhì) 。

于藝術領域，名聲往往難以精準映照書法家的實際水平。畢竟，名聲并非單純由藝術造詣決定，其中還摻雜著諸多其他附加因素。誠如沙孟海于《近三百年的書學》里所闡述的觀點：藝術的真正價值與作者名聲大小，本就是兩個不同的議題，不可混為一談。

在我眼中，吳振立先生堪稱一位書法實力遠超其聲名的書家。吳振立先生的書法創(chuàng)作，始終秉持著獨特且連貫的風格。他以顏真卿行書為根基，書寫過程自然流暢，同時極為注重情趣的營造，筆端之下盡顯獨特韻味 。

吳振立先生從事書法創(chuàng)作。其作品不以繁雜技巧吸引目光，只展現(xiàn)爛漫與從容。他筆下字跡有淡然之感，字的結(jié)體寬博，運筆輕巧靈動，整體質(zhì)樸無華。看似平常的表象深處，蘊含著悠遠沉靜的獨特韻味。

品鑒書法藝術，關鍵看作品氣質(zhì)，而非只看外在形態(tài)。從尋常人視角看，吳振立先生的書法作品或許有 “丑拙” 感，字的結(jié)體不規(guī)整，并非傳統(tǒng)的美觀樣式。但其作品中的輕松意趣、靈動氣韻和樸實特質(zhì)，在書法藝術領域中難得且格調(diào)高。

現(xiàn)當代有不少書法家專注研習顏魯公稿行書風格，吳振立先生是其中的突出者。近現(xiàn)代以來，靠學習顏體（包括楷書和行書）出名的書法家有翁同龢、譚延闿、華世奎、郭風惠、舒同等人。顏體書法筆法特點使初學者容易入門，但也容易讓習字者陷入格調(diào)不高的俗套。

因此，從整個書壇看，研習顏真卿書法的人很多，可突破顏體既有范式，形成獨特個人風格，作品還有強大審美感染力的書法家極少。從唐五代到清代，達到這種境界的只有李青蓮、楊凝式、何紹基、趙之謙幾個人。在這種情況下，吳振立先生在顏體行書研習上取得的成就就顯得十分難得。

吳振立創(chuàng)作行書，從顏真卿《祭侄稿》與《爭座位》里汲取養(yǎng)分，融合金農(nóng)、何紹基、謝無量筆意。其作品風格厚重拙樸，姿態(tài)爛漫灑脫。作品沒有高高在上的廟堂威嚴感，而是充滿山野林下的悠然自在之風。

吳振立研習顏體行書時，學習路徑獨特。他不按顏體書法常見的學習模式，而是另辟蹊徑。通常人們學顏體，多關注顏真卿書法中肥厚的用筆和圓拱的體態(tài)，忽略了顏體字形在看似寬博結(jié)體下蘊含的緊湊精髓。吳振立沒在筆畫肥厚上用力過度，主要精力放在挖掘與呈現(xiàn)顏體書法的精神氣質(zhì)上。

吳振立先生借鑒顏魯公筆法中的篆籀金石氣，林散之老人曾說吳振立先生善于用筆。在字的結(jié)構(gòu)方面，他改變顏體書法一味外拓的特點，引入內(nèi)擫筆法，還適當吸取金農(nóng)、謝無量的筆意，進行適度夸張變形。其書法風格寓雄健于拙樸，拙樸中又蘊含秀麗，姿態(tài)爛漫，自然之態(tài)盡顯，達到了濃肆的境界。

因此，在創(chuàng)作觀念上，吳振立與一般學習顏真卿書法的人有很大差異，處于不同的審美層面。吳振立先生的杰出之處在于他對顏魯公書法有獨特的個性化解讀。他不是增加顏體原有的特點，而是關注顏體所沒有的特質(zhì)，從雄健走向秀麗，從厚勁衍生出生拙靈動的風格。

吳振立先生的書法呈現(xiàn)出獨特狀態(tài)。其書法風格偏向展現(xiàn)性情，從風格構(gòu)建角度看，已趨近于一種完整風格的成型狀態(tài)。我們清楚，當一種風格確立后，若在此風格基礎上做較大變動，就容易致使風格發(fā)生異化。

近年來，吳振立將行書轉(zhuǎn)變?yōu)椴輹?，試圖改變書風，然而沒有取得成功。他的行書一旦轉(zhuǎn)化為草書，書法內(nèi)容就顯得單薄，趣味也隨即消失。在我看來，吳振立的行書具有高雅意趣且充滿性靈，類似 “小品文” 風格，這種風格不適宜隨意向草書風格轉(zhuǎn)變。

若吳振立想要創(chuàng)作草書作品，不能僅從現(xiàn)有的風格內(nèi)部尋求突破，而是需要探尋其他方式。